简介：当代佛教的主导思想是在继承了近代佛教先进思想的太虚大师等所倡导的“人间佛教”的基础上，发扬成为建设“和谐社会”的当代佛教思想理念。关于佛教与和谐社会的理念，如果就广而言之，其思想之广博以一言半语不可言尽。今本文仅就从当代高僧真禅法师的“人间佛教”思想而言，就可窥见其思想博大而精深，影响深远而重大。我们就从真禅法师对佛教的重建和振兴、国际友好往来、佛教现代教育、维护祖国统一、发展佛教社会慈善等方面，可以清楚的认识到真禅法师是佛教与“和谐社会”的真正实践者。

简介：5月26日，上海白云观迁建竣工庆典暨玉皇大帝神像开光活动在新落成的白云观隆重举行，这是上海道教五十年来的又一件大事。市人大侨民族宗教专委会李明轩、市政协民宗专委会沈善初、市民宗委领导曹海红，中共黄浦区委副书记李俊民、黄浦区政协、区统战部部长蒋一鸿以及区人大副主任徐少伯、副区长沈祖炜，还有全国的、上海市的老领导庄晓天、李伦新、丁锡满、唐长发出席了庆典活动。

简介：2008年4月16日，中断道教活动48年之久的张良庙，正式登记恢复为道教活动场所。

简介：7月2日，昆明耶稣圣心堂堂区服务团体圣心公益组，在神父和小组负责人的组织下，由教友陈女士提供70多双小学生运动回力鞋，赴红河州红河县驾车乡懿林拔萃小学，赠送给那里的小学生。

简介：

简介：和谐的民族关系是综合国力的重要体现。维护和巩固和谐的民族关系必须积极建设和促进。大力开展民族团结进步创建活动是巩固和发展社会主义民族关系的重要举措。我省是一个多民族的省份。长期以来，省委、省政府和各级党委政府及有关部门从省情出发，广泛组织开展民族团结进步创建活动，不断推动各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展。在新的历史时期，我们必须进一步提高对民族团结进步创建活动重大意义的认识，不断开展民族团结进步创建活动。

简介：贯彻全国和全省宗教工作会议的精神，首先必须认真学习、深入领会江泽民总书记的重要讲话。江总书记在全国宗教工作会议上的讲话，科学地阐述了社会主义初级阶段和新形势下我国宗教工作的一系列重大理论和实践问题，是指导我国新世纪初宗教工作的纲领性文件，也是我国各正信宗教在新的历史条件下与时俱进、健康发展的指路明灯。

简介：绍兴是一座历史文化名城，也是一座有着悠久佛教文化的城市。我有幸参加今天在这里举行的宁波、绍兴、舟山三市佛协联谊会第三次例会，感到十分高兴。借此机会，就佛协如何认真贯彻实施国务院发布的《宗教事务条例》，努力维护佛教界的团结和睦，为构建社会主义和谐社会作出贡献问题，谈几点看法。构建社会主义和谐社会，是中国共产党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面的全局出发提出的一项重大任务，

简介：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”新年伊始，在回顾和总结事业成就的同时，人们总会带着美好憧憬，加添一份真挚的祝福。我们期盼着能够在2005年发挥本刊在宗教学研究领域内的学术影响，力争为从事宗教学研究的各界人士搭建更好的学术平台，从而达到提高国内宗教学研究水准之目的。

简介：2005年4月28日上午，位于太湖南岸的浙江湖州南浔古镇，举行了金华黄大仙分祉——南浔广惠宫开光大典。浙江省委统战部、浙江省民宗委、浙江省社科院及湖州市、南浔区等有关部门负责人；中国道教协会领导及苏、浙、沪二省一市的道教协会及知名道观的负责人，及地方信众数千人，

简介：汕尾市佛教协会成立以来，发扬佛教慈悲为怀、乐善好施的传统，积极投入建设和谐社会和发动全佛教界人士支持社会公益事业，为社会排忧解难，在开展社会主义精神文明建设中作出了较大的贡献。据不完全统计，该会近几年共筹资284．6万元投入社会，

