简介：人格就是指由自主性、自律性、自尊性等特性构成的人的品位。人格的优劣,关系到个人的生存价值乃至民族的素质、国家的荣辱和兴衰。全面了解和准确把握人格内涵,切实进行现代人格建设,对于优化国民素质,提高综合国力,具有重要的现实意义和历史意义。

简介：现代代际观是现代社会人们对代际关系的基本看法和处理代际关系的基本准则，它影响、规范、约束和指导着人们的代际行为。认真研究现代代际观的起源、内容、特点和作用，对于中国在人口老龄化的背景下全面建设小康社会具有重要意义。

简介：现代都市农业是指地处都市及其延伸地带,依托并服务于都市的城效农业,是运用现代生产方式和生产条件,对土地、森林、水面等自然资源和社会文化资源进行综合开发利用,高效集约形成良性循环的生态农业.

简介：现代入侵报警系统江苏省公安厅李学东一、研究目的及意义随着社会经济的迅猛发展，安全防范技术越来越受重视。从大的要害部门到一般单位乃至普通家庭对入侵报警系统的需求量不断增大，要求不断提高。计算机技术的突飞猛进，加上计算机硬件成本的不断下降，海量存储器（如...

简介：　　农业日本由3900多个小岛组成,面积37.77万平方公里,人口1.26亿,其中农业人口1279万,占总人口的22.6%.日本人多地少,资源匮乏,耕地短缺,土壤贫瘠,山地和丘陵约占总面积的80%.但日本现代农业却发展迅猛,年农业增加值达1200多亿美元,占GDP的2.5%,农户平均年总收入在1000万日元以上(约70万元人民币左右).……

简介：英国文化理论家阿兰·科比（AlanKir—by）是当前后一后现代主义理论阵营中的重要成员。他认为，自上世纪90年代以来，受快速发展的网络信息技术影响，数字现代主义正取代后现代主义成为我们当下文化中的新的主导范式。数字现代文化给我们带来全新的文本形式、文本内容以及文本价值，也带来全新的文化结构、文化行为和文化意义。下文节选自科比的《数字现代主义：新技术如何拆解后现代并重构我们的文化》（2009）一书，涵盖了科比的数字现代主义理论的核心内容，包括数字现代主义的由来、数字现代主义与后现代主义的区别和联系、数字现代文本的美学特征等。

简介：<正>高见泽磨(TakamieawaOsamu)先生的近著《现代中国的纠纷和法》(以下简称《纠纷》)是一部探讨现代中国纠纷的形式及解纷制度的著作(页1)。作者通过对1949年以来所颁布的大量法律、统计数据、新闻报道和学术著作的研究,以及自己在中国留学期间所进行的实证考察,指出现代中国在解决纠纷方面依然以调

简介：<正>战后,由于维希体制的崩溃,使战前劳动法制的一些原则得到了恢复,这就是恢复"工会自由"和罢工自由,以后从法律上确认了职工代表制(一九四六年四月十六日法律)。但是,在战后特殊的经济条件(战后复兴经济)之下,劳动协约法不可能立即恢复到一九三六年法律所确立的制度上来,只是

简介：财富是人类生产和生活的基本因素。财富的内容是物品,即物质商品精神商品的有用性,或使用价值。凡是能够满足人类某种需要的物品,都是社会的财富。财富形式在历史上经历重大的变化,物质财富长期成为社会的最基本的财富。现代社会的发展,尤其是知识经济的到来,知识财富将逐渐地取代物质的地位,成为社会财富的主要形式,现代的财富观应该是知识财富观,它向我们提示了积累财富的基本道路。

简介：

简介：分类之法，在逻辑及认识论上，仍为重要，余虽不敏，对于旧时法律的分类，认为不合现情，主张有改革之必要。兹分为三大点说明之，以供法家之参考与批评焉：

简介：瑞典王国位于北欧斯堪的纳维亚半岛东南部，西邻挪威王国，东北与芬兰接壤，东濒波的尼亚湾，东南涉波罗的海，西南隔卡特加特和厄勒海峡与丹麦王国相望。瑞典是一个半岛国家，有7624公里长的海岸线，南北长达1600公里，总面积为45万平方公里，是欧洲的第四大国。它的北部被称为“半夜太阳之乡”。

简介：改革开放以来的司法改革,经历了从审判方式改革到政治体制改革的发展变迁。这大致以2002年十六大将＂司法体制改革＂作为＂政治建设和政治体制改革＂的重要组成部分为过渡节点,体现出司法改革的逐步深化。在作为政治体制改革组成部分的司法体制改革和建设阶段,特别是在＂基本实现现代化＂的道路上,中国有必要从现代政治和国家的角度来审视司法,从政治文明构建的高度来筹划司法改革,而不宜使司法改革局限于机构改革、方式改革和工作改革。

简介：企业产权制度的变革不能代替企业内部的管理创新,在现代企业的创新体系中,由于管理创新具有周期短、费用少、风险小、整合性强、创新成本低的特征,而处于综合统筹、指导协调地位。在市场经济机制下,由于政策法规、经济现象总在不断发展变化,因此在实际工作中,我们还不能对管理创新的内容作一系统、全面的概括,但可以通过建立管理创新矩阵来全面认识创新的主要内容。

简介：当前学术界，特别是社会科学学界普遍存在着话语“失语”的问题。也就是说．中国传统文化在西方文化面前丧失了独立自主的话语权利，在各个学科中，到处充斥着西方的话语。法国的福柯说的有道理，话语和权力是关联着的。话语的丧失代表着在这个领域的权力的丧失，

简介：尼采断言“基督教的爱理念”是最精巧的“怨恨之花”，指出现代人都患上了“时代病”——虚无的生活状态下隐藏着的是人对世界的怨恨。舍勒承接尼采的怨恨命题，驳斥并改写了尼采关于基督教道德是“奴隶道德的起义”的命题，提出现代仁爱才是真正的奴隶道德起义，怨恨与现代性同构。

简介：在政治哲学抑或现实生活中,最古老而又新近的话语,谈论最多分歧最大的话题,最令人神往却最使人迷惑的＂迷宫＂,无疑都是民主。本文的基本观点和态度是,既不要对民主抱唯美主义、理想主义态度,也不要丧失对民主真谛的追求。

简介：

简介：中国传统哲学中的中庸在中国国民文化心理中占据了重要地位。传统的中庸之道既包含价值观,是儒家德治的最高道德目标,也具有方法论意义,追求以"执两用中"来认识和处理事物的矛盾。当前构建和谐社会战略目标必须通过法治建设,现代西方法律体系中暗含的中庸思维方式和中国传统法律文化中中庸的内生地位,说明传统中庸理论体系的现代转化符合传统精神生活和现当代法律的双重需求

简介：我国社会正在由传统向现代转型，监狱作为社会有机体的组成部分，传统监狱向现代监狱转型也被提上议事日程。现代监狱是什么样态的监狱，现代监狱的特质是什么，是建设现代监狱首先要研究的问题。法治、科学、开放、理性、专业作为现代社会的特质，这些特质在监狱中生根成长就成了现代监狱的特质。这些特质在监狱场域主要表现为“五化”，即职能单一化、管理法治化、矫正科学化、队伍专业化、行刑社会化。这五个方面彼此相互作用，构成一个有机统一的现代监狱系统。因而，建设现代监狱应从五大特质入手。