简介：在小康社会与法治社会之间的关系问题上，我们还存在诸多模糊认识。亟需辨明下述三个问题：其一，小康社会是否就是法治社会。应当认为，小康社会理当是崇尚法治的社会，我们要建设的小康社会必定是法治社会，但小康社会与法治社会毕竟是两种不同的社会定位。认识这一点，对于我们推进法治建设具有重要意义。

简介：

简介：全面推进依法治国方略的确立和深入推进依法治校理念的强化使得高校辅导员与法治的关联性更强。在这一背景下,法治思维与法治方式已经成为新时期高校辅导员提升大学生思想政治教育和事务管理工作质量的必备要素。高校辅导员法治思维的养成模式是确立法治信仰,学习和掌握国家政策、法律法规、校规校纪。辅导员法治方式的实践路径是既要培养学生的法治意识,也要规范自身的工作。

简介：推进协商民主广泛、多层、制度化发展,不仅是中国民主政治发展的重大战略,也是推进法治社会建设的重要途径。公众只有广泛参与到协商民主实践中来,才能深切感受到法治对于维护自身权益的重要意义,才能逐步养成法治思维,增强规则意识和法治意识,从而树立起对法治的信仰。为此,就必须积极推进协商民主的法治化,形成协商民主实践与法治社会建设的良性互动。

简介：道德是人类特有的现象,本身有其复杂性,因而,应采取辩证的方法去认识人类复杂的道德现象,只有坚持用辩证法认识道德现象,才能获得真理性的认识,才能有利于人类的自我发展和自我完善,才能保障社会的有序和健康发展.

简介：对于道德评价主体和道德评价客体的涵义,学术界的认识不尽一致,本文为了辨清道德评价主体与道德评价客体的矛盾结构类型并说明其逻辑推演的现实结论,在正式叙述前先对两者作一界定。所谓道德评价主体,就是指在道德生活中参与评价的人。作为道德评价主体的“人”,可以是单个人,也可以是群体和社会,本文这里主要是指前者。所谓道德评价客体,就是指道德评价活动所指向的对象。在道德生活中,所有的道德现象都可以成为道德评价对象,但其主要表现为道德行为。本文这里所说的道德评价对象,即道德评价客体,主要是指这种道德行为。可见,所渭道德评价主体与道德评价客体的矛盾在某种意义上概括地说,也就是道德评价者在评价道德行为时所发生的矛盾。

简介：启蒙运动以来,渐渐形成了理性至上和人类自我中心主义,与此相伴随的则是＂上帝死了＂的信仰危机,现实中常表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等道德危机。确立道德的标准不能完全依赖理性,而应以理性与信仰相互补充,相得益彰。宗教的本质和特征决定其能够在道德建设上做出特有贡献,宗教道德与社会主义道德能够实现相容共济。

简介：目的：调查分析公安院校学生大学英语课堂行为、行为产生动因以及学生对教师课堂管理方法的理解与评价。方法：问卷调查、访谈。结论：公安院校大学英语教师应当掌握和运用一定的科学方法,根据教学内容的变化、学生的特点、上课时间的变化等,进行课堂时间管理、课堂环境管理、课堂人际关系管理和课堂纪律管理,并且积极培养和引导学生健康的自我管理习惯,建立良好的课堂秩序和师生关系,才能提高大学英语课堂的教学效率,实现教学目标,保证课堂教学任务的顺利完成。

简介：荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴；荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣，以何为辱？对两者的不同理解，便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解，他们的看法有时是完全相反的。例如，封建统治者鼓吹“饿死事小，失节事大”，要求妇女从一而终，做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫，不但不制止，反而认为这是“青史上留名的事”，积极支持女儿的行动，当得知女儿的死讯时，还大笑着说：“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此，不同的荣辱观，表现了不同的道德认识，并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心，人皆有知”，但是，这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话，其行为必将适得其反。

简介：人权是人之作为人应该享有的权利,它在本质上是自然权利而不是法定权利。人权自身包含有某种正当性,无论基于法律还是基于道德的权利,都是正当的。通常所说的道德权利,其实是一种自然权利。道德是相对的,道德可以评价人权而不能决定人权,如果说人权是一种道德权利,那是因为人权获得了道德的承认。人权的正当性并非来自道德,而是来自人性,在人性那里,人们获得了关于人权的一致判断。

简介：认真学习十六大精神,全面落实"三个代表"重要思想,其中很重要的一个方面就是要加强企业文明单位建设和企业职工职业道德建设.因此,探研和认识社会主义企业文明与企业道德建设问题,对于促进企业的文明单位建设和职业道德水平的提高,大力发展和解放生产力,调动人们全面建设小康社会的积极性和创造性,具有十分重要的现实意义.本文就企业文明与企业道德的关系,企业道德在企业文明建设中的地位和作用以及如何建立企业道德准则和企业文明的中心内容谈点拙见.

