简介：仪式是人类社会的永恒情节,政治仪式是政治社会形态承续不可或缺的重要载体。政治仪式是规范化、程序化的唤醒记忆、传播观念、营造权力情境的象征性活动。国家认同,即公民对其所属国家的情感归属与赞同认可,是民族认同、文化认同与政治认同的复合建构。政治仪式在特定的仪式时空、仪式主题、仪式操演中唤醒集体记忆、传播主流观念、营造权力情境,它所内蕴的强化民族身份归属、强化主流价值内化、强化公共权力信任的价值功能,指向了政治仪式与国家认同逻辑共生的本原。

简介：正在兴起的大数据对政治学研究具有重要的意义，大数据将给政治学研究带来全新的数据密集型研究新范式。大数据是描述政治生活复杂行为的新工具，从海量的政治数据中可以发现隐藏其中的政治学规律，并据此对未来的政治走向做出精准的行为预测。因此，大数据必将成为政治学研究的科学新工具。

简介：政治哲学这一概念的流行仅仅才半个世纪，而政治哲学理论却已有两千多年来的历史了。从柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》到罗尔斯的《正义论》，有汗牛充栋的政治哲学著作。政治哲学这一概念的提出根源于政治科学主义。“20世纪初，政治学追随自然科学，强调归纳、、比较、实验、数量化和形式化的研究取向，政治学领域中的科学主义不断发展并且占据了主导地位，到20世纪中期随着行为主义政治学的盛行而达到顶峰。”行为主义要求政治学的研究祛除价值判断，采取不偏不倚的方法去研究，行为主义学

简介：二十世纪以来，现代化浪潮席卷全球，作为全方位多层面的社会变迁运动，现代化在政治层面的重要特征就是政治民主化。由于不同的文化传统和社会制度，各国的政治民主化进程呈现出多元性特征，走出了不同的发展道路。作为中国社会主义现代化事业的卓越领导者，邓小平继承发展了马克思主义的国家学说和无产阶级专政的民主理论，在深刻总结中共第一代领导集体进行社会主义建设经验教训的基础上，提出了一系列切合中国国情的关于民主政治建设的指导思想，初步回答了在中国这样一个经济文化状况比较落后的国家如何实现民主的基本问题。

简介：生态文明不仅是一个关乎政治决策和社会政策的现实问题,在其深层概念结构上,它还是一个关于生态正义如何建构的政治哲学问题。从现实历史反思的角度看,所谓生态危机的发生本质上是数百年来资本主义生产方式和消费方式与地球自然生态环境之间矛盾的一个必然结果;从意识形态批判的角度看,全部生态问题的起源都应该追溯到“人类通过科学技术征服自然来满足自己的需要”这一现代规划。因此,对生态文明的政治哲学基础进行反思,需要将整个生态问题的根源和本质追溯到马克思对资本主义生产与消费体制的政治批判,并对“人类通过科学技术征服自然来满足自己需要”这一现代规划进行批判性的历史考察,具体涉及三个方面:一种合乎正义原则的自然概念及人与自然的关系如何可能?科学技术作为人的本质力量的实现方式及其限度何在?

简介：任何文艺理论都与社会政治有着不解之缘，马克思主义文艺理论更是以其强烈的政治性和社会功利性为显著特征。邓小平文艺思想是在20世纪中国翻天覆地的历史大变革中形成和发展起来的，与20世纪中国的历史进程和现实社会政治斗争有极为密切的关系。邓小平继承了马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的思想遗产，同时又在社会主义现代化建设新的历史背景下发展了他们的思想。

简介：作为青春科幻类'反乌托邦'流派的新典范,《分歧者》系列在'反乌托邦'文学谱系中的亮点,在于其基于性格原型进行的社会分类与生命政治实验所带来的社会反思。在遥远未来的芝加哥城,人按照五种美好品质分为五类,其中不属于任何一类而又兼具多种品质的被视为危险的分歧者。但随着故事的推进,分歧者的身份是多重和变化的。从人类学视野看,'分歧者'从社会分类禁忌的'异类'、社会秩序的威胁者和任人宰割的'赤裸生命'逆转为生命政治实验的终极目的——人类的拯救者,在带来故事情节的柳暗花明之时,亦重复着人类文明故事的亘古原型:蕴藏着生命无限潜能'异类'的,既是社会秩序失范的'危险'力量,也是开创新秩序的中流砥柱。

简介：思想政治教育动力实际上是由来自本体性主体、实践主体和接受主体三个方面的分力融合而生成的合力。三个方面的分力根源于各自的物质利益和精神利益。在我国的思想政治教育运行体系中，达到三个方面利益的统一，进而形成推动思想政治教育健康发展的动力，必须依赖于实现人的全面发展。

简介：公共政策过程能真实反映一国政治体系结构、政治文化和意识形态甚至更根本的历史文化基础。本文通过选取“决策过程”与“执行过程”两个切入口，以公共政策的结构分析为基础，管窥中国和西方国家在具体细节上的异同。以此为基础，找寻理解各国政治体系结构的钥匙，并阐释比较公共政策研究的中国立场和本土化学术理念。

简介：村民自治，顾名思义，是一种“村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织”，这也是宪法和法律的层面对于村民委员会的规定。而且从长远来看，要催发基层民主的发育，以村委会选举为主要内容的村民自治是一种很好的实现方式，当前学者对村民自治的探讨也主要是将其与基层民主联系起来．虽然在我园当前的现实情境下，村委会选举多少带有点“仪式上的审美性”，许多村规民约被作为国家治理的方式而存在。

