简介：缪斯，希腊神话中掌管音乐的女神。千百年来，人们传颂她，崇拜她，将她视为人类与生俱来的一种以韵律、节奏和运动为表征的生存性力量和创造性力量。挪威教育家让一罗尔·布约克沃尔德，在他的《本能的缪斯》一书中说：“本能的缪斯是人类生存和人类自我意识的基本源头，是人类获取语言和文化内部规则的钥匙，是在元数咄咄逼人的复杂情势中对生活进行探索的导引。”这种将缪斯本能作为人的成长过程中具有重要基础意义的观点，给我们对音乐教育的思考提供了新的思路。缪斯诞生的意义希腊神话中，宙斯在创造世界的同时，就发现这个世界不能没有一个能发出音响的神灵。于是，作为宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的孩子们，缪斯出现了。她在希腊神话中，集美丽和真理于一身，是可以通过语言、舞蹈和音乐来改造世界的完美女神。她象征着灵感，意味着人性中具有深远意义的、本质性的一个部分的存在。对此，历史上许多深邃的哲学家、诗人都有过精辟的阐述。在古希腊哲学家苏格拉底的笔下，把神赋予的心灵看做是“人的最优美的部分”。柏拉图在他的《伊安篇》中说：“凡是高明的诗人，……都不是凭技术来做成他们优美的诗歌，而是凭某种天赋和一种不可理喻的灵感力量。因此，可以说灵感是人生智慧和创造的源泉，...

简介：也谈“先词后曲”识谱教学法潘宝宏《中国音乐教育》１９９５年第１期《探索与争鸣》栏目刊登了两篇有关“先词后曲”识谱教学法的文章，这两篇文章提出的观点新颖、独特，论据充实、可信，具有很强的可操作性。多少年来，“先学唱歌谱，再学唱歌词”似乎成了一条定律，然...

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简介：传统音乐所处的地方社会，无论区域的大小、历史的悠久，族群之间、村落之间都相互发生关系、形成联系，并使得这种文化及其群体本身产生内、外两个方面的影响。在内外关系的作用下，传统音乐文化是如何维系其历史传承性，并保持音乐文化的传统性？本文以流行于浙江富阳地区的细乐锣鼓——鼓亭锣鼓为研究对象，通过对四份鼓亭锣鼓的谱本进行分析，在梳理该乐种在当地的流行年代的同时。探究村落间如何维系其传承关系。

简介：<正>二胡古曲《熏风曲》全称《虞舜熏风曲》.它是由民间流传久远的一首老六板(也称老八板)的曲调变化发展而来的.该谱最早存见于清代荣斋所编(手抄本)的器乐合奏集《弦索备考》中的十六板,八板是与其成对位的另一曲谱.一八九五年李芳园在《南北派十三套大曲琵琶新谱》的初学入门中,将其更名为《虞舜熏风操》,还填上相传为有虞氏舜所作之《南风歌》歌词,以示赞颂太平盛世之意.《孔子家语·辨乐解》中曾写道:"昔者舜弹五弦之琴,造’南风’之诗.其词曰:南风之熏兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮."在《韩诗外传》中也有"舜弹五弦之琴,以歌南风而天下治"的记载.由此可见,《老六板》也同《思春》、《悲秋》、《凤求凰》、《阳关三叠》等其他琴歌一样,在流传中经历代文人雅士或民间乐手移植于自己所擅长的乐器上,成为在该乐器上演奏的乐曲;抑或由于曲调通俗优美易为人们接受,又填上新的唱词,如《思春》、《悲

简介：<正>由中国音协民族音乐委员会与中国古琴艺术联谊中心,北京古琴研究会联合主办的《神奇秘谱》学术研讨会于1992年11月下旬在京举行。《神奇秘谱》刊于明初1425年,是现存最早的古琴谱集,其中收有唐、宋传谱共64首,有一些是源于唐代以前的历史名曲,如《广陵散》、《高山》、《流水》等,通过古琴指法谱记载的古曲,为我们探索古代音乐提供了线索。中国琴家查阜西、管平湖、吴景

