简介：在当下的影视文学评论界中，“改编”常常和“重写”、“改写”等词语混杂在一起，意义纠缠不清。改编的内涵可以界定为：以原著为基础，创作出具有表演性质的新作品（改编本的体裁往往和原著不同）。改编不仅是一种满足性接受和还原式理解，还是一个化雅为俗的通俗化过程和传播过程，一个二度创作过程。总之，改编是一种集接受、传播和创作为一体的艺术活动。改写和重写虽也具有这三种性质，但具体来讲，却都和改编有显著的差别。

简介：张爱玲的长篇小说《小团圆》以对过去之事的书写重回当时的生活场景,带有明显的自传性。在早期自传散文中,张爱玲对父亲多为怨恨和批判,而在《小团圆》中却充溢着对＂遗老父亲＂的理解和释怀。对父亲形象的重写与其平静节制的创作心境及＂向内转＂的读者意识的变化有关。在对父亲形象进行重构的过程中,张爱玲也在寻求与父亲的隔空团圆,作品充溢着悲悯、温情之光。

简介：1980年8月出版的《辞海》这样解释“历史”:“广义的历史,泛指一切事物的发展过程,包括自然史和社会史。通常仅指人类社会的发展过程,它是史学研究的对象……在习惯上,关于历史的记述和阐释,也称为历史。”在英文中,“历史”却可以解释为“他的故事”(history)。

简介：灵与肉，孰轻孰重？巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。然而，事实可能并没有这么简单。昆德拉说：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。如果，灵与肉无法简单分为轻与重，那么，我们是否可以把它对应成“爱与性”呢？恐怕也没那么简单。《绿灯笼》短短十余万字，主要描写了“我”与冯哲从认识到分别过程中的不断的开房上床过程，夹杂的是“我”在肉的碰撞中的灵的追问。

简介：近年来,'重写'历史一直是学术界常常提到的话题,但对于复杂多变的中国近现代历史,重写什么?怎样重写?重写是否可能等等,却都是有待认真思考的问题。而新近出版的《戊戌变法史述论稿》一书,可谓已经在'重新书写'的这条道路上踏踏实实地迈出了一步。至于这一实践是否成功,读者读完全书,自有公正的判断,此处仅就笔者读后的感想,略加申述。

简介：把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结的观点显然是成问题的,把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结,哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维(认识)知识的概括和总结

简介：中国现（当）代文学在西方遭受的鄙夷和敌视,源自它的试图改变.西方本土的汉学家曾深深地向他的人民致歉,因为他所提供的中国现代文学是二流乃至三流的.这些文学已不复再向他们提供浓郁的异国情调,唯一还对他们具有吸引力的是中国的“政治美德”.施耐德那首著名的诗可援以为证：

简介：叶圣陶和黎锦熙这两位伟大的教育家，提出了在世人看来似乎相左的观点，几乎困扰了整个教育界，时间波及20世纪中后期，可能还有延伸。叶圣陶以为，“阅读是写作的基础”，这显然在强调“读”；黎锦熙提出了“写作重于讲读”，这肯定是在强调“写”。但是，当我们审读这两位大家在各自语境中的思想时，会惊奇地发现，其实他们是在谈论同一个话题，即针对语文教学问题，读是基础，写是学习和交流的重要手段。只是我们误读了他们的思想。

简介：哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结吗,哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维(认识)知识的概括和总结,把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结

简介：一是把哲学理解为唯物主义与唯心主义的斗争,哲学是唯物主义与唯心主义的斗争吗,把哲学理解为唯物主义与唯心主义之间的斗争

简介：哲学是关于世界观的学问吗,把哲学理解为关于世界观的学问,把哲学理解为关于世界观的学问也是站不住脚的

简介：由凭借2010年公映的影片《与春同行》在海内外获奖无数的小林政广担任编剧、导演，同样由仲代达矢主演的新作《日本的悲剧》将会于2013暑期上映。笔者就影片的策划、剧本、拍摄过程以及导演对作品寄托的思考等问题对小林导演进行了采访。

简介：在中外文学史上，文学创作的“重写”现象——尤其是对经典神话（传说）的重写极为普遍。在通常的意义上，“重写”不仅是一种文学家们乐于追捧的创作方式，更是一种为现代、后现代批评家们津津乐道的文学传播途径。据此，“重写”体现了人类普遍倾向于通过借鉴已有文学、文化资源进行再创造的思维习惯和实践方式。“故”事不断被“新”编，熟悉的人物、情节与场景被反复书写，

简介：新时期以来,在文学回归文学、文学研究回归文学研究等口号的吁求下,现当代文学研究取得了突飞猛进的进展。但同时,一个现象也引起了人们普遍的关注:对于现代文学史,学界基本上达成了共识。但是,对于当代文学史,由于研究资源、立场、观念、思路的不同,导致文学史叙述观念的诸多分歧。1980年代的'重写文学史'运动中,启蒙文学史观占据了主流。'重写文学史'运动因为诸多外因告一段落之后.

简介：在当代中国文艺／美学理论中，围绕审美现代性话语的生产既是一个认识过程，也是一个重写过程。理论上，认识与重写的良性互动是当代文艺／美学理论发挥话语效力的根本机制。但迄今还不能说这一良性互动已经形成。我们应该走出冲突论认识模式，将审美现代性放在后现代性——现代性——审美现代性的历史逻辑路线中加以重写。

简介：法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域。俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材，他的多部作品都与这一题材有关。我们主要以科克托的电影《俄耳甫斯》为例，考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点。

简介：清初遗民小说在人物形象塑造方面,具有鲜明的易代特色,即有意将一些历史人物按照小说作家想要表达遗民意识的意图进行重新书写。其中,在人物结局描写方面,更加突出小说作家内心丰富复杂的遗民情结,包括对篡国者及其追随者、专权误国者的痛恨,以及对忠心故国者的褒扬。蔡京、铁铉、姚广孝、李自成四人具有一定的代表性,分别代表了专权误国者、忠心故国者、篡国追随者、篡国者等四种主要人物类型。小说在描写这些人物结局时,或依据史实增加相应情节,或改造史实、添加虚构,或对前人小说中故事情节进行改造与增删,但他们创作的终极目的都是为了表明自己的遗民心态,表达自己的遗民情怀。

简介：分别创作于明末的《隋唐演义》和清朝中期的《说唐全传》是众多讲述隋唐英雄人物的章回小说中最为读者熟悉的两部。本文以细读为主,探讨《说唐全传》的作者鸳湖渔叟如何自觉地游戏于说书及戏剧表演传统和早期小说的写作规范之中,大胆改写风行已久的《隋唐演义》中的英雄形象,戏拟17世纪的文人小说传统,打破读者对于耳熟能详的故事的期待,鼓励新颖的阅读实践和阅读愉悦,从而把白话小说作为一个文人文体推上了娱乐性写作的新层次。

简介：

简介：如何看海内外华语电影研究李焕征（以下简称李）：鲁教授，您好!作为一个海外学入，您在中外比较文学研究、世界电影研究、华语电影研究等领域都做出了突出贡献，请问您对当下海内外的华语电影研究是如何看的呢？