简介:《论语》中曾子认为,孔子“一以贯之”之道“忠恕而已矣”,而《中庸》引孔子之言说“忠恕违道不远”,虽然肯定“忠恕”近“道”,但实际上却点出“忠恕”还不是“道”。如何消弥《论语》与《中庸》两部经典之间的思想在语言表述上的不一致,于是成为具有创造性的儒学经典诠释者所必须加以解决的问题。这一问题一直到明道与伊川,通过“体用”贯“忠恕”和区分“仁恕”之不同,才有了初步的解决。而朱子则在二程思想基础上,通过完善“忠恕”和“一贯”之解释,构造了一个逻辑层次分明的“忠恕”体系,使此问题获得完满之解决。朱子注解与诠释《论语》与《中庸》中“忠恕”与“一贯”思想的思路,为我们在当下创造性地诠释儒学思想,发展出合乎时代要求的儒学理论,提供了极具启发性的思路。
简介:摘要:我认为暑期时间长,是抓好学困生的关键节点,对学困生的课外辅导是教学中一个不可缺少的重要组成部分,尤其是对于学困生的课外辅导,可以弥补课堂教学的不足,解决他们在课堂上存在的困难。转化学困生一定要落到实处,一丝不苟,而不是“点到为止”。对一个教师来说:“学困生”的转化是至关重要的,是难点,也是重点。让我们大家都来关心“学困生”,爱护“学困生”吧。但只要持之以恒,积极探索,不断积累经验,对不同类型的学困生实施不同的教育教学对策,并多给他一份关爱,充分发挥他的主观能动性,最终将使学困生昂首跨入先进行列之中是有可能的。