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简介：<正>我被甩了……情人节一大早,我的梦还没来得及结尾就被阿迪的电话打断,他阴沉沉地说:"悠悠,我们分手吧!"我咬咬牙,齿间蹦出三个字:"分就分!"其实我早知道这个双子男根本靠不住,否则我刚才也不会是只在梦中收到玫瑰了。这个双子座的家伙,不但比常人多一重性格,更要命的是善变,纵使站在他身边,还是感受到某种心不在焉的悲凄。说白了轻浮肤浅,狡猾无耻。我和他谈了三年的恋爱,他硬是没关心过我生病否,生气否,刚开始时的甜言蜜语,海誓山盟早烟消云散了。到头来他提出分手,岂有此理?!

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简介：这个世界是怎么了，都不知道什么时候，男人开始抢女人的地盘了，连仅剩下的“美丽”都不放过！Metrosexul（都市玉男）是由Metroopolis（都市）和Sexual（性的）两个词复合而成的词，

简介：极乐峰是悬瓮山前部主峰的景高点。沿着极乐峰下行数十步，沿山岭西北方向行，约三里远，西北面有一洞穴，称为悬瓮石洞，又名柳跖洞。据民间传说，春秋末年山东人柳下跖，聚众起义，先在这一洞内安寨。后来，人数不断增加，容纳不了，又因这里距平川较近，容易受到统治者的侵袭。于是迁往天龙山，从此这里就成为柳下跖领导农民起义的重要场所。天龙山南峰现在仍有巨石一方，是当年柳下跖练兵插旗的地方，人们称之为“插旗石”。而且，柳下跖带领起义军驻扎的那条沟，被称为柳子峪、柳跖峪。当时的统治者称柳下跖为“盗跖”，而劳动人民都誉他为英雄。柳跖洞

简介：<正>柳是春天的使者,当万木还在沉睡的时候,它便发出了金黄嫩绿的芽儿,向人们报告着春的讯息。柳是春天中的美少女,它的枝条细长柔软,像披肩的长发,当清风吹过时,它轻轻摆动枝条,似起舞、似梳理,是那样地

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简介：当新旧世纪交替之际，应青海省考古所之邀，我有幸参观了青海省柳湾博物馆。9月上旬，我们一行三人乘着绿色的吉普车．披着朝日的彩霞，离开了高原小镇乐都县，西行约17公里到达了久慕的柳湾村。

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简介：柳庄人之所以把张家裕唤作"张甲鱼",不是因为"家裕"跟"甲鱼"同音,也不是因为张家裕靠贩卖甲鱼才盖起五间宽敞的砖瓦房。张甲鱼这一绰号的由来自然是因为张家裕的俏女人春芳跟别的男人不明白--用柳庄人的话讲,那女人跟别人捣鼓。面对这么个情况,张家裕表现得竟然有几分得意,就像那绰号是柳庄人为他佩戴的一顶大盖帽,有了那顶帽子他才活得更像个人物。可是,张家裕的女人春芳却觉得愧对自己的男人,毕竟她让人鼓捣过,毕竟柳庄人给男人戴的是一顶绿帽子。那不同于地主、富农的帽子说摘就摘;搞不对付这屎盆子男人得永久戴下去,男人传给儿子,儿子又有孙子,子子孙孙休想再在柳庄抬头。

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简介：从我家到开封,要论垂直距离,顶多五十华里。但是隔河不为近。开封那时没有大桥。每年寒暑假,我都从柳园口乘船渡河。柳园口没有固定的船码头。黄河水在大滩里随心所欲奔来撞去,渡船就得依着它找寻靠岸之处。每次过渡,都要赶码头,等渡船。好不容易上船了,还得在大河里游弋几个小时。你着急也没用。等船次数多了,慢慢就习惯了。趁此机会,可以好好欣赏母亲河的景色,可以尽情沐浴强劲劲的河风,可以静听各色人的高谈阔论,可以随意揣摸待渡者的心态,更可以独自找一片干爽的净沙,去读读书报或者是云天雾地胡思乱想。那时各种商品都很短缺。只在远处有个简陋的国营食堂。附近除了大碗开水,很难买到其他东西。

简介：暮色浓重的柳村2005年11月16日上午,蒲州镇召开第七届村级组织换届选举动员会,参会的有全镇32个行政村的书记、主任和会计。短暂的三年任职期限已到,他们再一次面临"上"或"下"的选择,当然选择权不在自己手里。会议室里一时间烟雾腾腾。永济市领导和镇党委书记坐在主席台上,传达各级政府的换届选举实施方案。内容大同小异。镇里对每个干部都进行了具体包村分工,我

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简介：秋季社会实践,我们到了民俗村,参观了苗族、佤族、蒙古族、藏族、维族和摩梭族等村寨,观看了各具特色的民俗表演。在蒙古包中,演员们头顶瓷碗,随着马头琴的伴奏不停地敲

简介：运城大地风土民情是旅游文化的内涵之一，这里选出一些乡土礼俗，以飨游客。

简介：<正>民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识

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