简介：本文以当下社会转型中存在的诚信缺失,伦理道德失范,人际关系物化,以及人对精神世界的淡漠为观察角度,尝试从《圣经》文本、信仰和处境三个层面思考基督教伦理的内涵,并反思其作为维系人类"共在"与"秩序"的伦理之一,如何在当下社会发挥苏醒人心和灵性省思作用,且参与建立一个具尊严、包容、秩序、和谐的社会,彰显基督教伦理在当下社会中的存在价值,见证基督教对现世与终极的关切。

简介：构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪提出的伟大的战略决策，对我国社会的发展和全面进步将起到理论指导作用。所谓和谐社会就是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。要构建社会主义和谐社会，必须使社会各阶层的人民群众在物质文化生活方面都得到全面发展。和谐社会的一个重要标志就是社会各阶层的人能够平等相处，彼此关爱，要实现社会的和谐发展，建设美好社会，需要全社会的共同努力，需要营造良好的社会文化环境，需要优秀文化的孕育，需要塑造高素质的社会公民，需要树立终身学习的理念。

简介：如今，不是祭起乔治．杜米兹的名字就很难讨论印欧人的神话、宗教或者社会，他的“三重功能，，论——即设想在诸印欧民族中倾向于根据(1)宗教一巫术权力至上；(2)军事力量；(3)生产和再生产领域来构造他们关于世界的概念的——主导着本世纪下半叶的学术争论。不过在杜米兹以前，这一印欧研究领域里也有过其他一些研究，虽然经常被人忽视，却仍然值得对其作一番考察。

简介：社会活力是社会进步、协调、和谐的基础和条件,也是社会进步发展的源泉。充满活力是社会主义和谐社会丰富内涵中不可或缺的一个重要内容,是和谐社会最基础、最核心的内涵,是和谐社会的重要特征和现代社会的重要标志。而激发社会活力是社会主义和谐社会的内在要求。构建社会主义和谐社会，就必须坚持科学发展观，注重社会各个方面协调发展和可持续发展；

简介：我们举行中国天主教反帝爱国运动50周年庆祝活动，意义十分深远。中国天主教的福传事业进入今天的黄金时期，这是50年前中国天主教发起反帝爱国运动、摆脱帝国主义和殖民主义对中国天主教会控制的必然结果，也是在天主圣神的启示下，广大爱国的基督徒共同选择和坚持独立自主自办教会道路的必然结果。

简介：本文系统地考察了辽金两朝的佛教政策，并对它所造成的社会后果做了分析。文章认为，辽初契丹统治者对于佛教只有利用而无信仰，太宗时佛教才进入契丹人社会，圣宗以后臻于极盛，统治者对佛教的推崇不遗余力。辽代佛教一则因为僧侣人口的冗滥超出了社会的正常承受能力；二则因为佞佛之风侵蚀了契丹人勇武雄健的民族精神，以致后人有“辽以释废”之说。金代社会崇佛之风依旧，但统治者鉴于辽代佛教的消极影响，实行了利用与限制并重的佛教政策，加强对佛教教团的统治，并使其逐渐制度化。金朝佛教政策的调整导致了僧侣社会地位的跌落。

简介：关爱社会的教义精神展示，是道教官观应普遍重视和致力的内容和形式，是道教组织必然采取的弘教方式，宫观作为道教徒和信教群众集中的场所，首先应该是爱国的群体，对继承道教关爱社会的优良传统，自然应予积极参与和实践。为了展示道教界关爱社会的教义精神，1993年6月中国道教协会曾于北京召开了《道教界爱国爱教先进集体和先进个人表彰会》。

简介：

简介：宗教维护社会秩序的和谐稳定表现在：对统治秩序的来源以及被统治者遭受的苦难进行神圣性的解释，教化和强化人们服从现实政治秩序；宗教还调整维护大量的非阶级性的道德关系。当然历史上也有很多掺杂了宗教因素的社会冲突，如中国历史上披着宗教外衣的民变和农民起义，西方历史上的宗教战争和教派冲突。在现代社会，贯彻宪法规定的宗教自由原则，完全可以用民主和法治的手段来预防和解决这类社会冲突。过去宗教突出倡导的容忍精神，可以转化为现代人际之间和文明之间的宽容精神；过去宗教强调的对权力和意志的服从，可以转变为现代的对法律和契约的服从——服从精神对于任何一个社会的正常运转与和谐稳定都至关重要。扬长避短，把握分寸，宗教就完全．可以成为构建和谐社会的得力助手。