简介：时间管理的人格特征是时间管理倾向，包括三个维度：价值感维度、监控观维度和效能感维度。通过调查发现，高中男女生、文理科在时间管理倾向各维度上不存在显著差异。高中生时间管理倾向在不同年级和不同性质的班级间存在一定的差异。通过时间管理倾向团体辅导进行干预，实验组前测、后测差异显著，控制组前、后测差异不显著，实验组后测和控制组后测差异显著，说明干预有效果。实验组女生在时间效能上的变化显著高于男生。干预价值感和监控观两个维度，效能感和时间管理水平会得到提高。

简介：

简介：福鼎市是全省宗教工作重点市，全市有佛教、道教、基督教、天主教四大宗教，寺观教堂412座，其中已依法登记302座，可统计教徒数5万多人，占总人口的8．3％，此外还有民间信仰的大小神庙约300座，分布在全市的17个乡镇、街道、开发区。近几年来，我市宗教工作在市委、市政府的领导下，在上级业务主管部门的指导下，认真贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极BI导宗教与社会主义社会相适应，为社会主义两个文明建设作出了积极贡献。

简介：孔子的中庸思想长期受到人们的误解。通过追本溯源、正本清源，可以察知，“中庸”具有中正、中和、时中、用中、平常、不变、恰到好处、不偏不倚、动态平衡等多重丰富内涵，同时蕴涵着“正一反一中”的中庸辩证法。把中庸辩证法运用到管理活动中，正确处理“为己与为人”、“正己与正人”、“修己与容人”、“行己与安人”的辩证关系，便形成“立己立人”的中庸领导智慧；正确处理“王霸杂之”、“恩威并施”、“明德慎罚”、“德主刑辅”的辩证关系，便是“德法兼济”的中庸管理智慧；正确处理“见利思义”、“取之有义”、“先义后利”、“义利合一”的辩证关系，便是“义以生利”的中庸经营智慧。这就说明，儒家的中庸思想对于人类社会的管理活动具有重要的价值。

简介：人类社会经历了从公共管理到行政管理再到公共管理的历程。人类伦理关系的普通性决定了在公共行政的领域中研究伦理问题的必然性。但是，20世纪的行政学发展在一个较长的时期内否定了伦理研究的可能性。随着行政学理论的发展，以及公共行政从政府管理推广到公共管理，公共管理伦理学的建立已经成为时代课题。揭示公共管理伦理产生的可能性，对于公共管理学学科体系的建设来说，是非常必要的。

简介：做好涉外宗教事务管理工作关系到上海乃至国家在国际上的良好形象。随着上海改革发展和对外开放程度的Et益深入，徐汇区涉外宗教工作任务日益繁重。我们在区委、区政府领导和上海市民宗委的指导下，紧紧围绕徐汇区改革发展稳定的大局，积极做好涉外宗教事务管理工作，取得了一定的实效。

简介：马克思主义认为，政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。作为政治组织，政党给人的印象似乎只有政治属性和政治功能，但“夺取或巩固国家政治权力”这一目标，实际上并未否定政党具有其他职能。政党的“特定阶级利益集中代表者”、“特定阶级政治力量中的领导力量”也明确指明了政党的社会属性。执政党的社会管理更关系到执政的安全，以及一个国家和民族的发展前景。

简介：邓小平在党和国家重要领导岗位上总结出来的编制管理思想无疑是人类编制思想库中的瑰宝,值得我们加以研究、借鉴和运用。在编制管理方面,邓小平历来强调人员编制应精简,要注重消肿,应法定化,不能随意变动,应与岗位职能相匹配,要提高工作效率。邓小平编制管理思想对推动人员编制的精简、法制化建设以及编制管理的学科建设作出了历史贡献。当前应坚持以邓小平＂编制就是法律＂、人员精简和人岗匹配的思想为指导,进一步推动编制管理的法治化进程和编制管理水平的提升,即要搞好不同行政层级与同一行政层级编制资源的动态调整,注重对行政机构编制内人员的结构性调整,探索建立事业编制和行政编制之间的流动机制,将编外人员的管理纳入编制管理的日常工作。

