简介：古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的.正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心理与巫术心理取得了自然的结合,求药及求巫两者皆统一于医疗活动之中.商代的医疗知识仍然处于中国医学的萌芽状态,具有迷信性质,常与巫教信仰交织在一起.即使如此,此时的巫医也开拓壮大了医学的先河.除利用药材之外,商人亦知运用针刺方法以治病,此种针砭医疗器具,在各地遗址时有发现.在医疗方面的巫术的具体活动,则主要包括二种:一为医疗巫术,二为逐疫除凶.

简介：本文介绍了清朝末年、民国初年间迪化(今乌鲁木齐)的戏剧曲艺情况,尤其对迪化的京剧与秦腔的发展以及抗日战争期间的话剧表演进行了详细描述,乌鲁木齐的戏曲发展、兴盛与内地的文化交流有着密不可分的联系,乌鲁木齐戏曲之繁荣是中国戏曲繁荣昌盛的一个组成部分.

简介：“东方圣城，孔子故里”曲阜是圣人孔子的故乡。是世界历史文化遗产“三孔”所在地，是世界著名的历史文化名城和我国首批AAAAA级旅游胜地，是连接华东与华北、沿海与内陆的重要通道，曲阜市位列全国最具投资潜力中小城市百强第8位，荣获2007世界特色魅力城市200强，是世界与东方文化交流的重要窗口。

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简介：2009年上半年会员活动地点仍在云洲古玩城八楼。请会员间互相转告。踊跃参加活动。这半年每次都请专人主讲．会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

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简介：通讯社在传播国际新闻等方面具有特殊的地位，被视为政治宣传的利器。近代上海是全国的新闻中心，也是中国通讯社的发祥地。本文初步勾画民国时期塔斯社上海分社的创建背景、人员结构及其与时代出版社的渊源等情况，有助于学界了解此一时期苏联的对华宣传政策的特点。

简介：为庆祝《四川省地方志工作条例》颁布实施两周年，广安市、县两级志办及早安排准备。把此项工作纳入了2005年下半年工作计划。在国庆前后开展了丰富多彩的庆祝活动。一是领导带头参加纪念活动。分管地方志工作的市委常委、常务副市长夏代荣同志，亲自听取工作汇报，并在广安日报发表了《依法编史修志。资治存史育人》的署名文章。

简介：湖北省原有台盟盟员6人(曾重郎、戴见能、江水生、林春水、林树枝、杨源英).因为人数少,所以没有成立支部,只成立小组,直属台盟总部领导.1956年10月台盟湖北省直属小组宣告正式成立.后于1957年4月停止活动.中共十一届三中全会以后,各民主党派恢复工作,1979年8月台盟湖北省直属小组恢复活动.同年11月29日,台盟湖北省直属小组改为台盟湖北省支部.随即抓紧进行组织建设,先后两批发展新盟员27人,转入1人.至1980年12月,共有盟员34人.

简介：北京有几项体育活动来源于满族，这些活动在北京盛行二百多年，老北京参加者甚多。它们在老北京中可谓根深蒂固，西方体育传入后，仍有许多人进行这些活动。

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简介：日前．梅州市地方志办公室认真贯彻省委汪洋书记关于地方志工作的重要论述精神，和省地方志办公室关于地方志书进党校、开展读志用志工作的要求，积极开展送志书活动，获得了各级领导干部和社会各届的好评。省政协主席黄云龙收到刚出版的《梅州市志》后，让他的秘书专门打电话到梅州市地主志办公室表示感谢。

简介：2006年上半年会员活动地点仍在云洲市场。请会员间相互转告，踊跃参加活动。具体安排如下：

简介：本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动--跳布扎,跳布扎是黄教(喇嘛教中的一个教派--格鲁派,服饰为黄色故称黄教)一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的'宗教乐舞剧'.从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况.本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况.中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义.清朝统治者将喇嘛教的活动记入典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年.这在中国历朝历代是绝无仅有的.这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息.从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化史价值.

简介：2012年上半年会员活动地点仍在云洲古玩城六楼。请会员间相互转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：3月16日文祥先生主讲：4月20日钟浩先生主讲：（星期五）下午2时，由张人民币的冠字号与封签。（星期五）下午2时，由虞流通纪念币漫谈。

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简介：2010年上半年会员活动地点仍在云洲古玩城八楼。请会员间互相转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

简介：宋代儒士既包含在朝为官的士大夫,也有尚在科举中未取得功名的士子,他们都有共同的儒家理想的价值信仰。宋代士大夫与术士的交际,有着强烈的政治因素。这种政治的诉求是双向,既有士大夫求助于术士的卜算,也有术士主动攀附于士大夫。而术士向宋代士大夫索求诗文却多出于谋利生财,虽然有些也是出于术士卜算的应验,但更为值得注意的是他们对术士寓儒于卜的诗文教化。这促使了"术儒"群体的出现,其具有"亦儒亦术"的双重特征。从表面上来看,宋代科举士子与术士之间的交际目的较为单一,士子无非是为了卜问功名前程,而术士则为谋利生财。正是由于"术儒"主要来源于落第科举士子,而宋代士大夫又对"术儒"的产生,又有着"以儒化术"的改造作用。这就使宋代士大夫、科举士子与术士有了相互关联,而呈现出一种"多元互动"的交际关系。

简介：国际博物馆协会将每年5月18日定为国际博物馆日。世界各地的博物馆在这一天及其前后，围绕国际博协指定的主题，开展各种纪念活动。自1977年以来，每年如此。2002年的主题是“博物馆与全球化”。

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