简介：为历史相对主义的历史主义,诠释学被历史主义地、即被历史主义的问题所 ,海德格尔学派的哲学诠释学因此转变为反对作为历史客观主义的历史主义

简介：是指中国近百年历史研究中近代、现代和当代史的划分,对于自鸦片战争以来中国近百年历史,近代中国历史变革的诸多命题如传统与现代

简介：又从方法上促进了学生对知识的理解,学生通过对所提出的要求解决或研究的问题的比较、分析,教师在课堂教学中必须大胆鼓励学生独立思考

简介：　　只有这样的方法论诠释学也才能作为一种文化间的理解之基础,海德格尔在历史主义之名称下理解当代变得令人困惑和棘手的历史科学,如果认为诠释学应该是实践哲学

简介：刘知几《史通》这部书,知《史通》中《疑古》、《惑经》之所由作,《史通》的《疑古》、《惑经》两篇

简介：荣新江教授的《敦煌学十八讲》(注,荣新江《敦煌学十八讲》,《敦煌学十八讲》

简介：又从方法上促进了学生对知识的理解,学生通过对所提出的要求解决或研究的问题的比较、分析,学导法在历史教学中的运用

简介：　　海德格尔学派的哲学诠释学因此转变为反对作为历史客观主义的历史主义,他根本无意克服历史的变化和作为历史相对主义的历史主义,作为历史客观主义的历史主义也形成过一种历史与解释递变的历史意识

简介：　　《周髀算经》中上述关于寒暑五带的知识,　　《周髀算经》中有相当于现代人熟知的关于地球上寒暑五带的知识,《周髀算经》中天与地的距离是八万里

简介：而作为文化功能层面上的礼学,六朝人认识到情对礼学的重要性,六朝儒学最发达者莫若礼学

简介：王闿运在《日记》中说,王闿运为四川尊经书院撰了一副春联,王闿运掌教之前的尊经书院

简介：《创建尊经书院记》不是尊经书院章程,张之洞时期的尊经书院,　　　　二　尊经书院学风的形成　　　　按照张之洞等人对尊经书院的设计

简介：刘逢禄《春秋公羊经何氏释例》将公羊义例归纳为三十例,但只有刘逢禄的《春秋公羊经何氏释例》才被称为清代公羊学的奠基之作,何休的《春秋公羊解诂》是公羊义例的集大成之作

简介：中共党史史料学是中共党史史料搜集、考证、整理和利用的理论总结,中共党史史料的搜集、考证、整理和利用,我认为中共党史史料学应是探讨党史史料的搜集、考证、整理和利用的理论和方法的历史学科

简介：朱子编修礼书之事,与其说是一部礼书,在这里我们再将前述朱熹所列《三礼》篇次与后来的《仪礼经传目录》和《仪礼集传集注目录》作直观地比较

简介：今取《小戴·昏义》、《哀公问》、《文王世子》、《内则》篇及《周礼》、《大戴礼》、《春秋》内外传、《孟子》、《书大传》、《新序》、《烈女传》、《前汉书》、贾谊《新书》、《孔丛子》之言人君内治之法者,《燕义》第三十七、《大射义》第三十八、《聘义》第三十九取自《礼记》（并以《国语》、《左传》史事补其文）,言学礼曰而以《尚书大传》、《内则》、《王制》、《祭义》、《曲礼》等当中的文字为经

简介：三、《仪礼经传通解》的主要特点及礼学价值,《仪礼经传通解》一书,《仪礼经传通解》的内容主要包括以下几方面

简介：中共党史史料学是要在长期研究党史史料和史料工作的基础上加以总结而形成其理论和方法的,又如中共党史史料学是探讨中共党史史料研究和利用的理论和方法,中共党史史料学发展的基础在于对党史史料的研究和党史史料工作的规律性的总结

简介：我们的民间文艺学一直就是把民间文学当成书面文学进行研究的,而且我们研究和理解民间文学的理论范式也一直就是通行于古典文学、作家文学研究中的书面文学范式,我们的民间文艺学从来就没有把民间文学当成口头传统来对待

简介：并在口头性的引导下倾听、理解、研究口头文本,即民间文本的口头程式,口头范式并非是民间文学研究唯一的灵丹妙药