简介:20世纪以来中国文化的快速变迁,导致中国民俗文化系统被大部瓦解,这使得依赖这一系统生存的中国传统音乐文化,面临了一场严重的生存危机。由于媒体环境和"媒介屏蔽"现象,直接导致了中国传统音乐在当代被边缘化,及其传统传承机制的瓦解。为化解这一中国传统音乐的传承危机,应当采取"以传播促传承"的新思路,依托于近现代媒体的"传播"行为,作为中国传统音乐"传承"的前提条件加以利用。而现代媒体在中国传统音乐传承方面面临的最迫切任务,是利用其传播优势,为中国传统音乐争取最大数量的传承载体。
简介:民国以来,各地相继举行琴会,成立琴社,古琴在一定程度上仍然保持着传统的面貌.1949年以后,古琴音乐在琴学研究、打谱、演奏方式与琴乐传承、琴曲创作等方面都取得了很大的成就.但伴随着社会人文环境的变化,古琴音乐也遭遇了相当大的挑战与危机.
简介:<正>西游戏,是指以唐代贞观年间玄奘西行取经为依据及与取经故事有直接或间接关系的戏文、院本、杂剧、传奇等戏曲文学作品。现存元明时期较为完整的西游戏有《唐三藏西天取经》、《龙济山野猿听经》、《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》以及《西游记》杂剧等六种。《唐三藏西天取经》残存两折,描述唐三藏奉旨取经的故事。《二郎神醉射锁魔镜》
简介:在潮汕流行着这样一句老小皆知的俗语:"锄头粪萁筐,三弦琵琶筝",这反映出的是在传统男性社会里,劳作工具与音乐在潮汕人,尤其是潮汕男性心中的同等重要性。与之相得益彰的是,在旧时传统潮汕,女性生活中也有自己生活的精神坐标,这就是"潮州歌册"。潮州歌册,亦指唱本,亦指曲艺,"其体裁散韵相间而以韵文居多,唱词以七字句为主,押韵十分自由,插白运用灵活"。1尽管其在流传过程中,
简介:作为一个长期从事少数民族音乐田野工作的学者来说,笔者深感少数民族音乐遗产与民族地区社会发展以及与当代艺术发展之间的关系过于复杂,尤其在以经济发展的指标作为衡量一切社会进步的尺度下,任何保护或发展的举措都将牵一发而动全身。因此,对“保护”二字之下的艰难工作不敢轻言。
简介:东路梆子原名“章丘梆子”,由于在演唱时经常发出“讴”音,因此又叫“山东讴”“东路讴”或“山东吼”。东路梆子发展历史悠久、流行区域广泛,是黄河三角洲地区较为古老的戏曲剧种之一。
简介:福建各地盛演目连戏,目前仍活态演出的有莆田地区的莆仙戏、兴化腔木偶戏,还有打城戏、泉腔提线木偶戏、福州地区提线木偶戏、闽西(闽南)道坛表演等。20世纪90年代,
简介:2006年的青歌赛上“原生态”成了最大的看点,一首首原汁原味的民歌让人耳目一新。她天然质朴,饱含乡土气息和村野民风,唱出了一个不染铅华、不饰雕琢的民歌世界,让我们体会到了原生态民歌独有的魅力,得到了一种久违的美的享受。毫无疑问,在青歌赛上推出原生态民歌,让一批从未进过专业院校的民间歌手有了展示自己以及本民族文化的舞台,对于原生态民歌的传承是非常有好处的,这不仅能唤起民间歌手对自己母文化传承的激情,更能点燃每一位观众珍爱我国原生态民歌的热情,让更多的人了解她、喜爱她、关心她。
简介:<正>2009年,为庆祝新中国成立60周年,歌手胡彦斌将最时尚的元素融入了几首老歌之中,取名为《红歌》。谈到自己老歌新唱的原因,胡彦斌说道:"仔细想想,我们的爸爸妈妈听得最多的就是这些红色经典歌曲了。那时候邓丽君、台湾校园民谣都还有没进入我们的视线呢!所以我们父辈们对年轻岁月的记忆就是跟这些音乐紧紧相连的。做这张专辑就是想要
简介:
简介:本文在重点阐述汉代儒家音乐思想及其音乐思想特征的同时,对汉代儒家音乐思想在当代的传承进行了简要的展望。
简介:中国传统文化十分重视传承,戏典也不例外。如果从唐代教坊和梨园算起,中国传统戏曲已经传承一千三百多年了,在此期间戏曲的传承一帆风顺,卓有成效。这其中有两个重要阶段,第一是从唐代至清朝末年,可称为"旧式传承"。齐如山将旧式传承归纳为四种方式,即戏班、科班、票房、相公堂(又叫"私寓"),其中相公堂起了举足轻重的作用,当时的戏曲名伶三分之二强皆出于此。第二个阶
