简介：1956年我由上海考进杭州中央美术学院华东分院附中,一直到1963年浙江美术学院毕业（现为中国美术学院）,受到陈翔龙、徐永祥、严友俊、唐和、朱恒有、宋忠元、李震坚、周昌谷、顾生岳、诸乐三和潘天寿等大师诸贤亲授,他们对我的教育培养,对我以后的艺术道路影响深远。现将我所接触到潘天寿导师的事迹和我的认识,回忆略记点滴。

简介：1956年夏，反胡风斗争和审干结束之后，中共云南省委为了发展云南的文学创作，培养云南各族人民的作家及创作人才，组织党的文艺队伍，决定成立中国作家协会昆明分会。就是现在云南省作家协会的前身。那么为什么叫昆明分会?因当时中国作协规定，凡各省成立作协分会，均以省会所在地名为名。

简介：著名藏学家才旦夏茸先生圆寂已有近三十年。作为他生前的弟子之一,藏学家蒲文成先生以亲身感受,回忆了恩师渊博的学识和优良的道德风范,回顾了受教于恩师的日日月月。其中也不乏对藏文教学和藏族历史的涉及。

简介：2016年1月30日,我的导师、原《人民日报》记者部主任林钢先生永远放下了手中的笔,无需再为新闻而奔走了。天地之间,除父母家人,老师是天下学子心目中尤为亲近、尊敬的人。师生之间没有血缘,师者以道相传,尽心授业,点燃薪火,照亮后来者的前程。我在新闻道路上的领路人林钢先生就是这样的一位导师。他将我领入新闻之路,送进记者队伍,又看着我在这条道路上跋涉30年,时常为我指点迷津。不仅如此,他身为典范,离休之后将'官帽'一抛,执记者之笔,热诚而坚韧地当了一回专业'汽车记者',而且当出了名堂,佳作迭出,遂有综合性

简介：僧祐《经呗导师集》之“经呗集”，反映了六朝时期中土佛教音乐由草创至发展的过程。早期制呗的歌辞皆翻译佛经中现成的偈颂，与之配合的音乐则可能是经由西域传来的印度佛教音乐。永明年间，文宣王萧子良等人用汉语诗体写成的赞颂，极可能吸收了世俗音乐的内容，从而开启了真正意义上的中国佛教音乐及文学发展的新纪元。

简介：杨先生已离开我们将近十年了，虽然近几年我因孩子归真而心灵受惊，但杨老师夫妇的深情厚意，时时涌上心头，总是忘不了。今天我鼓着勇气，想记述一下杨老师的功德，以资怀念。

简介：回首一生,我曾遇到过许多令自己心怀感恩的人,他们对我的支持与帮助就像阳光给我温暖,令我一生都怀着坚定的信仰、炙热的情怀和奋进的动力。在这些人中,我的导师东噶·洛桑赤列先生,则是我最尊敬和钦佩的。东噶先生是国内外藏学界享有声誉的老一代藏学家,为新中国藏学工作的发展做出过重要贡献。

简介：是疼痛,是缅怀,是感念,是思索……情感的激流终于抵达了思想的岛屿……自从9月28日晚钱先生远行后,这是我心海起伏的流向。先生散淡,浮世红尘名与利,世象纷繁轻与重,散淡何其难.先生坚守,从1957年发表《论'文学是人学'》,穿越60年的风雨沧桑,始终坚守修辞立其诚,何其难.而先生将散淡和坚守融合为一体,真诚为人,磊落处世,坚毅地走过崎岖的险境,从容地走过人

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：乔志强先生(1928-1998)。山西交城人。生前是山西大学历史系教授。并担任山西大学历史研究所所长、中国史学会理事、中国社会史研究会副会长、中国社会科学院近代史研究所博士生指导小组成员、山西省历史学会理事长、山西社会科学界联合会副主席、山西省政协委员兼文史资料委员会副主任、山西省地方志编纂委员会委员等社会职务。

简介：曾有人对北京一所中等水平小学的三个毕业班进行了一次国家规定的小学生必须掌握的2500个汉字常用字测试,平均错误率为24.97%。最好者掌握2278个,最差者仅掌握1065个。也就是说学生用了六年时间学习汉字,最糟糕的是竟然有一半的字写不正确。

简介：一名优秀的年鉴主编，一名合格的年鉴主编，应该具有多种素养：政治家的眼光、学人的知识、新闻记者的嗅觉、作家的笔锋。年鉴主编只有具备了上述素养、发挥了上述作用，才能编纂出“主编主导型年鉴”。

简介：在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一，是一个多民族聚居的省份，民族民间文化丰富多彩，源远流长，很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影，在2003年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上，被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵和经济价值，特别是陇东的民间剪纸、刺绣和香包。镇原县剪纸老艺人祁秀梅，曾被中央美术学院请去专门讲授剪纸艺术。我们实施民族民间文化保护工程，就是要把甘肃几千年来散落在民间的精神遗产，变成有形的文化财富，为建设特色文化大省和经济社会的发展，打下坚实的基础。

简介：《毛泽东选集》现藏于叶剑英元帅纪念馆，1991年4月18日由北京原叶剑英办公室赠予。这套书出版时间为1948年，由中共晋冀鲁豫中央局编印，是新中国成立前的最后一个版本。该版本作为党内文件，当时只在党内发行。书的封面有叶剑英的亲笔签名，是叶帅自解放战争期间，一直到晚年都在学习、研究和运用毛泽东思想的课本，是叶剑英革命思想历程的见证者。2012年5月被广东省文物鉴定委员会专家鉴定为一级珍贵文物。

简介：比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色：主持者（圣血荣誉兄弟会）、协调者（当地非遗组织）、参与者（居民）。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

简介：P：你是2014年《阿富汗好声音》第一季的唯一一个女导师对吗？节目中的女性参赛者，最后的比赛结果如何？S：是的，我是《阿富汗好声音》的唯一一位女导师。有意思的是，节目中只有一位女参赛者，因为她的勇气我们为她转了身，尽管她缺少一些艺术才华，没能通过第一轮就被淘汰了，但至少她有这种站上舞台放声歌唱的勇气和决心。