简介：乐谱,是记录音乐语言的符号,是学习音乐的工具.不同的时代,不同的民族,不同的乐器,有其不同的乐谱.在当前的中小学音乐教学中,识谱问题很少有人提起,似乎是已经不成问题,但客观现实远非如此.我们的现状是怎样的呢?在全国十一亿人口中将近两亿多文盲同时又是谱盲自不待言,而在受过小学六年以上教育的广大群众中,谱盲的数量之大是惊人的.某大学1985年在100名学生中调查,只有三人识谱(包括简谱).另一所大学在被调查的304名学生中,只有一人识谱.从全国大学、中学

简介：将我们现行的识谱教学与国外几种音乐教育中识谱教学状况作一比较,可以获得启发。本文仅就当代世界著名的三种音乐教学法,以及日本的音乐教学中识谱教学与我们的识谱教学进行一些粗浅的对比。

简介：2014年1月5日下午，我们在郑石生老师的主持下进行着研究生招生考试，那天他精神很好，话语还比平时多，向大家介绍着学生的情况。

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简介：“解剖背谱法”是一种通过剖析式读谱最终达到背谱的训练方法，具体分为读谱、分析、冥想三个阶段。在高校钢琴教育中，应推广对“解剖背谱法”的应用。

简介：近两年,武侠剧成为内地荧屏的主流,继去年金庸的名著《天龙八部》《鹿鼎记》《神雕侠侣》火爆内地屏幕后,今年又轮到古龙,他的《小李飞刀》早前在各大卫视台播出后反应不俗,而眼下他的另一名著《绝代双骄》又在内地不少电视台隆重登场。40集长剧《绝代双骄》讲述了两个亲兄弟——古灵精怪的小鱼儿和冷面杀手花无缺因上辈的恩怨,一生的使命就是杀死对方,却又同时爱上了一个女孩铁心兰,真乃天意弄人。另有身世之谜,情义交融,爱与恨贯穿全剧,可说是戏味十足。而该剧的另一个卖点则是强大的演员阵容,除担纲主演的两位“小天王”之外,几位美女艺人的加盟,也令该剧增色不少。

简介：在我国民间笙师们的习语中，并非以单个的谱字表示某根笙苗的音高，他们总是在谱字之前冠以八度分组概念的限定词：“小、尖、清”，“大、塌、干页”。如“尖尺、塌尺”（冀中笙师术语）；“清工、大工”（晋北笙师术语）；“小六、干页六”（鲁西南笙师术语）。前指音域...

简介：本论文试图通过中国思想与绘画相结合的研究方法,以现存最早、流传有绪的宋刊《梅花喜神谱》为案例探索宋人格物思想对花鸟画的影响,通过对作者宋伯仁在画梅花过程中格致思想的还原,揭示理学家通过常识外推认识世界的模式。在此基础上,揭示中国绘画从花鸟、人物到山水用格物来写生并指导绘画实践的过程。

简介：焦点与科学相关,与实证相连.它似乎科学地连接了现实场景与人的视知觉反应,但在东方的自主立场看来,这样的现实,其代价是视点的不可移动和一成不变,其生成的过程,亦显得极不重要,因焦点是连接终极结果的;散点则刚好相反,它看似不够真实不太精准,但由于其场景和形象是因“移动和多维”而生,所以能折射人本的意志和立场,也因此,它往往给多元的演绎和丰富的体验,预留下巨大的空间,同时行进与位移,也透射出过程的别样价值.于是,除“结果”外,“散点”勾连“过程”,显现出更丰富的价值.

简介：有关张大千的书籍可谓汗牛充栋，之夥之杂，在众多近现代画家中，无出其右者。笔者在梳理近现代书画史料之馀，偶尔涉及数种类乎年谱年表的书籍，总有一种诡异的感觉。

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简介：<正>1900年,在中国敦煌石窟藏经洞发现的数万卷卷子中,有一经卷的背面,用古代谱字于933年(一说934年)抄录了25首(段)乐曲。1908年,这一卷子被法国汉家学伯希和劫往法国。现藏法国国家图书馆东方部,编号为P.3808。这就是闻名中外的《敦煌曲谱》。在另外两卷敦煌卷子中,还分别抄录了二十谱字及指法(P.3539)和《浣溪沙》乐曲片段谱字(P.3719)。这两卷卷子,特别是二十谱字及指法卷,对《敦煌曲谱》的研究具有重要的参考价值。所以,