简介：贵山书院是清代贵州省级重点书院,唯一的高等学府."贵山三先生"留下了宝贵而非常有价值的办学育才经验.时至清末,随着社会教育的变革,书院遂改为贵州第一所高等学府一一贵州大学堂,为近代贵州新教育改革发展一个缩影.

简介：一徐州户部山，原名南山。刘家大院，又名刘家园。像刘家园这样载满了历史厚重和沿革的院落，户部山上还有很多。青砖黛瓦的状元府邸、翰林旧居，雄踞商界的李家大院，书卷堂皇的竹坡书院，泽被千里的华佗茅庐……然而这些旧时州城里的翘楚，竟都不及悲壮霸王在山巅的一次“秋风戏马”。

简介：<正>为加强重点文物分布区的保护工作,1990年元月,我馆对纪山楚墓群进行了较为详细的调查。调查中发现,纪山楚墓群不仅数量多,而且墓地形态及冢子排列形式特殊。我们认为,现存于纪山楚墓群中的一些材料,对于探索楚国的丧葬制度及其有关问题具有重要价值。为此,我们在调查的基础上,先后进行了局部测量与勘探。现将具体情况报告如下:

简介：朱雀披身,玉圭执手,冕旒冠头。正逢山开路,疏洪入海;遇洼筑坝,蓄水涵瓯。树立标杆,九川归道,戴月披星十数秋。承天意,救尧民脱堑,舜甸出沟。仰观禹王宝座,魂尚在,痴心解众忧。有夏君跪拜,秦皇伏祭;宋祖颁诏,清帝铺稠。《尚书》陈勋,《史记》颂业,隆名清誉遍九州。

简介：在辽宁省东部的桓仁县城东部高耸着一座峰奇岩秀的山，从县城方向远远望去，坡势很陡的山体向下迅速收拢，抵近山顶，山体突然壁立而起，20多米以上高度的崖壁围出一个孤峙的山顶，仿佛山顶耸起一座古代的边陲兵城，森严可畏，不过古人似乎比我们更有想像和因地造势的能力，据考证，公元前37年，北扶余

简介：~~

简介：崂山,凭借大自然鬼斧神工的雕琢,造就了极为丰富的自然景观,山海相依,气势恢宏,云气岚光,变幻无穷。更因崂山保存着极为丰富的道教文化,成为我国道教一座名山。崂山道教源远流长,历史悠久,拥有庞大的道教文化体系,是道教文化的传播基地之一。史书记载,崂山道士受历代皇帝敕封的有14人次,这些人对我国道教的发展都有相当大的影响。先后建有20宫、12观、57

简介：三国古战场遗址铁笼山，位于礼县城西南30华里处，东距祁山75华里，山高势险，雄伟奇峻。因山形地势从今铁笼山村沿营盘梁至牛头嘴呈环形如笼．东南山梁一侧又临高深莫测的西汉水峡谷天险，势控先秦西垂河谷平原通往汉中、阴平及川北的战略要冲而得名，海拔1837米．自古为西垂西南门户，陇右名山。

简介：螺髻山，位于凉山州普格县城西部，地跨西昌市、普格县、德昌县二县一市，主要景区面积1083平方公里，主峰海拔4359米。螺髻山，彝语称为“安哈波”，因其主峰高耸入云，直插九霄，形似少女头上青螺状的发髻而得名。1986年11月，被四川省人民政府列为第一批省级自然景色、文物古迹和彝族风情相融一体的大型综合性风景名胜旅游区；2006年，风景区被评为国家4A级旅游景区。螺髻山胜景众多，以螺髻“五绝”最为著名。

简介：<正>民间传说,农历二月十九是观音出生日,六月十九是观音成道日,九月十九是观音出家日.每逢这三日,扬州北郊观音山山上山下,人潮如海,四乡八镇的信男信女纷纷涌到,形成万人痴狂的观音山香会.这三次香会又各具特色:二月以乡市居盛,九月以道场为主,六月则兼具乡市道场特色,且集湖上画舫荷灯诸胜.故观音山香会,以六月十九最得声名之盛。香舍于文革十年一度中断,八十年代以来,求神拜佛又成风潮,观音山香会也一年比一年阜盛了。农历六月初十一过,扬州观音山下几条通道上,三步一点,五步一摊,挤满了小商贩.他们除出售香烛、纸马、念珠、木鱼、小吃外,更多的出售土仪玩具。有用粘土捏成上彩的阿福扑满,天真憨稚,笑容可掬:有竹制九节龙,妙取竹节竹枝的天然形态,节节灵活;有以竹片做弹簧,一摇“噼叭”作响的机关枪:种种弥漫乡土气息的玩具,深为小儿喜爱。这些年,长毛绒玩具又铺天盖地而来,买主多为妙龄女郎、新婚夫妇和国外游客而不独小孩.六月十八,乡民沿路设盆盛以净水,供香客净手,摊贩往往通宵不歇。六月十九,买者、卖者摩肩接踵,香客、游人穿梭其中,川流不息.人们上得山来,每每在观音殿门口买小束或大束柱香,再买一只杏黄香袋,直趋案上蜡烛架前,点燃香火,匍匐于观音脚下蒲团上,口中念念有词,磕头膜拜,然后站

