简介：本文从华裔美国作家赵健秀和李健孙的小说创作出发,分析华裔文学中男子主体性的缺乏,历史的断层以及由此遭到的排斥.通过寻找理想的父亲形象和重塑华裔的阳刚之气,赵健秀和李健孙重新确立了华裔男子的主地位.

简介：当下旧体诗的吟唱与刊载非常繁盛，堪称汉语新文学时代之冠冕。与此同时，新诗危机论则似乎已经流行了许多年，汉语新诗的尊严甚至它存在的合理性都经受着某种质疑。然而，即便是旧体诗歌天然地蒙上了文化的面纱，自然地装扮起传统的礼服，它仍然很难成为当代诗歌的主流并占据当代诗坛的主体地位。

简介：<正>一《静静的顿河》主体结构的“大陆架”在作品中最著名的一次整体显现是在第三部第六卷第二十八章后半部(金人译本,1208页—1210页),其情节内容是写主人公葛利高里在哥萨克暴动开始时思想上进行的一次重大选择。当葛利高里为躲避红军的追捕,潜逃到附近村庄的一个亲戚家,“象野兽一样藏在马粪坯的小窝棚里面”的时候,他从亲戚嘴里听到哥萨克反对红军的暴动的消息后,一阵惊喜,“心里的被压制着和隐藏着的感情解放出来了”。小说写道:“……从前他想的是什么呢?为什么心灵上就象一只被围捕的受惊的狼一样,要往来奔窜,寻找出路,希望解决矛盾呢!生活本来是很可笑、很简单的。现在他觉得生活上根本没

简介：一、音乐与情绪的关系一说到音乐，人们自然会想到音乐是一种关于声响、情感的艺术。但人们却忽视了一个重要的事实，那就是音乐不仅是一种艺术表现形式，而且也是一种语言形式，是人类心灵情感的语言、是全人类通用的语言。这一点已被语言学、人类学最新研究成果所证实。

简介：氏族、部落→部落国家→民族国家（领主庄园）、家庭→个人,　　　　三、封建社会的社会主体——民族国家(领主庄园)、家庭　　　　国家产生于奴隶社会,新的社会主体——部落国家取代了旧的社会主体——氏族、部落

简介：摘要当前，高校的维稳工作总体形势较好，但依然有部分因素影响着高校的正常运转。以大学生为主体的群体性突发事件时有发生，冲击着高校的教学秩序、管理工作和校园文化，给师生造成不同程度的伤害，导致学校正常的育人功能降低，遗留许多负面的影响。本文探讨了大学生群体性突发事件的概念，特征和成因。

简介：对于世界华文文学学科建设而言,反思多年来形成的"大同诗学"观念的意义、贡献与限度,以及如何重新建构更具阐释能力的"共同诗学"范式则是更重要的工作.面对散居世界各地的华文文学的复杂多元的异质性元素和独特的生命形态,我们的华文文学研究在追求"大同诗学"的同时,或许还应该建立另一种研究范式--一种从特殊性、具体性和"情境论"出发的范式,即人类学家克利福德·吉尔兹所提出的"地方性知识"的研究范式,以弥补"大同诗学"可能产生的遮蔽与忽视异质性元素的缺陷.

简介：说法律没有规定祖父母、外祖父母对孙子女、外孙子女的探望权,既然法律规定有负担能力的祖父母、外祖父母有抚养未成年子女的法定义务(本应由父母履行),就认为祖父母、外祖父母就没有对孙子女、外孙子女的探望权

简介：尽管目前好莱坞类型片越来越多样,但正如犯罪问题不可能在社会上得到根除,犯罪题材电影也依然拥有市场。多元主义思想原本来源于城市规划学科,即在城市中多个具有利益关系的群体都被考虑进规划过程中,不同群体的需求以及利益都得到应有的重视。这一点也反映在了美国犯罪题材电影中。文章以此入手,从＂一元＂到＂多元＂、主体的多元性、多元主体的互动三方面,分析当代美国犯罪题材电影的多元主体。

简介：中国少数族裔文学在中国由帝制王朝国家向现代民族国家转型的过程中，融入中华民族宏大主体建构的洪流之中，并在1980年代获得族别文化主体的自觉，又于接踵而来的全球性资讯文化一体化的浪潮里产生了认同的危机。通过历时性的考察，可以发现中国少数族裔文学的认同发生了转移。作为中国文学的有效组成部分，少数族裔文学提供了多样性主体选择的可能：以差异性的表述描绘了同一性的中国，正是多元的主体建构使之成为当代中国文学生生不息的活力所在。