简介：朱德关于人民军队政治思想建设思想的主要内容包括：“从人民出发，为人民服务”的建军总原则；坚持党对军队的领导；政治工作是红军的生命线等。

简介：自从18世纪后期以来,美学与政治已经完全相互浸染纠缠在一块,因此,政治思想之中的审美转向其实是一种回归,或者说是一种直到更有利条件出现时而出现的一种被延误阻挡的转向。政治根本上就是审美的,政治通过对感觉的重新分布或划分而发挥作用。民主政治就是着手通过培养新的看和听的方式而让不能被看到和听到的东西被看到和听到,并打开和不断揭示那些可理解性和可能性的条件,而创造有利于思想和行动的替代选择的可能性。

简介：毛泽东在领导中国革命与建设的伟大实践中非常重视思想政治工作,认为它是经济工作和一切工作的生命线,是促进社会安定和谐的重要保证,是加强党的领导的恒久要求,是培养社会主义事业接班人的有效举措。他就如何做好思想政治工作提出:必须采取民主的说服教育的方法;树立榜样,以指导和推动全面工作;使教育与劳动联系起来;用自我教育或自我批评的方法。重温毛泽东的思想政治工作思想,对加强和改进新时代大学生思想政治工作具有重要意义。

简介：和谐社会的理性政治治理是任何国家社会发展现代化的主要路径与技术路线。在政治学视阈下进行分析，中国和谐社会政治治理必须追求和确立以下基本价值向度：民主的理性塑造；社会秩序的法治治理；领导公信力的组织运作；意识形态的有效主导；社会福利制度的公正关怀。唯有如此，和谐社会才能顺利实现。

简介：一、本质主体与形式主体。政治合法性在语言学意义上由两个固定词汇，即政治与合法性组合而成。尽管政治合法性本身的内涵大致稳定，但仅就语言学角度而言，政治合法性却仍然分别具有本质主体和形式主体两种对立的主体关系。

简介：申文杰在《河北师范大学学报（哲学社会科学版》2016年第1期撰文认为，毛泽东作为伟大的政治家和理论家，无论在革命和建设中都十分重视意识形态政治功能，毛泽东关于意识形态政治功能的理论在马克思主义意识形态理论中占有突出地位。毛泽东对意识形态政治功能做了多方面阐述，

简介：党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果。在领导中国革命和建设的长期实践中,毛泽东就如何抓好党的建设特别是党的政治建设这一重大问题,进行了深入的理论思考,提出了一系列重要思想观点,其中包括明确党在国家政治体系中的最高领导地位;坚持党对一切工作的领导;反对分散主义,维护中央权威和集中统一领导;反对宗派主义,加强党的团结统一;反对搞两面派,对党忠诚老实。毛泽东关于党的政治建设的理论思考不仅指导了当时中国共产党的政治建设实践,而且对发展社会主义民主政治起到了重要推动作用,对于当前中国共产党深入推进党的建设新的伟大工程也有重要启迪。

简介：政治现代化的研究始于美国，其主要代表人物和著作有：戴维·阿普特的《现代化的政治》(1965)，鲁·派伊的《政治发展面面观》(1996)和塞缪尔·亨延顿的《变革社会中的政治秩序》(1968)等，是上世纪60年代比较政治学界以发达国家为蓝本来衡量第三世界国家的现代化进程时提出的比较政治学概念。对于它的定义，学界莫衷一是。享延顿认为，“政治现代化可以被定义为从传统政体向现代政体的运动过程，也可以被定义为社会、经济和文化现代化的政治内容和政治结果。”布莱克则认为，政治现代化就是用一种合法制度来代替个人独断，全体公民从而可以在一定程序上参与选择政治领袖和政策，个人选择权可以通过有效的公民参政权得到保障。我国学者罗荣渠给政治现代化下定义时指出，政治现代化是实现传统的农业社会向现代化社会大转变中，工业主义渗透到政治领域并引起政治组织和政治行为深刻变化的过程。钱乘旦则直截了当地将政治现代化概括为就是专制制度向民主制度转变的过程。总的来说政治现代化指的就是从传统社会向现代社会过渡的政治领域的反映。

简介：政治合法性是政治哲学关注的一个重要问题。它是任何一个政治权力体系都必须注意解决的问题，是政治权力得以长期存在的重要保证。“在现实生活中，任何成功的稳定的统治，无论其以任何形式出现，都必然是合法的，而‘不合法’的统治本身就没有存在的余地。”合法性指社会成员对政治统治的承认和服从，也就是说合法性是指社会成员对政治统治正当性的认可。一个政权取得合法性受众多因素影响，这其中意识形态发挥着不可忽视的作用，从某种程度上讲，政治合法性的实质就是政治权力在意识形态上获得合理性。

简介：新时代我国社会主要矛盾的转化为思想政治教育创新提供了时代条件和社会要求,即与过去相比,在国家发展日益由富到强的历史阶段,思想政治教育需要更大程度地发挥作用,更多地为社会提供政治的、精神的和文化的产品,更多地满足比过去升级并变化了的多元需求,更好地化解人民在非物质领域的需求矛盾,解决人民对美好生活向往和需要中的政治思想观念问题、文化道德情操问题和社会利益冲突问题。这就要求新时代思想政治教育不能停留在过去的模式和做法之中,而是在弄清楚制约其变化的矛盾的基础上实现相应的更新和变革。