简介:在喧器奔腾浊清相合的新时期文坛河里,注入了新写实小说这股溪流。不管这条小溪能否使大河更加波澜波士顿阔,但是它毕竟已经汇入主流之中,滚向前。这里,我们不妨巡视一下新写实小说这条小溪的组成。池莉和她的人生三部曲:《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》;刘震云的感伤系列:《继续操练》、《天桥》、《关于行规的闲话》;叶兆言和他的《枣树的故事》、《半边营》、《艳歌》:写《凤景》、《白雾》、《黑洞》的方方;还有刘庆邦和他的《家属房》;黄蓓佳的《玫瑰房间》;刘恒的《伏羲伏羲》、《白涡》。当然还有周梅森、朱晓平等人的创作等等,这条小溪的组成还是颇为壮观的,我们也就不一一列举了。
简介:对照世界各民族不同脉络的美术史,特别是比较文艺复兴到19世纪的西方美术史,我们不难得出这样的判断:西藏绘画不是写实的绘画体系。它是以视觉效果的平面化;造型手段的装饰性;绘画语言的程式化和符号化;及用线造型为其主要特色的东方式绘画体系。无论风格怎样变化发展,也从来没有走出东方绘画体系的大范畴。在漫长的发展过程中,伴随藏传佛教的形成,西藏绘画吸收了许多周边文化的养分,先后经历了印度、尼泊尔、克什米尔、于阗及汉族的各类影响,这些周边文化也都是在大的东方文化圈之内,藏族周边地区的绘画与藏族绘画在造形的语言方式上同属视觉效果的平面化装饰性及绘画语言程式化符号化,及用线造型的,造型方式是一致的,没有本质上的差别,都是平面化的边线造形的特点。天然的亲和为相互的学习借鉴提供了可能性。那么,写实的问题真的不存在吗?本文列举一些不同阶段的绘画作品实例,阐明这样一个观点:写实的愿望与追求始终伴随在藏传佛教绘画史的发展过程当中,写实的介入更好地完成了西藏特色的绘画语言建构。
简介:引子人与人之间,能够做到真正的相互理解吗?从我的眼睛,到你的心灵,是否是永远无法跨越的距离?观察他人的时候得到的结果却是内心的反省,落在纸上那个真实的自我将无所遁形;而当人们从全新的角度去审视被陌生化的自我时,又会是多么惊愕与不安,那来自客观自我与心中自我的误差,而这,是否也是永恒的距离呢?
简介:摘要:雕塑写实与写意本是两个不同文化所产生的文化产物,古希腊雕塑庄重严谨,注重对于人体写实的表达。而写意雕塑则是来源于我们中国,中国雕塑发展的各个时期,都与中国艺术家洒脱的气质是分不开的,并且深受中国画的影响,就如国外雕塑受其油画影响一样。我国写意雕塑要与国外写实雕塑融合起来,创造出不一样的化学效应。来弘扬民族传统,保持华夏独特韵致,促进人类文化生态的多元发展。