简介：沿着时间流逝的轨迹,回望历史,农民作为社会中特殊的主体人群大量涌入城市,不仅仅推动了工业化建设的发展,同时也在某种程度上为文学创作提供了优秀的题材。尤其是老舍这个现实主义的文艺作家,他笔下的《骆驼祥子》是对主人公远离乡村进入城市而被城市所拒绝的各种悲剧历程的描述,这种被社会所承认的社会悲剧是对城乡文化隔膜的反思,是对城乡二元体制社会发展模式的批判,同时又是对社会和谐发展以及城乡文化平等的渴望。本文首先对老舍笔下"祥子"的事业悲剧和婚恋悲剧作了主要的分析,进而论述了《骆驼祥子》中"人"的悲剧,最后探讨总结了《骆驼祥子》中被社会承认的社会悲剧。

简介：＂安娣＂（Aunty）是马来西亚、新加坡华语中特有的社会称谓语,用以指称女性长辈。本文分析了其来源及其语义范围,并通过对中学生和成年人两组问卷调查的分析,来探讨调查对象对＂安娣＂一词的态度及其使用情况。此外,＂安娣＂一词近年来开始有语义范围扩大的趋势,可以受＂很＂的修饰,并且带上贬义的色彩,而与之相应的＂安哥＂（Uncle）一词也有类似的发展趋势。反观较书面化的＂阿姨＂、＂叔叔＂等社会称谓语,却没有类似的语义发展。本文探讨了导致这种差异的原因,并从语言变异的角度分析了＂安娣＂与＂阿姨＂在马来西亚的分布情况。

简介：<正>历史上凡有作为的君主皆与其善于用人分不开,周文王任用姜尚、齐桓公任用管仲、秦孝公任用商鞅、汉高祖任用韩信、张良等不一而足。说他们善于用人很大程度上是因为他们皆能礼贤下士。周文王屈身探访渭水滨钓鱼的八十老翁姜子牙,齐桓公任用出身贫贱的管夷吾,汉高祖任用胯下受辱的韩信等,无一不是礼贤下士的典范。

简介：<正>一种语言的语法学,一般都是从分析具体的语言事实出发,然后逐步认清该语言的性质和特点,不断揭示其结构规律,并经过归纳整理和全面总结,才构成为科学的系统的。也就是说,要研究好某种语言的语法,必须对它的性质特点有所认识,在一定意义上,可以认为语言特点认识得愈清楚,语法学就研究得愈好。世界上许多语言(英语、法语、德语、俄语……)的语法研究,就都是这样发展过来的。可是汉语的语法研究,却走的是与众不同的曲折道路。我国关于语法现象的分析是比较早的。例如春秋战国时期,《春秋》的注解中就有类似语法的分析,涉及到自动与他动、单数与多数、修饰成分等;汉魏时期,开始了对虚词以及句、读、顿的研究;唐宋以后,研究的领域更是扩及到了句式、省略、倒装、词语搭配等许多方面。应该说,这些分析研究都是符合汉语实际的,能够反映汉语特点的。但是,一则它们是分散的、零星的、不成系统的,二则它们只是训释经籍时顺便提及,属于训诂学的附庸,所以科学的语法体系始终没有建立起来。1898年《马氏文通》的发表,标志着中国语法学的正式创立,是《马氏文通》使汉语语法研究脱离了训诂国学的范围和影响,成为一门独立的科学。《马氏文通》对中国语法学作出了

简介：高校作为国家人才的培养基地,对马克思主义理论的宣传与教育要不断加强。马克思主义大众化是通俗化的,与中国化和时代化是一体的,最终目的是更好地改造世界。在高校系统推进马克思主义大众化的过程中,在教学内容、教学队伍、考评体系、实践教学等方面还存在一些薄弱的环节。这就需要高校采取措施来科学实施教学过程,提高课堂吸引力;加强师资队伍管理,形成教育凝聚力;明确实践教学任务,发挥学生的创造力。

简介：马克思与恩格斯共同创立了马克思主义哲学,并经后人不断地发簪与改进成为一门有根据的理论体系,它其中就包含了唯物主义的哲学思想观念。马克思所提出的唯物主义指的是绝对意义上的唯物论,而他所主张的唯物主义哲学理念里的唯物辩证法是在费尔巴哈提出的唯物主义与黑格尔提出的辩证法的基础之上发展与完善并最终提出的。而对于中国优秀文化传统中道家的文化而言,它始终主张顺其自然,能和谐地与自然共同发展。从中国源远流长地传统文化历史长河中我们不难发现,道家一系列地文学佳作中所包含的思想是站在自身独特的角度上去领悟和感知世界观、价值观以及人生观,故其能够在哲学的先河中生生不息地发展下去。本文围绕着包含在道家文学作品之中的唯物主义哲学理念展开详细地论文,希望能够给有所需地人以借鉴和参考地价值。

简介：铁凝的长篇小说《玫瑰门》主要塑造了三代四个女性形象：司绮纹、姑爸、宋竹西、苏眉，为我们呈现出了一个特定时空下的女性生活世界，这个特定的时间背景就是20世纪下半叶中国的“文化大革命”，而特定的空间背景是北京的响勺胡同。在那里三代女性承受了大致相似的女性特有的多重压迫，这些压迫来自于：1．封建传统和男权社会下的性别秩序。

