简介:作为现代国家的一种普遍政体形式,民主政制已获得世界性的话语霸权。回溯民国初创之时,虽对具体实施何种政制争论不休,但新生共和国的政治正当性与合法性却几乎系于民主政制。对此,梁漱溟以自己独有的方式展开思考,即从承认旁人、平等、讲理、尊重多数、尊重个人自由等方面解读民主,把民主视为一种精神倾向。他认为民主没有放之四海的绝对标准,只有实现程度的差异,中国民治未成,主要因理与势两方面条件都不具备。因此,梁漱溟主张个人既要积极参与团体组织,又要服从贤智者的领导而非西洋民主的多数决定,认为这能调和人治与法治的对立,称之为"多数政治的人治"或"人治的多数政治"。由此,他强调落实此种理想,需要政教合一制度,由贤智者领导众人完善自己的生命,实现人生的向上进步。本文将从普遍参与与取决多数、真理与政治、理性与制度、权归于一与权力分立等方面对其民主思想做系统检讨。
简介:经过40年的探索与实践,中国特色社会主义已呈现出成熟的道路形态,党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的历史论断。中国特色社会主义道路正以独特的发展方式为世人瞩目,独特的发展理念为世人称赞,独特的发展经验为世人借鉴。中国特色社会主义道路,以现实国情为立足点,以实事求是为思想指针,是马克思主义中国化的新篇章;以改革实践为动力,以创新发展为突破,开辟了科学社会主义在中国发展的新思路;以全面发展为原则,以持续发展为保障,开辟了科学社会主义在中国发展的新形态。
简介:新时代中国特色社会主义蕴含着丰富的理论内涵,包含新矛盾、新目标、新特点和新途径四个方面。这四个方面不是简单的平行关系,而是一个有机联系的整体:党的十九大对我国社会主要矛盾的新论断,既是判断中国特色社会主义进入新时代的科学依据,更是中国特色社会主义进入新时代的逻辑前提。新时代中国特色社会主义的新目标引领中国特色社会主义的发展方向,凝聚着全体中华儿女的力量。新时代中国特色社会主义发展的新特点体现在中国与世界的关系、中国社会自身的发展以及中国共产党自身建设等方面。要实现中国特色社会主义发展的新目标,就需要开辟属于中国特色社会主义发展的新途径:高举习近平新时代中国特色社会主义思想旗帜,克服发展的路径依赖,牢固树立“四个自信”;坚持问题导向,解决现实问题;全面推进党的建设这一新的伟大工程。
简介:习近平新时代中国特色社会主义思想是一个科学理论体系,其主要内容是“八个明确”和“十四个坚持”,其鲜明特征是理论和实践的统一,它同时又是开放的学说。只有从科学理论体系、理论实践统一、丰富发展创新的高度,才能全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想。
简介:党的十九大将历史与现实、理论与实践、国内与国际紧密结合起来,深刻揭示了中国特色社会主义新时代的丰富内涵,为我们在新时代坚持和发展中国特色社会主义指明了正确的方向、提供了根本遵循。中国特色社会主义新时代是中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大时代,是中国特色社会主义展现强大生机活力的伟大时代,是中国社会主义现代化走向成功的伟大时代。准确把握中国特色社会主义新时代的科学内涵,不仅有助于深入理解新时代的伟大历史使命和艰巨任务,准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想和基本方略,而且有助于认真贯彻落实党在新时代的行动纲领和各个方面的重大战略举措,推动新时代中国特色社会主义不断取得更大的胜利。
简介:历史方位可用不同的坐标向量标注,处于新的历史方位的中国特色社会主义新时代可建构多维、立体的坐标体系。其中,时间坐标标明新时代的进入节点,架起中国特色社会主义“昨天、今天、明天”的时间轴;空间位置标明新时代的地域范围,彰显新时代的中国特色和世界意义;社会主要矛盾标明新时代经济社会发展的核心所在,折射出人类自由全面发展的演进历程;发展阶段标明新时代承前启后的发展脉络,蕴含“变”与“不变”的辩证关系。
简介:倪培民先生是以西方哲学开启其学术研究的,但在留学并任教于美国(格兰谷州立大学)以后,反而走出了一条向中国传统的回归之路.自20世纪90年代起,倪先生即转向了东西方比较哲学,并在西方传统哲学框架之外开辟“功夫论”的领域,即从传统所谓“功夫论”的角度来阐发儒家学说.21世纪以来,倪先生又撰文倡导《将“功夫”引入哲学》,并积极参与、评骘大陆学界关于中国哲学的“合法性”讨论,认为中国哲学不仅应当肯定自己的“合法性”,而且应当从“合法性”讨论走向具有“立法者”意义的自觉;而其英文著作《孔子:人能弘道》一书,自然可以视为倪先生以中西双语对孔子思想的言说与阐发.至于其新近刊发于《南国学术》的《儒家的精神性人文主义之模式:如在主义》与发表于《孔学堂》的《阳明心学的功夫伦理与价值重建》,则无疑代表着倪先生在新的历史条件下对儒家人文主义精神之一种新的阐发.倪培民先生的这一走向,既对“留洋”之士有一定的借鉴意义,同时也值得本土学者认真咀嚼.
简介:中国马克思主义实践观美学是中国马克思主义美学实践转向的理论产物。刘纲纪的实践自由论美学理论在推动中国马克思主义美学实现实践转向的过程中起到了关键性的作用。刘纲纪从理论性质上将马克思美学确证为'实践观点的美学',不仅将'实践'确证为中国马克思主义美学的逻辑起点,促进中国马克思主义美学逻辑起点的实践转向,而且还促使了中国马克思主义美学从反映论模式向实践论模式的转向,实现了中国马克思主义美学逻辑架构的实践转向。同时,得益于刘纲纪对马克思实践观的本体化阐述,使得中国马克思主义实践观美学在逻辑起点上实现了现实性与普遍性的统一,在理论逻辑架构上实现了唯物性与辩证性的统一。