简介：大学阶段是人格塑造的的关键时期,在此期间塑造健康的人格不仅可以避免身心疾病,更重要的是能够发挥自己最大的潜能,实现自我、超越自我,获得真正意义上的"自由发展"而美术教育则是美育的核心,大学生健康人格塑造的重要手段之一.

简介：从新时期广为关注的影片中可看出,国产电影的文学性传统和电影导演的文学情怀促使目前中国电影在艺术上相较于欧美电影具有独特的民族属性。但是伴随着以传统儒家思想为代表的传统保守文化思潮的重新崛起,以往对于事物看法一致,没有批判、反驳精神的传统思维正在逐渐被矛盾复杂论的事物判断方式取代。文章从传统中庸精神出发,探讨国产电影在建构合理健全的社会文化理想和人性情感方面的艺术成就。

简介：余光中是闻名海内外的著名诗人和作家。本文通过外部描述以及深层探析,揭示了其在现代西方文化和中国传统文化之间的犹疑、彷徨、反复的内在原因。从本质上来说,余光中先生是欧美"绅士"风度("新月"绅士)与中国"士大夫"("士子")情怀的合成体。这既是他的内在精神本质和文化人格特征,也是他的精神取向和美学追求。他在西方现代文化与中国传统文化之间的弥合与创造,又是西方古典主义、浪漫主义与中国古典主义、浪漫主义之间的沟通与契合。

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简介：摘要中国近代思想家、文化学家梁启超是人格塑造的倡导者。他利用类似于拓扑学连锁反应的逻辑原理推演出社会变迁、文化变迁的原动力是人的内在本质结构，只有对国民原有人格采取消解和重建的方式，才能突显人的主体性、形成改变社会的最高智慧。

简介：摘要学生道德素质与思想文化素质的有效培养，有助于以德治国的方略实现，中小学思想政治教育的基础性工程开展，离不开对其理想人格的教育工作，对青少年的培养质量与培养方向有着直接影响作用。对于思想政治教师来说，其担负着对青少年世界观、人生观以及价值观的积极引导作用，有助于学生高尚思想政治的有效塑造，本文就对思想政治课与青少年人格教育相关内容进行分析，为思想政治课和青少年理想人格教育的有效实现提供一定指导。

简介：教师作为精神文明的开拓者，始终承载着教书育人、繁衍文化的光荣使命。教师为人类文明、社会进步以及科学技术发展做出了杰出的贡献。教师要教育学生成为德智体全面发展的人才，就必须具有良好的人格魅力。“天下不可以一日无政教”，人类不可一日无教师。

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简介：摘要人的一生中大学时代是一个非常重要的时期，无论是对人的学识能力的提高还是对人的人格魅力的塑造与提升都有着至关重要的意义。

简介：在中华文化诸“圣”中，杜甫之为“诗圣”不只在于他集大成和堪为百世之师的诗艺，而首先在于其臻于圣境的人格精神。儒家的“圣”或“圣人”之说以孟子论述最为明确，完全可以从孟子的“大而化之之谓圣”的观点来考察杜甫诗中所表现的“圣人”人格。作为杜甫崇高人格的核心的仁爱精神，超越自我，博大深厚，广被天下众生，并凝结为以尧舜自期的政治抱负，具有积极进取、勇于担待的历史责任感。在圣人情结被解构淡化的后圣时代的文化生态中，诗圣的人格精神仍然具有不可磨灭的现实意义。

简介：2017年10月,鲁敏出版了数易其稿的长篇小说《奔月》①。这部被鲁敏自称为“胆汁深处的一种极端逆反”,对日常生活“充满质疑、否定和嘲讽”②的小说,以极具形式感的双线并行方式展开叙述,从名叫小六的南京女人遭遇的一次事故启动故事。偶数章节讲述了她为了摆脱现实造成的压抑之感,抖落束缚肉身的沉重之物,追求可以栖身的自由乌托邦与无名之境。

简介：《小窗幽记》是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它的内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题,对大学生的人格培育具有深刻的启发意义。本文笔者以《小窗幽记》中的箴言为立足点,谈谈其对当前大学生的人格培育的启迪。

简介：<正>"清",一个审美韵味非常浓的概念。哲学意义上的"清"主要指的是"气"之清浊的"清",由此延伸到人的道德与才性之"清",进而转化为审美艺术之"清"。在先秦,它指人的正直高洁,具有美德之义。魏晋尚清淡,更崇尚人格的清真、清纯、率真。刘熙载的《释名》曰:"清,青也。去浊远秽,色如青也。"蒲松龄在《清韵居记》中说:"清不必离尘绝俗也,一无染着即为清。"认为"清"有自然朴拙之意、有纯净明澈之意,是与"污浊"相对应

简介：以往审美人格研究往往从美育发端，着眼于审美人格的培养与教育。美学意义上的审美人格却更加惹人注目，引人深思。中国美学史以审美人格的培养为宗旨，狂、狷、逸这三种人格在古代文人中大放异彩，极具魅力，它们是对正统中庸人格的反叛，呈现出儒道对峙与互补的丰满与复杂。

简介：摘要博雅教育的培养目标是具有广博文化知识与优秀人文素养的受教育者，是科学文化知识与人格素养并重的教育，在一定程度上，人格素养养成更为重要。这与中华传统教育德才兼备的价值诉求中，德尤为重要的思想是一致的。而用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人，是优秀的传统，也是文化自信的重要内容。本文从传统文化的理想人格出发，探讨其对博雅教育的现实借鉴意义。

简介：<正>波澜壮阔的社会现实生活是诗歌创作的源泉,这是相当正确的论断。但社会现实生活作为诗歌创作的源泉不会自动流溢出来成为诗歌作品,它必须经过诗人之"开掘",诗人之"沟渠",诗人之"拦截",诗人之"积蓄",诗人之"翻腾",诗人之"吸取",诗人之"过滤",最后才能成为诗歌作品。在此,诗人作为创作的主体之人格就直接作用于创作过程,从而影响诗歌作品之面貌与品质。同样的社会生活质料,在不同人格的诗人那里,会变幻出主题不同、蕴

简介：屈原的楚辞作品,是中国古代的文化艺术瑰宝,它将宗教精神和理性精神在统一的艺术形式中充分表现出来,所以具有极高的审美价值。《湘夫人》是"九歌"组诗中以湘水之神的爱情为题材的一篇,这首诗的内涵何在?究竟属于什么性质的作品,历来说法不一。而要弄清这些问题,首先弄清楚屈原《九歌》创作意图。一、《九歌》是屈原"发愤以抒情"的诗篇

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简介：面对这样一个人，我的内心，就像我接下来的叙述一样夹带着矛盾、紧张和小心。他的面貌震住了我。一幅不知何年何月何人描绘出来的画像，绝对不是大写意，而是工笔，如宋代院体画中的人物，在一段难以确定又年深月久、早已发黄的岁月中，露出的是一张严谨而工整的国字大脸，那凝视着你的瞳孔、扬起的眼角和眉梢、高挺的鼻梁、沉静的胡髭与须髯，还有那抿着的不苟言笑的嘴唇，这清晰地呈现出来的每一个细节，都在颠覆我对此人的想象，一点也没有我想象中那像黑铁一样的冷酷，也不像我想象的那样充满了棱角，这就是一副标准的古典政治家的形象，一个忠直得近乎淳厚的士大夫形象，却有一股不怒而威的正气仿佛充盈于胸间。