简介：

简介：如何阐释中国，已经成为了一种世界性的焦虑，即使对于中国或中国人来说，这也并不是一个能够轻易说清的问题，因为这不仅是一个理论问题，而且与我们每个人的切身感受息息相关。如果从长时段来看，我们可以将当下中国视为从传统中国向现代中国“转型”中的一个阶段，这一转型从1840年鸦片战争开始，至今仍然没有完成；同时这一过程也是资本主义全球体系不断扩张、

简介：大众化是贯穿整个20世纪美术进程中的一个重要思潮和运动，毛泽东在40年代对大众化有这样的定义：“什么叫大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵的思想感情打成一片。”这个定义体现了从左翼文艺到延安文艺一贯的意识形态特征，但实际上，大众化的内涵还要丰富得多，它的存在根源、基本立场、政治内容、创作实践，以及它对流行的社会学话语的借用，无不是我们应该关注的对象。

简介：这个题目的前半部分是鲁迅先生讲的，当然正确；波折号后面的话是我的，有引申和发挥的意思，是否妥当，就要讨论了。而且，“爱”的题目太大，我才涉足，已发觉就像驾着一叶扁舟来到大海，有一种靠不了岸的惶恐。究竟能否成功“靠岸”，此刻我还不知道。或者需要大家递条子、提问题——也就是抛缆绳，将我拉上岸来……

简介：章士钊与鲁迅之间的历史公案──现代文化史札记金梅从如何评价与中国现代文学史有关的历史人物，这个角度上说，章含之女士的两篇回忆录：《我与父亲章士钊》、《忆主席》，值得一读。文章收在作者新近出版的《风雨情》一书（上海文艺出版社版），其中披露了毛泽东对二十...

简介：理学兴起是与儒家师道观的变革同步的。作为教育家的王阳明,是儒家师道观的重要传承者、开拓者。王阳明集中批判了当时师道衰微的种种现象,并且身体力行,从师道的标准、师道的形式、师道的具体展开等方面再次廓清了宋明以来理学的师道精神,展示出极其鲜明的心学特征。

简介：摘要美术教学作为陶冶学生情操，提升学生审美能力的重要方式，对于帮助学生塑造良好的品德具有关键性的作用。传统的美术教学单纯的追求专业技能，对于艺术理论的讲解相对较多，这种教育模式很难引起学生学习的兴趣，从而无法达到教学效果。只有加强对美术教学的改革，引入色彩心理的授课思想，结合学生心理变化选择合适的授课方式，才能使学生更好的驾驭色彩感觉，真正感受到美术的魅力。

简介：进入新世纪以来，随着海南政治经济及社会文化等领域呈献出的发展变化，海南美术也展现出了可喜的发展势头。海南的艺术家们在切入现实生活和进行艺术探索的过程，创作了大量注入自己艺术理想、充满热情且富于艺术魅力的作品。这些作品不仅仅在题材内容上呈现出多样化，而且在绘画语言深度与个性化上努力探索，初步形成了自己鲜明的特色。但在取得长足进步的同时，我们也应看到现存的不足。

简介：生活是创作美术作品的源泉,初中美术教学也应积极与生活结合,避免美术创作脱离现实生活。因此,在美术教学中,教师需要重视将生活中素材的引用,从而提高美术教学的有效性,促使美术教学生活化,使生活成为学生创作美术作品的灵感来源。基于此,笔者将结合具体教学案例,从创设生活化教学氛围、设置生活化绘画主题以及开展生活化主题活动等方面入手,就如何借助生活化情境有效开展初中美术教学展开简要论述。

简介：在中国的古代汉语里,不存在具有今天现代意义的“美术”一词。“美术”这个词汇最初是由日本人将英语Art一词首先译为汉字的。而Art一词源于古罗马的拉丁语,自文艺复兴以来,泛指包括建筑、雕塑、绘画、工艺等在内的艺术门类。19世纪末,“美术”一词由日文转译到中国,植入中文语言系统之后,也成了一个学术界和思想界被频繁使用的词汇,但每个使用者又往往理所当然地赋予它各自的含义。

简介：<正>印度两大史诗之一《罗摩衍那》写成或纂成以来,至今至少已有将近两千年的历史了。它在印度、亚洲,以及世界其他地区的影响之巨大、之深入,是众所周知的。至于对中国的影响,过去学者们多半强调《罗摩衍那》没有译成汉文,言外之意就是说,它对中国影响不大,至少对汉族影响不大。实际上