简介:在我国这片广袤的土地之上,仍然还在繁衍生息的戏曲有400多个,遍布大江南北。但无论曾经多么兴盛的传统艺术,随着社会的更迭换代,都面临传承危机,松阳高腔作为一个繁衍于浙江丽水松阳县的一个地方戏曲剧种,如何寻觅一条真正可持续发展的活态传承之路便成了本文的研究初衷。
简介:以城镇化对广西少数民族音乐的深刻影响为研究背景,在分析广西少数民族音乐传承与创新现状及问题的基础上,探讨广西少数民族音乐传承与创新的机遇与挑战,其具有少数民族音乐资源、传统文化、区位、政策机遇和市场机遇方面的优势,但同时遭遇资金短缺、基础服务设施不足的劣势,面临人才短缺、城镇化质量不高的挑战。
简介:梆子声腔剧种是我国戏曲中流传较广、影响较大的声腔系统,是我国非物质文化遗产中非常重要的组成部分。非物质文化区别于物质文化,物质文化保护强调的是它的原生态,而非物质文化遗产强调的是活态保护。中国戏曲文化之所以能流传到今天,就在于它是随着时代的发展而不断变革的。中国戏曲自形成以来,大的变革总共有三
简介:蒲剧是我国河东地区独具特色的地方剧种,也是我国最为古老的梆子剧种之一。在中国戏曲文化的日益发展之中,蒲剧这一特色的戏剧文化也随着时代的发展而不断地改革和创新,成为华夏文明中不可或缺的文化瑰宝。而蒲剧文化也随着社会的进步,被赋予了更加深层的文化韵味。
简介:齐鲁大地山东具有悠久的历史传统和民间根基,在民族器乐领域里占据着重要的地位,在众多艺术流派中较晚形成的山东笛艺对竹笛音乐的发展也做出了重大贡献。本文对八、九十年代山东笛乐资料的搜集、整理和研究,对竹笛这一乐器的发展脉络进行梳理、明晰对山东地区竹笛音乐发展做出贡献的诸多演奏家及其音乐创作、对主要作品的创作风格特征进行简要分析,便于竹笛教育者、演奏者在今后的学习、演奏、教学中更加准确的把握其风格与演奏特点。
简介:乐器是音乐的主要载体,维吾尔乐器是维吾尔音乐艺术发展的重要媒介,也是维吾尔人民千百年来勤劳智慧的结晶。在现代科学技术日益发达的当下,古老的维吾尔乐器正在面临失传的危机,抢救维吾尔乐器工作势在必行,运用数字化多媒体技术对维吾尔乐器进行数字化的保存及展示对维吾尔音乐文化的传承和发展有着积极的作用。
简介:古筝是古老的民族弦乐,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成,是我国最古老的弹拨乐曲之一,善于表现优美抒情的曲调,也能抒发气势磅礴的乐章,至今已有两千多年的历史,经过悠久漫长的历史演变,现如今,古筝的技法已更具韵味和风格,过程中,古筝技法也取得了很大的创新和改革,已形成独具特色的风格和体系。
简介:我们共有一个地球一个家,生态环境要好好保护它。淡水资源不要污染,绿色森林是天然氧吧。科学指导精心规划,能源有限不要糟蹋。食品省吃不要浪费,为子孙后代要把宝藏留下。
谁是前提:论中国传统音乐的传播与传承之关系
近百年来琴乐之传承与发展
西游戏的传承与发展——从单篇小戏到连台本杂剧
潮州歌册传承与潮汕妇女精神塑造的传播心理研究
谁在保护?为谁保护?保护什么?怎样保护?
黄河三角洲东路梆子的传承发展与价值探究
莆仙戏《目连》近现代演出传承
论原生态民歌的传承
胡彦斌:红歌新唱,传承经典
秘不示人的德国声乐传承
关于汉代儒家音乐思想的传承
当代秦腔传承为何举步维艰
古老戏种 活态传承——松阳高腔活态传承状况及衬字衬腔研究
城镇化背景下广西少数民族音乐传承与创新的机遇与挑战
非物质文化遗产语境下梆子声腔剧种的传承与创新
蒲乡情怀,音传四方——论蒲剧文化的传承与发展
浅谈八、九十年代山东竹笛音乐的传承与发展
新疆维吾尔乐器的数字化传承
论筝乐技法的演变及传承
保护地球保护家