简介：当代社会音乐文化，是指存在于当下社会中的音乐文化现象，具有当代社会的时效性和创新性。大学校园音乐文化作为一种特殊的音乐文化形态，是社会音乐文化的有机组成部分。在当代社会音乐文化的整体视野和视角的影响下，

简介：二十多年来，我国对非物质文化遗产的保护已经做了大量的工作。如中国民族民间文化十大集成志书的编撰工作，这项工作已经进行了二十多年，取得了丰硕成果。文化部的民族民间文艺发展中心在这方面起着有力的领导作用，开展了大量的保护和发展的工作。比如举办几届南北民歌擂台赛这样的活动，让人民群众认识到蕴藏在民间的传统艺术之美，引导人们喜爱自己的传统艺术。此外，近年我们国家还成立了中国民族民间文化保护工程国家中心。保护中心建立以后，也做了大量卓有成效的保护工作。该中心推动全国各省市列出保护工程的名录，并设立国家支持的项目，引起了各地对我国非物质文化遗产的重视，很多省、市、县已经行动起来，建立起了各自的保护工程名录，并切实地进行工作。

简介：参加这次会议，有一个明显的感觉，与会者通过各自作业，不仅对有关问题有比较成熟的看法，而且或多或少已经开始影响新一代学人。可以说，这是一个历史的拐点，甚至于还可以说，是一种历史断代的前兆。为此，我感觉我们学者之间不仅要有充分的相互尊重，而且更可贵和更重要的是要有足够的彼此欣赏。比如说，本来也要来参加这次会议的张振涛博士和萧梅博士，他们俩是我昔日在中国艺术研究院音乐研究所的同事，尽管我和他们的专业不同，但并不妨碍我对他们的关注，他们的学术行踪几乎一直在我的视野当中，并且常常感动我。于是，在这个意义上说，相互尊重与彼此欣赏是因为我们有共同的学科关切。

简介：“木卡姆”不仅在新疆维吾尔族地区流行，而且在中亚、西亚、北非等其它地区的民族中亦余辉长存。综观其特点，无论从表演形式，还是从音阶、调式，它们都有极为相似的共性。笔者认为，这些特点的形成与伊斯兰教审美价值观不可分割，也与阿拉伯文化的广泛传播密切相关。基于这样的一个认知，本文试图从史的角度分析其生成、衍变与发展，并通过对“木卡姆”的比较研究，期望寻找往昔丝绸之路上文化交流对音乐发展所产生的影响。

简介：宋代词人张炎的《风入松—听琴中弹樵歌》,把烂柯山与琴曲《樵歌》联系了起来。《樵歌》是宋代琴人毛敏仲（衢州人,名逊,以字行）的作品。本文从烂柯山文化、琴师毛敏仲、《樵歌》中类似民歌部分的复原三个方面对琴曲创作的时代背景,琴曲与民族民间音乐之间的联系,以及毛敏仲本人进行了探讨。

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：本文概略叙述了自先秦以来，历代王朝为开通西、南夷道，开通蜀--身毒国道所作的努力，和藏彝民族走廊中因氐羌南迁而形成的民族亲缘关系。考察队通过多次自驾车对南丝古道全线的田野考察，搜集到不少珍贵资料，并由此选定了8个重点研究题目。拟通过对古道沿线民族音乐的考察研究，来进一步论证西南丝绸之路对中、外、川、滇民族文化交流和社会发展作出的历史贡献。

简介：余少小喜乐,赋性所然,追逐乡音,魂飞魄散;＂黄口＂从乐,击乐肇端,丝竹并弄,学曲民间;＂弱冠＂习乐,直奔＂上音＂,恩师教诲,尊导是从,活剥生吞,人云亦云;年届＂不惑＂则萌生疑乐而懵懵懂懂,华乐西乐,何谓吾宗;＂知命＂痴乐,情系中华,诚重劳轻,求深愿达,①虽时久情笃,并未敢志萎,

简介：在中国戏曲史上,有两种非常独特的现象,即"禁而不止"和"不禁则止"。"禁而不止"主要指一定时期的统治者对戏曲演出和某些剧目反复查禁,但戏曲演出并没有停止,反而愈来愈受民众欢迎;一些剧目,可以说从其出现之初,就反复被查禁,而至今,这些剧目仍作为很多剧种的代表作常演不衰,《牡丹亭》即为突出代