简介：一若干年来,文学理论界在对建国以来历史的哲学反思中,在对文学理论基础的研究和探讨中,突出地提出了人的主体性和文学的表现性问题。本来,这是一个重要的理论问题和实践问题——创作主体既要“反映现实”又要“表现心

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。

简介：<正>悲剧快感发生的主体生理心理机制问题,一向被人们当作一个美学难题。现代心理学理论中有一个决定论原理:人类的一切精神活动都是由一定的生理机能所决定的,精神与肉体是互相统一的。这就启发我们,悲剧快感发生也应该可以从人类的生理心理机制方面找到说明。达尔文早就推想人类审美快

简介：随着全球信息化、网络化浪潮的推进，社会生活中的计算机犯罪由最初的“小荷才露尖尖角”到现在的层出不穷，枚不胜举，且造成的损失巨大，个案损失逾亿者屡见不鲜，其对社会的危害和威胁与日俱增，因此，电子证据悄然走进司法领域。电子信息大部分流通于网络空间（因特网、电话网、有线电视网等等），网络本身并无边界，它是一个全球性的系统，无法将它像物理空间那样分隔成许多领域。对传统司法管辖权来说，要在这样一个性质完全不同的空间中划定界限是十分困难的。因而，我们应该从信息传播的源头抓起，必须规范信息传播主体，只有认定这些相关主体的责任，这样才能有效抑制电子犯罪的发生率。在此方面可以从网络服务提供商、电信服务商、第三方认证机构以及相应的辅助人员等等几个角度进行考量。本文首先介绍了电子证据的相关背景，分析了电子证据相关主体责任的认定并辅以相应案例提出自己的观点。

简介：后现代主义文化思潮曾经宣告“主体的死亡”和“人的终结”，但在后现代主义文论中，情感观念并没有消失，反而极为突出。后现代主义文论改写了浪漫主义以来的情感-主体模式，代之以情感-非主体模式，使得情感从理性主体的操控下摆脱出来，而与非理性主体即纯粹的感性主体日益亲近。

简介：教师的导入设计要能激发学生的学习兴趣,引发学生的学习动机,导入既要符合儿童的心理特点,又要尽量启发学生的想象力,把学生带入学习的境界中去.在教学中要做到激趣导学,可以采用多种方式,如：创设情境、巧设悬念、讲故事、录音、讲演等.例如,我在教《赤壁之战》一文时,我是这样导入课题的：我先让学生说自己知道的歇后语故事,然后给学生讲“周瑜打黄盖——打的愿打,挨的愿挨”的故事,再问“谁知道周瑜和黄盖的‘苦肉计’是在哪次战斗中实施的呢？”从而引入课文.这节课是通过与教学内容有关的故事导入的,形式新颖.学生展开了思维,将好奇心转为浓厚的兴趣,很自然地成为学习的主人.

简介：2002年,陈晓明在《专业化小说的可能性》一文中论断虹影是一个富有争议性的作家,事实上,多年来不断获得域外大奖的虹影正以咄咄逼人之势,迫使人正视她的存在和意义。

简介：我在另外的文章中曾经讲到,如果说90年代中国存在一个文化转型的话那么这个转型就是以群体、理性为中心的文化向着以个体、感性为中心的文化的转型。这一性质的文化转型在20世纪中国史上并非空穴来风,它的源头在五四,五四思想家们最为本质的精神取向是个性主义和感性主义,表现在创作上就是周作人所说的“个人主义的人间本位主义”,五四作家都是以自由地表现感性

简介：中文摘要我国社会现正处于社会转型期，在经济文化发展、社会进步的同时，也增加了一些社会不稳定性因素。随着利益调整、社会分化加剧等因素逐步暴露出改革深层次的一些问题与矛盾，群体性事件发生率增高。互联网舆情发展具有迅速、负面影响大等特征，因此及时监控、处理相关问题已经成为政府无法回避的一个问题。

简介：固于近代哲学主体性一认识论范式的理论视阈，对接受美学思想进行相对主义悖论性的自为式解释，必然因语境失察导致文本误读，将之视为读者一元论、相对主义和“审美乌托邦”。将接受美学思想还原到其本然自在的西方现代哲学主体间性范式的理论场域中，可以说明其经由现代解释学与现象学出场的理论路径及萁主体问性的本体论预设、对历史规定性与主体超越性的双向肯定与审美解放的理论旨趣，实现对接受美学思想的准确理解和合理评价。