简介：在20世纪50年代中期，我国社会主义制度刚刚确立不久，毛泽东就提出了“以苏联为鉴”，走符合我国国情的工业化道路的思想。“两参一改三结合”就是毛泽东在探索中国工业化道路的过程中，提出的具有中国特色的工业企业管理制度。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，对这一思想进行重新认识和总结，有助于提高企业的管理水平，并会对我国社会主义现代化建设有所启发。

简介：按照国务院《民办非企业单位登记管理暂行条例》，“民办非企业单位，是指企业事业单位、社会团体和其他社会力量以及公民个人利用非国有资产举办的，从事非营利性社会服务活动的社会组织”。我们首先分析一下宗教活动场所(寺观教堂)的性质。

简介：“传法不传座”是近代高僧恢虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上，提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产，对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设，无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。

简介：近年来,海南省澄迈县高度重视宗教工作,全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入实施《宗教事务条例》,着力完善宗教工作领导体制机制,努力抓好＂三支队伍＂建设,不断夯实宗教工作基础,依法加强宗教事务管理,积极引导宗教发挥正能量,为经济社会发展营造和谐环境,宗教工作呈现良好局面。

简介：

简介：良好的班级常规是小学班级管理的关键，它对学生养成良好的学习生活习惯，促进小学生良好行为品性的形成，提高学生学习效率都起着至关重要的作用。小学生，特别是低年级段学生，他们活泼好动，自控能力不强，对于班级学习生活中要求做到的规则不能很好地遵守。

简介：推进社会管理创新,必须遵循服务原则、法治原则、市场原则、公开原则,以尊重公众权益,增加社会共识;必须确立公平正义、依法行政、公共治理、以人为本的核心理念,以构建党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理新格局;必须健全社会管理机构,加快社会管理法制建设;健全协调利益机制,畅通社情民意反馈渠道;创新社会服务体制,建立政府购买公共服务机制;创新社会组织管理体制,坚持社会管理的群众路线;创新社会管理手段,建立社会管理绩效评估体系,以提高社会管理科学化水平。

简介：当代小学生多为独生子女，他们的优点颇多：聪明、灵活、大胆……但缺点也不少：贪玩、不爱看书、不爱整洁……如何结合小学生的年龄特点，着力打造一个良好的小学班集体？笔者根据实践经验，认为发挥“羊群效应”是较有效的一个策略。一、什么是“羊群效应”在动物界，羊群是一种相对散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

简介：道教官观，作为道教文化的重要载体之一，是道教徒弘道利生、修炼栖息之家；是信教群众过宗教生活，敬奉祈愿之所；同时也是广大游客参学游览、观光休闲之地。所谓仙道不离人道，居尘而不出尘。道教官观，是社会了解道教的“窗口”，更是道教服务社会的“源头”。

简介：保甲制度是清王朝统治基层社会的一项基本制度。该制度也延伸到了对基层僧众的管理中。本文在大致考察不同历史时期清王朝如何建立、实施保甲制度的基础上。以《保甲书辑要》为主要参考资料，首次深入分析了清朝统治者利用保甲制度将僧众管理落实到最基层的基本措施，并对此进行了相应的评判。

简介：作为传统文化的重要组成部分之一,儒家管理学近年来越来越受到社会各界的重视.但是对于儒家管理学学术界仍然缺乏必要的研究.与西方管理学相比,儒家管理学的人性假设体现出更多的全面性和合理性.同时这种人性假设也从根本上影响了儒家管理学的理论建构,使得儒家管理学实现了德治与法治、工具理性和价值理性的完美融合.

简介：民间信仰作为一种复杂的历史文化现象，它的存在有其深刻的历史根源和现实的社会基础。我省民间信仰历史悠久。仅民间信仰活动场所总数当数以十万计，在群众中的影响也超过现有的五大宗教。其宫庙及信众之多，覆盖面之广，为各省所仅见。我省民间信仰活动场所主要分布在闽南的农村、集镇和沿海的山区。民间信仰作为一种土生土长的社会现象，它将在社会主义初级阶段长期存在。