简介：区别于传统教学理论的建构主义认知学习理论，以一种更加有效的方式引导学生学习，帮助学生成为学习的主体。对于小学语文中古代哲理诗的教学，我们有以下教学思路：反复诵读，加深体会；合作探究，稳步提升；情境教学，体验感悟。

简介：随着教育理论的不断发展,建构主义逐渐走上历史舞台,建构主义为教学提供了新的途径与视野,对初中语文阅读教学也具有非常重要的参考意义。本文从建构主义的角度出发,对当前阶段初中语文阅读教学的改革策略进行了必要的分析与研究,首先对建构主义的内容进行了分析与研究,并对现阶段初中语文阅读教学中存在的问题进行了分析,最后从教学主体、教师定位以及情景阅读三个方面提出了当前阶段初中语文阅读教学的基本改革策略。

简介：2000年是英国皇家科学院院士、中国科学史研究大师李约瑟(JosephNeedham，1900．12．9-1995．3．23)博士诞辰百年纪念。蒙中国科学史学会不弃，要我在这里发言，但我不想重谈他的生平事迹和科学成就，因早已有人作了介绍。我想我们今天纪念他的最好行动是学习他如何研究中国科学史，完成他的未竟之业。而要学习他，就要了解使他取得学术成就的个人素质、治学经验和研究方法，这是我要谈到的内容。

简介：

简介：汉字原来是中国汉族书写汉语的文字。传到汉族以外,好些民族以汉字为基础创造了各种非汉语的文字,例如日本的假名,朝鲜的谚文,越南的字喃等,这些非汉语的文字是广义的汉字或汉字型文字,跟汉语的汉字在一起共同组成汉字的大家庭。汉字大家庭记录的东亚文化,是人类文化大花园中的一颗花枝繁茂的文化宝树。

简介：本文通过反思国内公益活动的推广历程,探究中国公益发展的新出路。新媒体时代,在信息多向传播的新逻辑下,探索公益活动的整体推广策略,对之后的公益活动策划组织提出建议。伴随新媒体技术的发展与之而来的是全新的公益品牌建设,公益组织只有将完备的公益品牌推广思路贯穿始终,才能有条不紊地将一系列爱心活动开展下去;综合运用各种新媒体手段,才能有效地触达社会大众,扩大社会影响,才能动员更广泛的爱心人士参与进来,争取资源支持,将公益活动做得持久且有意义。

简介：　　姓氏,是中国文明中一个极为独特的文化现象,每个姓氏背后,都隐藏着一段真实的故事.而众多姓氏中有五个姓既非常罕见,又令人"望而生畏".……

简介：近代高校校歌对我国高等教育史和音乐史有着重要价值。在近年来新兴高校纷纷征集校歌的背景下，分析总结近代高校校歌的修辞特点更具实践意义。本文以马军编纂、余甲方刊订的《近代中国高校校歌选》为主要研究对象。

简介：“讲好中国故事”，需要好故事，还需要好翻译。翻译水平上不去，结果要么人家不爱听（误解、抵触），要么听不懂。当年，周恩来总理向外国友人介绍《梁山伯与祝英台》时只用一句话：“这是中国的罗密欧与朱丽叶”，西方人一听就懂。

简介：袁国饶，字圣坤，号静雅斋主，1955年2月生，广东阳江人，书法、国画双专科和中文本科毕业，1972年参加教学工作，1985年入阳江县书法研究会，1992年入中华诗词学会、中国楹联学会，1995年入中国书画研究会，1994年入阳江市书法家协会，现为中国书法家协会、中国美术家协会和中国收藏家协会会员、中国书法美术家协会理事、中国国学学会和中国书画协会副主席、中国诗词研究院和中国政协画院副院长、中国老干部作家协会名誉主席、中国周易发展研究院首席研究员、国家一级书画家、诗词联家、广东省阳江市阳西县四届人大代表。近廿年来，诗、书、画作品参加全国和国际级大展赛获奖三十多次，并多次获国家级一等奖、优秀奖、金奖、最高金奖、功勋奖、最高成就奖、书法教育奖和国际级佳作奖、金星奖、国际特别金奖。

简介：一、引言进入21世纪以来，中国典籍英译研究逐渐受到政府、出版界、学者们的广泛重视，研究逐步向广度和深度推进。一方面，我国政府对于国内典籍英译的输出更加关注，主要表现在资金资助、政策倾斜等；另一方面，国内学者研究典籍英译的自觉性日益提高，主要表现在这方面的硕博论文、专著、教材等不断问世、全国和地方性的有关典籍翻译的学术研讨会日益增多以及与会者（尤其是青年学者）数量不断增加、提交论文质量逐步提高。表1是1995年到2013年9月12日期间，国内学者所撰写的有关典籍英译的研究论文的数量。

简介：自十六世纪末以降，天主教一直持续不断地在中国出现．然而，第一部天主教的圣经全译本却是在1953年才得以印行，而新教的多种译本早在十九世纪就已经可以见到。马歇尔·布鲁姆霍(MarshallBroomhall)在其所着的《圣经在中国》一书中，对天主教圣经译本之阙如深表诧异：“当我们回想起耶稣会士曾翻译过诸如托玛斯·阿奎那的《神学大全》这类著作，

简介：2008年北京奥运会的主题歌．早已随着奥运会结束而被淡忘了。我当时曾撰文指出。通过如此征集与运作方式很难产生优秀的作品。不过，《我和你》尽管在曲风上不宜作为奥运会主题歌，歌曲本身仍是一件不错的原创作品。