简介：随着工业化进程．中国社会进入了依托电子传媒而迅猛发展的大众文化和消费文化的时代。传统戏曲身处其中，文化消费对象的地位日益让位给其他艺术形式。戏曲在失去观众，这是一个十年以前就被广为谈论的话题。伴随着文化体制改革要求体制创新与机制创新并存发展的契机，国有经营性文化单位的转制与发展民营文化企业相结合政策正在被提出和实施。文化系统内经营性文化单位的转企改制与艺术表演团体改革等环节都将不断取得新的改革突破。剧团作为传统戏曲演出的机构性载体，它的改革与发展的方向一直都与传统戏曲在现代社会的发展密切相联。随着戏曲演出院团的体制改革，戏曲市场化的问题再次浮出水面。

简介：如果说至今演艺生涯中话剧是否有特别喜欢(过瘾)的角色，好像没有。或许我看到有自己喜欢的角色的剧本，但是我没有像别人那样能去争取演这个角色。我是服从分配，这可能跟我的性格有关。随着年龄的增长，我越来越觉得什么事都与世无争最好。

简介：在声乐的学习和演唱中,发声技巧是必不可少的基础,但是不能忽略文化修养对歌唱者如何深刻理解作品的重要性。歌唱者想要完整地演唱一首声乐作品,在声音技巧、音乐知识的基础上,文化修养同样有着重要作用,只有两者结合,才能将作品的内容完整地表现出来,才能真正打动听众。

简介：本文就耶鲁戏剧学院和纽约大学蒂希艺术学院注重学生终身幸福和人格塑造的办学理念、科学区分艺术专业学位体系和艺术学术学位体系的学位层次，以及独具学科特色的课程体系进行了详细的分析，并与国内艺术教育的有关方面进行了比较研究，提出了建立艺术学专业学位体系、建设艺术学课程公共教育平台的思路。

简介：民间小戏研究在民国时期是依附于文学史、俗文学和戏曲史框架而存在的，没有形成自己完整、独立的理论体系，本体性研究受到遮蔽和影响。然而，随着不同学科、视野的介入跟进和研究的深入发展，民国时期不仅为民间小戏研究在理论建构上打下了坚实的基础，而且刘师培、王国维等创立的研究范式及学理形态，对后世民间小戏研究产生了极其深刻的影响。总之，民国时期的民间小戏研究不是完全的被动式的依附，而是依附中有建构，建构寓于依附之中。

简介：长征評彈团去京之前,我听了他們好多场书。长篇、中篇《孟丽君》固然精彩;其他許多长篇中的折子书也十分出色。其中蔣云仙說的《逼疯》(《啼笑姻緣》的一折)是他們的优秀书目之一。书說得好,富于創造,发展了小說原著,真切动人,显出了演員多方面的艺术才能。評彈艺术刻划人物的細致入微,描述事件的层次严密,是很为人們称道的。拿《逼疯》来說,演員要在四十分钟里,把沈凤喜被刘将軍强逼成瘋的一段悲惨情景,說得让听众明了事件形成的来龙去脉,理解人物思想情緒变

简介：生活每时每刻都在警示你遵从或屈就秩序与规范。一个活泼泼的生命之于秩序与规范无疑是永恒的矛盾——这个矛盾是痛苦的，但同时是必要的。因此，人在矛盾中丧失湮毁个性，似乎是很正常的。凡庸的岁月、多变的生活就象一条河，它每时每刻都在冲刷舔噬着那出于岸的“堆”。能在这无尽的冲刷与舔噬中巍然耸立的，是个性生命坚强的山脉。

简介：

简介：身为预防艾滋病宣传员的濮存听，需要经常出现在艾滋病病毒感染者当中，对他们进行慰问。在和他们交往的过程中，濮存听与他们建立了深厚的友情，许多艾滋病感染者有他的手机号码，有些甚至到过他家。在这些人中，濮存听和老季的友情，最具有传奇色彩。

简介：古筝有着悠久的历史，在表现美好的声音方面，古筝可以说是是民族乐器中的佼佼者。近年来，随着我国对外文化艺术交流的日益频繁，古筝也更多地为各国人民所了解、所喜爱。各国友人对古筝这一乐器也很感兴趣，常赞叹古筝优美的声音。近年来，海外与港台地区更是掀起了“古筝热”，许多港、澳、台地区的同胞及世界各国的朋友都在学古筝，想必是古筝那优美、动听的音色吸引他们吧!

