简介：习近平总书记给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑队员的回信,深情寄予了乌兰牧骑队员永远做草原上'红色文艺轻骑兵'的殷切期望,总书记的亲切关怀,深刻鼓舞着内蒙古广袤大地草原人民。通辽日报社在'新春走基层'系列策划报道中,以深入宣传贯彻习近平总书记对乌兰牧骑事业发展指示精神为引领,在重要版面开设《永做草原红色文艺轻骑兵》专栏,及时回应党中央和习近平总书记对内蒙古文艺事业和自治区各项工作的深切关心.

简介：党的十八大以来,习近平总书记多次就文艺工作发表重要讲话。党的十九大报告又对繁荣发展社会主义文艺作出了重要战略部署,为新时代少数民族文艺的新发展提供了理论指针。学习贯彻党的十九大精神,推动少数民族文艺繁荣兴盛,可以从以下两个方面着力:一方面,要更加准确地把握少数民族地区经济社会发展对文艺繁荣的客观要求及趋势。十九大报告明确指出,经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而据最新发布的《中国民族发展报告(2017)》,民族地区受访者对2020年所在县市全面建成小康社会的信心度逐年增高,由2013年的78.8%增至2016年的接近100%;同时,作为各项扶贫、脱贫政策的重点区域,近年来教育扶贫、产业扶贫、“两免一补”等精准扶贫项目在民族地区取得显著成效,八成以上受访者均表示生活水平有显著提升。应该说,这些数据让我们更加直观地结合民族地区实际情况理解我国社会主要矛盾转化的重大判断,也为我们把握新时代少数民族文艺繁荣的客观要求及趋势提供了基础。

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简介：面对转型时期文艺需求的迅猛增长,一个重要举措是实行主旋律与多样化相结合的方针,制订文艺发展规划,确立文艺发展的长远指向和阶段性目标.将文艺发展规划纳入整个国民经济规划和精神文明建设规划之内,抓好文艺创作规划、文艺生产规划、文艺人才工程、文艺事业物质基础规划.实现文艺发展的阶段性目标,要求主旨明确,目标务实,责任明晰,监督到位,并实行动态管理.

简介：1965年,即"文革"肇始的前一年夏天,按照中共四川省委统一部署,四川省所有大学的四、五年级学生,一律派去乡下参加农村社会主义教育,即"四清"运动,时间为6个月。其时笔者就读于重庆大学电机系,遂照学校安排去了川北达县(现达州市)的申家公社。申家地处大巴山区,穷。著名画家罗中立的成名作《父亲》及后来很多作品描绘的都是那一带风物。川北山区的荒远、苍凉和古朴,在罗画里被描述得很准确。

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简介：视而不见有些钥匙尽管永远都没有了用处,但它依然会被人们带在身上,少则几个月,多则几年,甚至几十年,最长的要跟随你终生。生活中,人们每天都要掏钥匙用钥匙,却不知道,也很少理会哪些是属于能用的,哪些已

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简介：退休生活已十载闲来书法太极拳风雨无阻河边遛以棋会友乐无边

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简介：随着各类信息技术的快速发展及互联网应用的日益普及,新媒体的移动社交改变着青少年的人际关系,逐渐成为青少年日常工作、生活、学习中必不可少的组成部分。信息传播方式影响着一代又一代青少年,＂区隔效应＂随着信息传播媒介的变迁而呈现出不同的特征。当前,新媒体对青少年的虚拟社会、圈子化交往及网络动员产生了深刻的影响,当代青年群体怎样通过互联网等新媒体形式来建构自身的认同,如何区分彼此,遵循哪种活动规律,都是值得思考的话题。

简介：2003年开始,杭州展开了农村生活污水处理,采用了6种生活污水处理模式[1],已取得一定成效.基于对萧山、余杭、富阳、桐庐等5区、县(市)21个乡镇308个村的典型调查发现,由于对农村生活污水治理的认识不到位,治理资金严重缺乏,农村生活污水处理率偏低,后续管理机制不健全,已建生活污水池作用发挥低,生活污水乱排现象依然严重.为了实现省委、省政府提出的到2012年村庄整治建设基本全覆盖的目标,切实改善农村人居环境,针对杭州市的现状,笔者建议,要在加大宣传力度、加强组织领导、搞好规划设计、建立投入机制、健全长效管理等几个方面下功夫.