简介：<正>运山又名燕山寨,亦称“云山”,在今蓬安县河舒乡燕山村内,北距县城周口镇13公里。山顶有“天生池”,淳泉清洌,终年不竭,古时,山上建城,时人称“天生城”。山麓北有蓬南公路通过;东有清溪河向东注入嘉陵江,运山古城就座落在这山峦起伏、玉带环绕的燕山寨山。

简介：相传公元609年(隋大业五年),隋炀帝亲率十万大军追击吐谷浑,至西平(今西宁)陈兵讲武.五朋进入长宁谷,与群臣会宴于娘娘山上,为进击吐谷浑进行了军事部署,并命令元寿南屯兵于此.这段历史使这座娘娘山在青海群山中脱颖而出,成为久负盛名的地方名山.

简介：按语：2012年4月27-28日，“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集，活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办，由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办、，工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究，基于理论方法和个案考察的相关研究成果，为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分，由三个讲话构成。，工作坊召集人王铭铭教授，韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子，分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究，颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对，现刊发于此，以供参考。

简介：腰山王氏庄园位于河北省顺平县东北１０公里腰山乡南腰山村，是河北省境内现存规模最大的一处地主庄园。１９８９年５月，由顺平县（当时为完县）人民政府公布为县级文物保护单位，１９９３年７月，河北省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。１９９７年４月，河北省古...

简介：登山则情满于山，观海则意溢于海，古人惯常借山水咏志，诗、画莫不如此，所以就算并不热衷旅游的宅男文人，哪怕为了附庸风雅，也得装出一副资深驴友的样子。

简介：傅山墓在哪里，多少年来众说纷纭，扑朔迷离，大都缺乏令人信服的依据。清道光《阳曲县志》载：“征君傅山在西山”，寥寥数字，更让人丈二和尚，摸不着头脑。青主甲申八月作《过先居士旧坟》自注：“在邑东山洪子峪。迁西山马头水三年矣。”甲申年为公元1644年，前三年即为1641年，傅山之父才由东山的洪子峪迁到西山的马头水。这是傅山本人所述其父葬地的惟一史料。据此完全可以说傅山之父的墓地在马头水是确信无疑的了。傅山之母卒于顺治十七年，即1660年，寿至84岁，据《阳曲县志·征君事实》记载：“及葬，四方来会送者数千人。”

简介："花儿"作为一种独特的民歌形式,历来深受汉、回、土、藏等各族人民的喜爱.她源于民间,长于民间.在大通这片高天厚土上,说起"花儿",上至八旬老翁,下至五六岁孩童都会唱两句.

简介：武当山位于鄂西北,是我国著名道教圣地,其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。武当山古名大岳太和山,相传为上古玄武神(即真武)得道飞升之圣地,有"非真武不足以当之"的说法,故名武当山。巍巍武当

简介：从刘家峡大坝乘船进入洮河口，逆流而上，但见千峰壁立，两岸之间只剩一线蓝天。船行河中，随波逐流，与湖中的恬静闲适大异其趣。行约15公里，弃船登岸，沿着崎岖山沟攀登，凉风习习，山花带路。渐渐苍翳蔽日，古木森森，好像进入了另一个世界，这就是吧咪山原始森林风景区。

简介：诸葛亮说南京“龙蟠虎踞”。主要是根据南京的山势。宋代《景定建康志·山川志序》说得好：“由钟山而左，自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山以达于东，又东为白山、大城、云穴、武冈诸山以达于东南．又东南为土山、张山、青龙、石碗、天印、彭城、雁门、竹堂诸山以达于南。又南为聚宝山、戚家山、梓潼山、紫岩、夏侯、天阙诸山以达于西南．又西南绵亘至三山而止于大江。