简介：TheMarchtheThirdFestivalisobservedbymanyofChina＇sethnicgroupsandalsobypeopleinsomeASEANcountries.Thecarnivalatmosphereandactivitiesreflecttheuniversalityofcultureanditsroleasabridgeandbond.ForZhuangpeoplethethirdofMarchinthelunarcalendar,bytradition,isagranddaytosocializeandexpressaffectiontofriendsinsongandentertainment.

简介：公元16世纪上半叶,大批蒙古族靠武力占据了环青海湖地区的肥沃牧场,而世居当地的藏族各部落被迫渡黄河南迁。19世纪中叶,藏族抓住青海蒙古族日趋衰落、鸦片战争及太平天国起义导致满清政府无暇顾及青海的有利契机,率众北渡黄河,从而形成了青海今天的蒙藏民族分布格局。本文结合汉藏史书文献,探讨了＂环湖八族＂形成的历史背景。

简介：开寅三年（970）进士张确，南剑州沙县人。开宝三年（一作八年）登进士第。《嘉靖延平府志》卷一四《选举志·进士》，明《八闽通志》卷五二《选举·科第·延乎府》。顾案：张确为开实八年南唐进士，开宝三年说误。见开实八年张确条。

简介：八思巴字蒙文碑石译存　蔡美彪（一）昌黎云峰寺残碑存遗１９５８年春，中国科学院哲学社会科学部参观团一行，在潘梓年同志率领下去河北昌黎县参观。途经道者山云峰寺址，见一断碑，我伏身审视，竟是一通元代蒙汉文圣旨碑的残存。残碑仅存下半，正面为八思巴字蒙文，背面...

简介：<正>前言玉典赤(Egndeci)、八刺哈赤(Balagaci)均为元朝怯薛的职掌。虽然二者都是门卫,但玉典赤在成吉思汗、窝阔台汗时期负责守卫宫门,到了忽必烈汗时期负责守卫中书省省署出入口;八剌哈赤则是出现于窝阔台汗时期的法薛职掌,当时负责城门的警卫,在忽必烈汗时期是大都、上都城门的警卫。

简介：　　1937年6月中旬,蒋介石在庐山牯岭召见国民政府军事委员会南昌行营别动队总队长兼中央军校特别训练班班主任康泽,告康:共产党在陕北的部队决定改编为国民革命军3个师、6个旅、12个团,除3个师的师长人选由共产党方面确定外,3个师的副师长、副旅长、副团长、副营长、副连长、副排长人选均由我们来安排.另外3个师的政训处处长及旅、团、营,连的指导员人选也由我们派出,你须尽快提出以上人选名单,交我核定后派发.蒋并告康:"由共军改编的3个师以上我不拟设指挥机关,仅设一政治部负联络之责即可,该部拟委中共周恩来做主任,你来做副主任."康感到有些突然,当即发问:"那朱德、毛泽东如何安置呢?"蒋答曰:"要他们出国."……

简介：<正>八旗兵是清代统治的基础,宫庭对京师八旗的管理尤其严格,制定了种种制度约束八旗兵丁的行动,使八旗兵成为维护封建皇权统治的忠实奴仆。为了保持八旗制度的军事职能,八旗兵丁常年被圈在营房之内,行动很不自由。据章润普所著《满洲谈往》一书中所述,八旗营房制度有十条:(1)旗人不准私自远出,(2)不准经营商业、与民人争利;(3)不准与民人交产;(4)不准与民人通婚姻;(5)读书者不得染名士习气;(6)

简介：本文探赜索隐,对前人未曾留意的八王僚佐幕职、里贯,作了详尽考证。《北大史学》上辑所载'西晋八王幕府合说',其论点即以本文考证所得为据;而本文又以前文为考论归宿。二者相得益彰,实乃姊妹篇。

简介：什么是八股文？《中国大百科全书·中国文学卷》的介绍是：“明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶的文字，总共包括八股，所以称为八股文。股或比，都是对偶的意思。……

简介：（一）1937年12月初，日本侵略军进逼南京市郊，直到城内依稀听到炮声时．我们八路军南京办事处坚持到最后的几个同志才从傅厚岗66号撤退。我们是随同叶剑英、李克农同志最后一批撤离南京的，同行的有秘书童小鹏、副官吴志坚和我。临行前，廖承志同志也来同我们一道撤走。我们分乘两辆小汽车（我们叫它们“烂背骡子”），沿当涂、芜湖、繁昌公路，经景德镇、南昌、长沙，大约于12月15日到达武汉，先住在汉口安仁里2号董必武同志处。在我们撤到武汉前。董必武等同志已遵照党中央的指示，在武汉着手筹备八路军武汉办事处。

简介：本文对敦煌马圈湾出土编号分别为敦85、敦86和敦127的三枚汉简进行了新的考证。初步认为简文所反映的史事很可能与始建国二年车师贵族狐兰支亡降匈奴和戊己校尉史陈良反叛等一些重要的历史事件有关，而不是天凤三年王莽征伐西域战争中的一些细枝末节。

