简介：夏日的原野，经一连数日梅雨的洗涤，碧绿得格外可爱，庄稼野草树木，一个个垂着头，好像只有向外流去一些汁液才能轻松，天上是一块块铝灰色的云，风中还夹着微微的雨丝，远处平时看了模糊的山现在几乎伸手就能触着，山间的小路也清晰地映入眼帘，小河里的水满了，稻苗的行间清亮亮的，水在田缺口潺潺地流淌，缺口边的塘内不时有鱼“卜提提”嬉水，连日的阴雨已淹没城市中的尘埃，空气不像晴日那样呛人，来到这绿色的田，吸进鼻腔的空气更是清新得让人无法形容，令人前所未有的神爽。这里算不得旷野，这里是城乡结合的外围，它一面是城，一面是田野上点缀出的座座村落，村落沿着河沿着石子路断断续续地伸展到远处，山那边的景色已被阻断，只留了

简介：

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简介：修正后的刑事诉讼法对我国刑事审判方式作出较大的改革,修正后的刑事诉讼法对我国刑事审判方式作出较大的改革,修正后的我国刑事诉讼法结合我国国情吸收了这一原则的基本精神和要求

简介：中西传统文化的不同是中西价值观念差异的深层次原因，中西价值观念差异表现在：自制、内省与等级尊卑和自由、平等、民主、权利；依赖性与独立性；集体主义与个人主义；重义轻利与重物精神等方面。

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简介：人类历史上重大的发展和进步,都是东西方文明相互启发与合作的产物.21世纪,东西方文化的交流与融合可能综合出人类更新、更高的科技成果,带动人类社会的进步.在全球化的背景下,中华民族的科学思维方式将随着现代科技创新的进程,成为人类赖以生存和发展的宝贵精神财富.

简介：<正>中国传统法文化与现代法制建设的关系问题,一直是一个困扰数代仁人志士和知识分子的大课题,更是近年来致力中国法律现代化建设的学人们所极为关注的热门话题。由于中西法文化的研究不仅涉及到法制史、思想史、文化史,而且还要涉及到法理学、哲学等诸多领域,其所需知识范围之广、研究难度之大共所周知。法学界以及史学界真正能够深入、系统研究中西法文化的著作一直阙如。南京大学法律系青年学者张中秋的新著——《中西法律文化比较研究》(南京大学出版社1991年6月出版,以下简称《研究》)一书,是目前国内一部系统研究中西法律文化的著作。该书名之曰“比较研究”,从法的形成、法的本位、法的文化属性、法与宗教伦理、

简介：谚语是各民族文化中最古老、最有价值的语言表达形式之一。它形成于民间,来源于生活,是各民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。中英谚语具有一定的共性,同时又存在各自的特性。从跨文化的视角去解读中英谚语的文化背景和文化内涵,有助于提高英语阅读理解水平和跨文化交际能力。

简介：一、引言任何民族的法制或法律秩序，都是“形”“魂”统一体。“形”即典章制度、相关设施及其运作；“魂”即观念、伦理形式的法或法伦理，①它是一个民族共奉的“自然法”、“神圣法”、“天理天则”等。它常常可能是一个民族现实法律秩序在人们观念中的反映，但却是批...

简介：语言是传递文化的重要媒介。美国语言学家萨丕尔说:“语言不独立文化而存在,语言的底座是文化。”语言象面镜子,可以反映文化的全部内容,任何语言都要渗透它本民族的文化。语言如同浩瀚的海洋,其中无数成份均与文化有着密切的关系。那么语言如何反映文化,而各种文化之间的差异又如何表现在语言上?试图通过不同的语言作全面的文化比较,显然不是这篇

简介：<正>在清末中西文化相互冲突与融合的历史流程中,总有人苦心地钩稽西学与中学的联系,以图证明西方近代文化于中国古已有之。他们将西方的“议院”制与中国古代“乡举里选”制、西方民主思想与中国古代民本思想、西方强调个人主义的人本主义与中国古代伦理道德

简介：从八十年代起,中国的思想界、学术界掀起了一股文化热。法学界亦不示弱,法律文化的研究也步入了一个发展的黄金时期。与此同时,一批兼有中西法律文化扎实功底的学者开始力图从不同的角度致力于中西法律文化的比较研究。此间一批很有价值、很有影响的论著问世(如梁治平先生的《法辨》、张中秋先生的《中西法律文化比较研究》等)。前不久,

简介：五四时期是中国传统文化实现现代转换的一个重要的历史时期。在这一时期，中国的思想界发生了“问题与主义”论争、“东西文化”论争和“科学与人生观”论争等几次文化争论。历史证明，在中西文化；中突和融合的过程中．我们只有运用历史唯物主义的基本观点和方法来分析与解决问题，才能探索一条适合中国国情的现代化道路。

简介：　　20世纪末是一个行政变革的时代.80年代以来,伴随着世界范围内政治、经济、社会和科技革命的变化和发展,各国政府都面临新的、严峻的挑战.……

简介：“地方治理”是西方政治社会长期孕育、发展的结果，是建立在一定的根基之上的，其直接的动力是全球化、分权化、信息化的发展，而最终是由地方政府具体启动的。“根基”、“动力”与“启动”组成了地方治理兴起的动力体系。

简介：<正>我国在社会主义初级阶段,发展社会生产力所要解决的历史课题是实现工业化和生产的商品化、社会化、现代化。完成这个任务,各省、区具体的路子可以不尽相同。赵紫阳同志指出:“在发展商品经济的情况下,最怕的就是人家搞什么你也搞什么。内地应当很好地研究自己的优势,利用地区分工,找到自己的位置。”我国各省、区实现工业化路子战略选择的多元化,是符合我国国情的。沿海地区的条件比较好,将通过外向型

简介：思维方式是思维主体(个体、群体)经过长期社会实践,逐渐形成的具有相对稳定性的那种反映思维客体的样式(模式)或程序.可以说,世界各民族思维方式是社会历史和生产方式动态的定格,传统的思维方式是与该民族的原始背景结为一体的.从总体上讲,绵延中国几千年历史的过程,左右着世代炎黄子孙实践活动的中国传统思维方式,与西方传统思维方式一样,是一种整体而朴素的辩证思维.但在中国古代哲人和古希腊、罗马哲学家那里,

简介：社会认同价值指向直接规约着社会整体的凝聚与集体意义的归属。管窥中西社会认同价值指向．不难发现，中国社会认同价值指向表征的是忠孝推演下的纵向价值指向、家国同构下的单向价值指向与威权政治下的身份价值指向。西方社会认同价值指向表征的是“人一人”关系下的横向价值指向、“上一下”对接下的双向价值指向与“法～情”结合下的契约价值指向。中西视境的当代省思表明．当代中国社会认同价值指向要从纵向依附转向横向平等、单向基点转向双向责任、身份观念转向契约逻辑。

简介：本文以中西方股权结构的不同为起点，分析了中西方股利分配的理论现状与分配现状，得出了我们必须首先进行国有股减持，改变股权结构，并在此基础上进行股利分配政策研究的结论。指出了我国现行分配政策的三点缺陷。