简介：从1992年开始，北京杂技团开始排练《玩空竹的小妞妞》。空竹是中国杂技一个传统节目，早在上个世纪80年代初期，战士杂技团的《抖空竹》就在国际比赛中拿过金奖，不久，中国杂技团的《抖空竹》又在国际比赛中拿了奖。这两个杂技界的大团似乎已经把空竹这个节目从表演到技巧演到了“顶峰”，要再想发展创新，难度何其大，空间何其狭小，

简介：

简介：钢琴教学在我国已有百年历史．目前培养音乐人才和音乐教师的各高等师范院校、音乐院校所执行的教学大纲．使用的教材完全以西方钢琴教育体系为框架．在指法——练习曲——乐曲等方面．绝大多数以西方音乐作品主．我们的学生整天浸泡在西方的音乐语言与文化中．对本国的民族音乐无论是技法上还是理解上都差强人意，有些甚至鄙视、贬低本国的音乐文化与作品。

简介：复兴是历史的叙事,回顾美学几度冷暖起伏,当下多种对"美学复兴"的不同描述与价值倾向以及在"后学科"和"后理论"状况下,学科性危机是在后现代多元化与过渡性中出现的悖论.应对策略为:进出于学科边界内外.以人类审美活动为基本研究对象划定的美学边界的存在为前提,方谈得上进出,在学科内,把边界划得更细、更严,范畴概念更明晰、确定,特别是在真善美三分上把美学与真理认识、伦理道德及日常生活严格区分开来;在边界外,路子走得更宽,介入广泛的文化批评与社会批判,实践地"进入人的生活,改造人的生活,并为人的解放做好准备".

简介：人类在社会实践和意识活动中，长期积淀孕育而出的精神文化——心态文化，经过创作加工。注入丰富个性色彩的各种社会意识形态．如哲学、文学、艺术思潮等等，这些都存在于人们的思维活动

简介：<正>现阶段在我国民间舞蹈的课程教学中与民族民间舞蹈文化两者还没有有效的结合在一起,以至于学生不能很好的把握住舞蹈所具有的风格以及情感。因此,在教学模式上可以把"风格性"作为一个重要的切入点,从而将舞动文化充分的体现在教学中。在舞蹈的教学过程中,教学的对象是有思想、有主见的学生。如何科学、准确的将舞蹈以及舞蹈所具有的内涵、神韵传递给学生,使我国民间舞蹈文化这笔文明遗产能够继承与发扬下去是教学中一项重要的内容。而

简介：<正>随着科技的飞速发展,人们的生活水平日益提高的今天,人们的精神需求也不断提高,大众娱乐场所也遍地开花,随处可见。尤其是歌舞晚会,舞台灯光早已不是简单的照明工具,灯光的设计审美也随之提高,绝不是消极被动的从属舞台美术。因此,舞台灯光具有了独立的舞台包装作用。由此可以看出舞台灯光师在舞台设计过程中要和其它舞台艺术相配合,只有具备全面的文化素质、审美意识以及其他地位的不断提升。舞台灯光师面对当今的情况与形势,只有全面提高

简介：

简介：《你是我的孤独》,单听剧名就怦然心动,太魅惑、太诱人了,哪里还有抵抗力？＂你＂＂是我的＂＂孤独＂——这几个字眼,该会引出多少大大小小、老老少少的＂文青＂,心生几多自由的想象和强烈的共鸣!2015年深秋的那个夜晚,

简介：把普通大学教室变成教育戏剧的剧场,它的功能是用戏剧的方式完成对大学生人格素质的开拓与塑造。在教室剧场教学上最重要的原则不是个体成员为演戏而表现,而是为实现集体创造表现戏剧而参与体验,目的是让大学里有更多的戏剧参与者,在教室剧场创造中实现自我提升的实际体验。