简介：在保护民间文化遗产的话语背景下,特别是在岔曲被列入国家级非物质文化遗产名录的情况下,八角鼓票房逐渐走入人们视野。通过描述北京八角鼓票房发展的历史全貌,呈现票房各个时期的特征,即最初作为闲暇时的娱乐,到被迫成为谋生的手段,再到文化传统的延续。票房的流变既呈现曲艺和社会组织发展的自身规律,又与满族、旗人的历史变革关系密切,更与整个社会历史环境相关联。

简介：福建是一个多山的省份，若加上濒海这一条件，崇山峻岭之甚，当以闽东为最。境内的太姥山不仅峰险、石奇、洞异、雾多、溪秀、瀑急，山体气势恢宏，自然景观优美独特，而且还有着极为厚实的文化堆积层。长期以来由于各方面的原因，人们对太姥山的认识侧重在自然景观方面，其实太姥山是一座仙山，

简介：“饮中八仙”是天宝初期形成的文人羣体，嗜酒、狂放、风神、才艺等共同特徵，是该苇体得以形成的关键因素。其存在时间从天宝元年秋末到天宝三年春初，只有一年又三个月。“饮中八仙”中，除了李适之确实与李林甫有政治上的交锋外，目前尚无证据表明贺知章、李述、李白、崔宗之等人参与了李适之与李林甫的斗争。但是，“饮中八仙”的交往，使他们陷入了微妙的政治猜忌，最终被迫解体。“饮中八仙”的解体，对天宝文学的发展走向产生了深刻影响，具体表现为三个方面：一，开元以来统治集团的尚文传统在天宝时期逐渐失落。二，文人聚集方式发生了变化，天宝时期普通文人与执政的宰辅大臣之间相当疏离，他们更多散落在各地，形成大小不一、数量众多的文学军落。三，天宝文学的内容和题材与此前相比，发生了明显的变化。

简介：钱穆先生在《中国文学论丛》中曾说道：中国文学的一个特征就是常把作者本人表现在作品里。从某一个角度来看,文学可以当作是人类性灵的反照,一位作家的作品,就可以算作他个人的精神反映。实际上,一切有价值的文学作品,都是作者心灵的发表。我想,只要在作品中投射了作者心灵上发生的思想的文学作品,都是流传千载、传诵不绝、让不同时空的读者产生共响的佳作。

简介：本文通过对八排瑶妇女传统文化及其变迁的调查，探讨排瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。

简介：民国题材影视剧中，国民党内部的称呼一直是个颇具时代感的元素，看得多了，观众也摸清了门道。领导一律称某座，如“师座”“处座”，“局座”甚至被顽皮的网友用在了当代某著名军事专家身上。

简介：<正>有清一代,经过姚之骃,汪文台等六、七位学者的努力,诸家散佚后汉史书的辑佚工作成就颇丰.《八家后汉书辑注》(上海古籍出版社1986年版,下称《辑注》)在清人研究的基础之上,于辑佚、校勘等方面取得了超越前人的成绩.但是,由于佚文量大而驳杂,问题很多.要解决这些问题,恐怕并非朝夕之间即能办到.虽然《辑注》对所有一千九百多条佚文都进行了校点,并加了详注,但在阅读时,笔者觉得《辑注》的校辑在以下几个方面仍有可再加商讨之处:一是原文有误而《辑注》漏校者,二是前人校辑误而《辑注》承之者,三是断制未允者,四是佚文偶或漏辑者,五是佚文归属未允者等.本文就以上诸方面择取二十例,略陈管见,冀或有释疑补阙之用.为便于行文,正文不再分类;每条后除注明《辑注》页码外,一并注明出自何家后汉书.囿于见闻,不当之处,亟盼方家教正.

简介：就清代呼伦贝尔八旗俸饷制度而言,自雍正年间呼伦贝尔设戍至咸丰朝以前,处于户部关领时期,大体上均为针对游牧官兵的半分俸饷。而自咸丰三年(1853)开始,呼伦贝尔八旗俸饷支付体系发生了巨大的变迁,由户部关领时期过渡至各省协拨时期。俸饷支放形式亦出现了新的变化,由给付足额的实银变为以折换钱文,减成、减平等手段克减之后再行发放,而且出现了严重的欠支现象。在欠饷压力下,八旗官兵的生计状况急剧恶化,同时也催生出了呼伦贝尔地方一系列自筹俸饷的新渠道。经济基础决定上层建筑,晚清呼伦贝尔八旗俸饷制度的变革,究其原因,是与当时清廷内忧外患的社会背景和财政状况密切相关的。

简介：近年来,人们对八思巴文的研究已相当的活跃和深入。一系列学术论文的发表、有关专著的再版(译补)、一些新的八思巴文文献的不断发现和刊布就说明了这一点。但是有理由认为,由于方法论方面的原因,人们对八思巴文元音标记法的研究似乎陷入了困境。众所周知,八思巴文是由元朝第一任国师、尊号为八思巴的藏人罗追坚赞根据藏文创制的。因为用藏文的某些辅音字母来充当元音字母(或使其有元音读音),在书写规则上又和回鹘蒙古文一样自上而下地书写,因此,八思巴文无论在字形上,还是在书写上都形成其不同于藏文的一些特点。这是不难理解的,也是很自然的。但是,人们在他们的八思巴文研究中,似乎人为地夸大了这些