简介：教育反思过程就是教育自我变革的过程，过去的教育变革主要集中于学校教育，改革的重点集中于现代教育制度和现代课程体系。但是，随着改革的深入，人们发现学校教育中一些固有的顽疾并没有像预期的那样被祛除，因为许多教育问题并不是（或者主要不是）学校造成的。“减负”就是一个最明显的例子。于是，近些年教育反思开始向家庭转向，改变家庭教育成为当前教育改革的共同呼声。笔者同意这种判断并认为，我国家庭教育根本问题在于它偏离了其根本的属性——生活性，基于美好生活而设计家庭教育才是应然道路。

简介：＂类生活＂是马克思既区别于黑格尔又区别于费尔巴哈的一个重要理念,在马克思看来,真实的人固然是现实的、个体的、自然的人,然而,如果人离开了所生活的＂类＂,离开了社会,人的存在就只能是一种孤立的从而也必然是抽象的存在。马克思的＂类生活＂虽然具有费尔巴哈的话语色彩,但却超越了费尔巴哈。费尔巴哈所承认的＂类＂存在物只是针对＂生理学＂意义上的人即自然的人本身,而没有真正触及到社会中的人即人的＂类生活＂。因此,我们说马克思的＂类生活＂之所以高于费尔巴哈,就在于马克思已经看到人的真正本质并不是＂生理学＂意义上的存在,而是一切社会关系的总和。

简介：李泽厚从强调"社会的人化"变为强调"人的社会化",从强调社会主体性变为强调个体主体性,从执持历史唯物主义变为执持人道主义伦理主义,实质上是从实践本体论美学转到了生命本体论美学.而从其理论发展变化的内在逻辑来看,并不见得必须完全放弃实践美学的立场,因为,一方面,实践美学自身的发展并不真正像有些人认为的那样到了尽头了,另一方面,生命本体论美学与实践本体论美学之间,其亲和性是大大高于对立性的.

简介：人是一种二重性存在物。人的社会性、精神性、理想性特性表明人具有对生活境界的追求。中西方人文主义者对生活境界的探讨是一种状态的描述。基于人的实践生存方式，从动态的活动的视角理解生活境界，可以认为，创造是提高生活境界的实现方式。

简介：距今五六千年的大溪文化,处于中国新石器时代晚期。这一时期的三峡与长江中游地区,人口增加,农业快速发展。原始人群在渔猎取薪的同时,也开始了刀耕火种、驯养家畜。此时手工业分工逐渐细化,陶器的制作工艺大幅度提升,纺织业也有所进步。在这样的大环境下,“大溪”先民鱼米之飨、衣食之安的生产与生活轨迹,在时代的潮流中跨越江河,绵延了近千年。

简介：近日，隆阳区总工会举办了一场“祝福祖国”职工文艺晚会，区委副书记樊刚，区人大常委会副主任、区总工会主席丁学龙，区政府副区长肖丽芬和区总工会党组书记杨志亮等领导出席了晚会，共有20多家单位、1000余名干部职工和武臀官兵观看了晚会。

简介：由上海市中共党史学会、新四军历史研究会、复旦大学主办的“中国麸产党文化建设的理论与实践——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年”青年学者论坛日前在复旦大学历史系举行。来自复旦大学、上海交通大学等10所高校的11位青年学者作了专题发言。

简介：萝卜问咸菜,咸菜与己同类同型,却为何有酸咸苦辣之别？咸菜指着酱缸,在那里浸泡月余,萝卜都会变成咸菜。深入生活就是把自己放到生活里浸泡,感知百姓的欢乐忧伤,与百姓通心了,和群众连心了,就能获取表达群众情感的色谱,获取创造不同人物性格的证据以及用之不竭的创作激情。