简介：本书是国内第一部全面、系统、深入地研究巴尔扎克在中国的传播与接受的专门著作。作者运用比较文学传播研究的理念和方法，通过相关文献资料的收集、整理与分析，对近百年来巴氏在中国的翻译、评论、

简介：有人说：“中国20年代电影乌七八糟……”；也有人在《史东山论》中写道：“……《杨花根》、《同居之爱》、《儿孙福》、《奇女子》、《银汉双星》，这一连串的作品从题名上已经说明了它的内容。粉红色的男女间的私情，糜烂的、淫欲的也带一点正人君子的惊世的意味，而是以俏皮的手法表现出来的。”近年来，在某些研究史东山的专论文章中，延续了以上观点，并进一步发挥，说史东山早期的三部电影是“醉心于唯美主义的典型作品。”“在《儿孙福》中则对慈母的‘牺牲’精神予以批评，宣扬‘花朝月夕’‘及时行乐’的人生哲学。”叫成然，电影是从魔术、杂耍而成为艺术的门类，是人类科技发展到一定程度的产物，是继承、吸收、综合了人类不同艺术的

简介：作为我国黑龙江地区的原住民族,索伦部族一直以独具魅力的民族个性著称于世,其狩猎、捕鱼、采集等习惯至今仍是其日常生活乃至文化娱乐的重要内容,这种独特的生活方式逐渐衍生出了丰富多彩的索伦部民间美术,给人以形式多样、美不胜收之感。但从文化的基因看,无论是鄂温克各种器物的装饰纹样、达斡尔的绘画剪纸,还是鄂伦春族的桦树皮工艺等等,这些极具特色的民间美术作品其实都被不约而同地打上了一种印记,这就是萨满文化。

简介：初中美术欣赏教育主要侧重培养学生的审美情趣,通过美术欣赏实践教学来提升学生的综合素质水平。在初中美术欣赏教育过程中,教师需要严格遵守相关课程标准,合理运用新颖、实时的教学题材,以达到提升美术欣赏效果的目的,促进初中生综合素质水平的全面提升。

简介：对于美好事物的向往,对于有危害事物的避让,这是民间生活的一个最鲜明的特点。本文就民间吉祥美术中功利性主义色彩的主题、民间吉祥美术中审美功利主义色彩的特征表现,以及民间吉祥美术的审美功利主义存在的文化原因做出了一定的论述。

简介：大量的史实与经验都已证明，在美术事业发展的过程中，美术创作与美术理论并行不悖，相辅相成，犹如车之双轮，鸟之两翼。黑龙江省虽然地理位置偏远，缺少深厚的文化积淀，但新中国成立之后，在党和政府的关怀下，黑龙江省的文化事业得到了迅速的发展。1958年黑龙江美术家协会成立之时，就在省美协配备美术理论干部负责这方面的工作。

简介：1.王维受到佛教的熏染,把"寂静"理解为自然与人类即世界的本质.他提出"色即是定"的命题,为看空的感知活动设定了认识论基础.作为一种审美静观,它构成了中国传统与印度传统的完美融合,并为意境的诞生创造了条件.2.王维的山水小诗意境,置自然于刹那直观之下,教会了中国人如何从自然获得纯然清寂的观:王维达到了纯粹看和纯粹听;诗歌意象终于深化为纯粹现象.3.陶渊明、谢灵运和王维,推动着一个以二位一体的感知自然和体认自我为要旨的诗歌运动.王维的山水小诗,一方面退出陶潜田园诗对自然的亲和及其自然主义背景,另一方面退出谢客山水诗对自然的觉悟及其意象主义背景,终于转到了对自然作纯粹直观的美学立场上.

简介：德国古典美学由康德至黑格尔的发展历程,实质是在近代西欧＂思想气候＂即＂确然性寻求＂的知识观背景下,从审美心理结构的哲学分析进展到审美对象的哲学思辨、从批判美学进展到艺术哲学的演进历程。席勒1793年的《论美书简》通过穷举＂美的研究法＂而贯通了这一进程,成为德国古典美学历史进程的关键和中介,其＂美学史意义＂就此得以彰显。

简介：早设计更成功如果我告诉你：2006年，人大附中有一个班，13名学生100％进入了牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等世界一流名校，你怎么看待这群孩子？