简介：美院前的玉兰花往年南艺美院前的一片玉兰花,急性子似的,春节刚过,便热热闹闹地盛开了。等过了元宵节我从山东老家赶来时,已是落英缤纷了。今年不同,二月二已悄然逝

简介：本刊讯2016年9月26日，由苏州市文联，苏州市书协联合主办的“三元雅集——2016苏州市中青年书法家作品展在苏州三元美术馆展出，是王国安、王金春、张少眙、刘山林、钱玉清、徐世平、林再成、邢宗仁、顾工、王洁、寇忠理、周易、顾宇驰13位作者的52件作品。

简介：在著名的汉中褒斜道石门摩崖石刻群中,曾经有两段魏晋时期因修治褒斜栈道而镌刻的摩崖石刻。其一为三国魏景元四年《荡寇将军李苞通阁道题记》,又简称为《李苞通阁道》或《李苞碑》;其二为西晋泰始六年《潘宗伯·韩仲元通阁道题记》,又称为《潘宗伯造桥阁题字》或《潘宗伯摩崖》。因晋刻在右而魏刻居左,

简介：在教育部颁布的《义务教育语文课程标准》中，有300个基本字，这些字是写字教学的重要内容，重现率高，其中大多数能成为其它字的构成部分。写好这些字，有利于打好写字基础。河南汝州书法大学堂的杜召峰老师．坚持每日一字，以国标楷体字为蓝本，结合他个人的理解，力求书写性他在用中性笔手写规范字如何写得又快又好方面进行了有意义的探索，得到业界人士的好评，我们邀请杜召峰老师在本栏目展示他的学习成果，每个范字配上图示和口决，和大家一起交流学习，以期对大家写好规范字有实质性的帮助。

简介：跋清道人临《毛公鼎》临川李仲子书《毛公鼎》文以答其门人。髯见之，乃仰天叹曰：嗟乎！吾子志不在三代下，今乃以文见，何所遭之蹇耶，当髯居长沙天心阁。欧阳君重语髯曰：“有李痴者，殆古之人也。”及见，

简介：法国和意大利都是众所周知的历史悠久的艺术之国,并都珍藏着极为丰富的优秀艺术遗产。我们这次考察的主要内容是博物馆。考察的印象是:法国政府和人民普遍地热爱艺术,珍视艺术品,把它们看作民族的骄傲。政府非常重视博物馆、美术馆的作用,并不断地加强对它的建设。我们此次所见到的一些博物馆,就是新建的而又规模可观的。国家对博物馆购买与充实藏品常作巨额的投资。去年,单是对省辖博物馆的拨款就达3550万法朗。

简介：“不二居”为澳门名画家余君慧先生读书、作画、写字的斋室名。一日过澳门聆听陆康老师授艺，午餐后老师领我拜访了不二居主人。君慧先生待人热诚，谈吐儒雅，风度翩翩。君慧先生原名文晖，别号行心，广东台山人，一九二八年出生于澳门，喜收藏，善丹青，绘事师岭南画派大师高剑父的入室弟子司徒奇。先生为岭南画派再传。

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简介：一、引言人格,一译“个性”,是指个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织,表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合,具有整体性、独特性、稳定性、社会性的特征。[1]人格是人类活动的动力因素,它促使人们不断去追求自己预想的目标。现代心理学提出不同的人格理论,其中,“大五人格”理论将人格分成5个成分。

简介：　　编者按:书法经过了新时期近30年的发展,经历了复兴阶段的繁华与躁动、发展阶段的喧闹与沉静,到今天,渐渐走向成熟.随着高等教育的深度介入以及网络传媒的兴起,对于传统中经典的认识,我们已经更加趋于深入和个性化.书坛格局也打破了百年来碑学一统天下的局面,代之的是一种宽松的审美环境和多元的思维模式.近年来,二王书风再度引起人们的反思和关注.从某一方面说,二王书风经过沈尹默、白蕉等的薪火相传,到今天基本呈燎原之势.综观中国书法史,每次帖学的崛起,必然造就一批书家,所以,我们对书法的明天充满期待.……

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简介：二、瞬间记忆、速写、默写三者的反复交替和互换马的动态是瞬息万变的。现场写生,如果只凭看一眼画一笔,那么你的速写纸上则永远是不成形体的乱线,甚至过后连你自己也弄不明白。因为马的每一动作间距时间太短也太频,还不等你画第二笔时连第一笔的原形也都消失了。形体线条若没有连贯性,自然连你自己也弄不清楚这堆乱线究竟是哪一部位的。这

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简介：二王地位的确立决定于他们对书法的多方位的贡献。其变迁大致表现为以下过程：１．名重当世。２．同为终古之独绝，百代之楷式。３．子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。４．尽善尽美，其惟逸少乎。

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简介：竖画也是汉字中重要的笔画，在字中起支撑作用。由于竖画构成的部件不同，其形态、方向也具有多样性。现归类讲解。一、长竖在字中担任主要笔画，因此，笔画要正，不能偏倚。它有两种运笔形式。

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简介：1505年3月,米开朗基罗按教皇尤利乌斯二世的旨意来到罗马。教皇派给他一项非常宏大的任务:用5年的时间为他建一座陵墓,酬金是一万金币。陵墓要23英尺宽,36英尺3英寸深,26英尺4英寸高。墓周围要有40座和真人大小一样的雕塑。墓要自成一体,不需其它建筑支撑,里面还要有一个椭圆形的墓穴。在此之前,西方还未有过为一个人建造如此巨大陵墓的先例。我们根据现有文字材料重新绘制了这座墓的图纸。图纸表明,这座墓是基督教世界的概括:底层是给普通人的,中层是给有望升入天堂的先知和圣人的,最高层是给“末日审判”中超越了前二层的人的。墓的顶部有两位天使在“末日审判”那天引导教皇尤利乌斯二世走出陵墓的图画。米开朗基罗立即开始为这项任务做准备,但不久他发现教皇是个傲慢专横且变化无常的人。教皇对是否能为他找到适合的墓地感到怀疑,于是就作出更大的计划:重建并改建圣彼得墓。由于教皇一心想着这个新计划,他暂时推迟了原来的计划。米开朗基罗一直设法让教皇给他一个陈述意见的机会,但没有成功,以致最后被教皇宫庭的看守从宫庭里扔了出去。4月17日,就在圣彼得墓开始动工之前,米开朗基罗逃出罗马,怀着一腔悲愤跑到佛罗伦萨。

简介：山西芮城永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，简称“永乐宫”。唐末，此地有祭祀先祖神仙吕洞宾的“吕公祠”。元初，道教全真道将吕公祠成为纯阳观。据王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》（载王宗昱编《金元全真教石刻新编》）：“……逮图朝（元朝）开创，长春子（丘处机）应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰（1244）暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年（1245）有敕，升观为宫，进真人（吕洞宾）号曰‘天尊’。……”