简介：<正>本文全面深入揭示传统图形元素对于现代包装设计的重要性,同时指出了如何更加科学合理的把中国传统文化观念通过传统图形元素融入到现代包装设计中,从而带来具有中国特色的视觉文化大餐。在包装设计领域,传统图形元素的合理应用极大的丰富了包装设计的形式,同时也提升了包装商品的视觉文化内涵和品位。新观念的不断引入、新技术的不断创新以及新型环保材料的使用都为包装设计提供了更多样的形式法则,我们只要能把握住传统图形元

简介：本文以流行音乐所具有的基本文化属性为依据，从历史唯物主义和辩证唯物主义的观点出发．既从社会文化环境、受众层面的需求角度肯定其存在、发展的积极文化功能，也从其对社会文化环境反向影响的角度指出流行音乐的消极文化功能。并对流行音乐文化功能之间的转换作出一定的理论分析。

简介：最近国家教委社科中心组织一支专门队伍,邀请一些美学理论家,音乐理论家和教育工作者,对社会文化环境的状况及其对青少年的影响进行了一系列的调查与研究。

简介：前段时间，笔者有幸拜读了孙文辉教授的一部专著《草根湖南——湖南民族民间文化解读》，书中谈到了湖南民间文化的区域构成问题。孙教授认为湖南民间文化由湘江文化圈等五大文化圈构成，他从自然环境到历史发展对五大文化圈进行了详细地解读。

简介：加强我国精神文明建设离不开群众文化的辅导工作,本文针对当前我国群众文化队伍不容乐观的现状,提出了开展群众文化辅导工作的意义和作用,包括丰富群众精神文化生活、提高地区的群众文化素质,并介绍了发挥群众文化辅导作用的具体措施,首先要加强群众文化专业人才队伍建设,其次加强公共文化服务体系建设,再次创新群众文化辅导机制。

简介：随着经济社会的快速发展,人们对精神文化的需求也越来越高,文化艺术事业也在不断地创新和变革,而钢琴艺术的优雅和独特魅力备受社会的关注,促进了钢琴教育的高速发展。钢琴教育铸就了中国丰富的钢琴文化,而钢琴文化又在不断地影响着钢琴教育的发展,本文立足于中国当代钢琴教育中的问题,从文化视阈的角度下探讨中国当代钢琴教育问题。

简介：中国高等音乐教育的目的性之一,是使学子们增强对中国音乐文化传统的认同感,认同的基础是认知。当下音乐教育缺失的是历史上音乐存在方式和当下传统音乐存在方式对接的认知,缺失传统音乐文化中功用的把握与认同。音乐学子应该在学习本体音乐知识的前提下,建立起音乐是文化有机组成的观念,认知音乐在传统文化中的作用也就是把握中国传统文化自身。

简介：9月8日下午，第22个教师节前夕，原中央政治局常委、国务院副总理李岚清应邀来我院，举办了以“音乐·文化·人生”为题的讲座。讲座吸引了近千名师生，音乐厅里座无虚席。

简介：<正>在秦腔的发展史上,恐怕没有人能否定易俗社的作用和贡献。这个成立于中华民国元年(1912)的戏曲艺术团体,由于发起人与主事者的文人身份、文人理想与文人艺术理念,使它区别于传统意义上的秦腔班社,文人"载道"与"言志"的传统被很好地传承,即用老百姓喜闻乐见的、有深厚群众基础的地方戏秦腔这一载体,来承担唤醒民众、救正人心、启迪民智之大"道"。

简介：不同民族对同一个文化问题，虽然有地域的不同和时间的先后，但往往既会有重复之处，也会有差异之点。这种同中之异。异中之同是不同民族文化交流和互借的重要因素，音乐文化问题亦然。

简介：音乐与舞蹈都是一种人工创设的文化符号，在文化哲学的意义上，人类精神家因的修建在听觉层面上付诸了音乐，在视觉层面交给了舞蹈，然而二者经由不同的渠道发生、发展，但始终存在着某种文化契合点。