简介：大学即文化,大学文化对高校自身的发展,对学生素质的全面培养具有特殊的重要作用.大学文化建设关键在于坚持党政领导,体现先进性的要求,坚持以人为本,突出人的全面发展;根本在于坚持思想道德建设,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质人才.

简介：“人权”在其静态上包括道德上的权利和法律制度上的权利。随着社会化程度的提高，有些道德权利对于维系社会秩序的重要性也日益凸现，这就需要立法者适时地将它们提升为法律权利。两者在界限上应当保持清晰，在数量上应当保持协调，以实现良性互动。

简介：卖淫嫖娼伤风败俗,污染社会风气,严重破坏社会公德;卖淫嫖娼作为性病传播的媒介,导致性病的迅速蔓延。卖淫嫖娼的危害已引起社会各界的广泛关注。对卖淫嫖娼这种社会丑恶现象,光有感性的憎恶和道义的谴责已无能为力,需要的是冷静的思考和理性的分析,并制定出行之有效的措施和对策。

简介：从词源学考察伦理是一定社会的人们所认识和理解的人与自然、人与人、人与自身的应然性关系；道德则是人们对这种应然性伦理关系的反思、认同和实践，以及在此基础上形成的有关“应当如何”的观念、品格、规范和行为。伦理是道德的来源和依据，道德则是伦理的展开和实现，表现出既相通相依、又相互限定的张力关系。厘正两者的关系，可有效防止道德绝对主义和道德相对主义，有利于社会核心价值的构建和践行，有助于重建当代人的道德信仰。

简介：制度与制度正义是当今学术界诸多学科关照与纷争不断的主题,如何对当下热烈的学术论争作理性与深层的哲学审视,如何将制度正义贯穿于社会发展的全过程,尤其是探讨道德自觉与制度正义的关系,对正处转型时期的我国具有特殊意义.以历史性的眼光解读社会结构亦即公共权力运作体制的正义性,并以之指导我国政治体制改革的路径选择.

简介：道德与法在实际中往往会出现悖理,为什么会出现悖理?这种悖理对法理学研究有何启示?对于悖理情况法学应当怎么办?这是本文浅析的内容.

简介：道德建设不能就道德论道德，社会道德秩序的形成和巩固要通过制度的力量来调整和规范。制度伦理是制度伦理化和伦理制度化的统一，它是社会道德进步的基础。要从根本上解决当前道德“失范”的问题，必须从制度伦理环境的建设人手，制定并完善一整套能够有效约束社会成员的合理的制度体系。

简介：读了河南省村民曹海鑫被定罪处死的有关报道(见《同舟共进》1999年第3期及《劳动人事》之"社会专刊"1999年5月号),感到的不是震惊,而是沉重。对于当下的司法腐败,我们听到和看到的太多了,滥用公权,草菅人命,上下其手,出入人罪,行贿受贿,以权谋私……凡此种种,早已经司空见惯。否则,人们怎么能想像,一个卸任的村民小组长,竟能够搬动一省两级法院,遂其一己之私。然而,也正是这种透入骨髓的腐败,这种执法者操权弄法滥杀无辜的大胆和冷漠,让我感到令人窒息的压迫。我不准备讨论曹案的细节,也不想说我所读到的"一面之词"是对该案唯一正确的叙述,我只想指出,凡是认真研读了豫省高级人民法院就曹案所做的刑事裁定书的人,都不难发现其中闪烁其辞、避重就轻之处

简介：<正>时下,新课改正进行的如火如荼,新课程,新理念正逐步走进校园,走进师生生活。自主有效课堂是在全新的教育理念下各位教师所追求的。为了在顺应新教改的形势教学,且能独树一帜,各位在一线奋斗的同仁们都进行了或多或少的探索。