简介：中国素有"金有价,玉无价"之说,汉代则是中国古代玉雕艺术发展的一个新的高峰,奠定了中国玉石文化的基本格局.1969年在河北定州东汉中山穆王刘畅墓中出土的两件玉器绝品--青玉龙螭衔环谷纹璧和透雕神仙故事玉座屏,充分体现了汉代玉石文化风格和死者的身份地位.现介绍如下:

简介：中国玉器的发展,到清代便进入了巅峰时期。这时以宫廷玉器为代表的清代玉雕,其技术已达到了空前绝后的地步。产生如此灿烂辉煌局面的原因是:一、玉材来源丰足唐宋以来,产玉最为丰富的新疆和田(古又称于田),当地每年进贡数量有限。到了清代,由于朝廷在那里设官监理,加上乾隆二十四年平定了新疆回部大小和卓的叛乱,社会秩序

简介：近年来在珠海、澳门地区的考古发掘中出土了几批水晶器、玉器，本文就这些材料进行了比较研究，认为这些水晶器、玉器为探讨环珠江口史前文化与长江流域乃至中原地区的古代文化之间的关系提供了珍贵的实物佐证。

简介：西汉梁王陵墓区位于河南省东部永城市北约30公里的芒砀山，气势恢宏，景色秀丽（图一）。陵区面积约10万平方公里，已发现大中型汉墓21座、陪葬坑6处、陵园2处、寝园1处及小墓数百座。

简介：对曾侯乙墓出土的126件古玉器，运用宝石学和岩石学知识，以肉眼观察鉴定为主，辅以部分样品的宝石学参数测试和物理谱学测试，鉴定出曾侯乙墓出土古玉器的玉质成分有玉质和石质两大类，玉质主要是透闪石质软玉和阳起石质软玉，石质主要是粉砂岩质。不同玉质的肉眼鉴别标志有所区别。

简介：香港中文大学中国考古艺术研究中心邓聪博士主编的《东亚玉器》厚厚三大本，合装在一个装帧精致的封套内，奇迹般地在“香港国际东亚玉器研讨会”召开之际，放在了每一个与会者的面前。笔者因缘与会，并亲眼目睹其成书过程，其中价值判读，观念区别，制度不同所形成的认识...

简介：摘要：本文介绍了在当前社会发展过程中，开展古代玉器和玉石科技考古工作的必要性，以及较为常用的科技考古技术方法，以期避免对古代玉器、玉石造成损坏，同时分析玉器、玉石的工艺、年代等信息，希望给当前古代玉器、玉石鉴别分析工作的开展带来启发。

简介：宋代肖生玉器开启了雕刻艺术划时代的历史意义,宋代肖生玉代表了宋代玉器的新兴形式,[关键词]　宋代　肖生玉器　世俗性　　　　肖生玉器泛指一般的动物及吉祥物的玉雕

简介：玉器产业是揭阳市的传统特色经济产业。在奥运会、亚运会之后，珠宝玉器正在成为继住房、汽车之后中国老百姓的第三大消费热点。这对揭阳市来说无疑是一个重要的发展机遇。作者通过分析揭阳发展玉器产业自身存在一些不容忽视的问题，提出揭阳玉器产业发展需做好以下几个方面的工作：建设一支优秀的玉器专业队伍，特别是设计队伍；把文化注入到玉器的生产和销售中；加强品牌建设；必须创新经营的模式。

简介：

简介：公元前202年，刘邦建立汉王朝，开启了我国封建社会的第一个盛世，形成大一统的中央帝国，对我国社会的政治、经济、文化乃至民族性都产生了重要的影响。徐州汉代称彭城，公元前201年，刘邦封其异母弟刘交为楚王，都彭城，辖薛郡、东海、彭城36县（图1）。楚国是西汉时期较具代表性的诸侯王国，先后历十二代楚王，其中刘交世系传八代，至公元前69年楚王刘延寿谋反除国，汉宣帝甘露四年（公元前50年），徒定陶王刘嚣为楚王，传四代，至西汉末年。

简介：

简介：在玉器制作的过程中，良渚先民体现了日益觉醒的主体意识。其玉器在制作中以情感和想象力为动力，在尊重实用规律的基础上形成了特殊的造型特点。良渚玉器以玉琮为代表，追求造型与用途、纹饰和玉质相匹配。造型简洁质朴而意蕴淳朴；外部柔和而有内在张力；形体流畅而富有表现力，并与纹饰和玉质搭配和谐。神人兽面纹为主和乌纹、蛇纹构成了良渚礼器纹饰系统。表现方法上讲究视角的多元性、构图的整体性，整体构图的疏密有致和均匀分布。

简介：匈奴在中国历史上,乃至在世界历史上都是个有相当影响的古老民族.秦汉时期,匈奴部落联盟成为秦汉政权在北方的最大威胁.匈奴强盛时,控地南起阴山,北抵贝加尔湖,东尽辽东,西逾葱岭.近百年来,在匈奴活动的地域内,陆续发现有关匈奴的文化遗存.根据目前的发现,匈奴文化遗存主要集中分布于三个地区,即俄罗斯外贝加尔、蒙古人民共和国和中国北方草原地区.匈奴文化遗存包括墓葬和城址,尤以墓葬资料最为丰富.在外贝加尔的伊里莫瓦①和蒙古的诺音乌拉②等地均发现匈奴单于及贵族的大型墓葬.尽管这些大墓均被盗掘,但仍出土了丰富的遗物,其中包括玉器.本文拟就匈奴遗存中玉器的来源及相关问题,谈点个人的看法,不妥之处,尚望同人批评指正.

简介：使用扫描电子显微镜(SEM)、能谱仪(EDS)、X-射线衍射仪(XRD)对陕西宝鸡益门出土的玉器残块的显微结构、元素和物相组成进行了分析研究.结果表明,益门二号墓出土玉器分析样品属单斜闪石类型中的透闪石系,其透闪石含量在85%以上.出土玉器样品应归属为青玉种类,玉料较好,属中上水平的玉料.根据我国玉器文化的历史和和田玉的矿物特征,益门二号墓出土玉器分析样品类似于和田玉矿物.

简介：宋代玉器在继承唐代玉器的基础上,出现了世俗化和装饰化倾向,它以出神入化的镂雕技术,栩栩如生的花鸟图案以及别开生面的仿古玉,对后世玉器的发展有深远影响,明代学者高濂在燕闲清赏笺中盛赞"宋工制玉,发古之巧,形后之拙,无奈宋人焉",是不无道理的。

简介：本文对晋侯墓、妇好墓及其他一些墓葬中出土的具有前代明显特征的玉器进行了初步分析，提出出土玉器的断代不仅要认识到前代玉器长期流传的可能性，同时也应在考古实践和研究中对这种情况所反映的心理因素、文化现象作进一步地探讨。

简介：摘要:中国自古以来就有佩玉的爱好。古语有云，玉不琢不成器。只有经过层层贡献、细致雕刻成品，玉石的潜在价值才愈加显著，因此玉器雕刻技艺的重要性不言而喻。当前社会，随着高新技术的发达与玉器市场的扩大，电脑雕刻被广泛引用到玉器雕刻工序中。本文将从人力手工雕刻与电脑雕刻两种雕刻方式着手，分析与探讨雕刻工艺对玉器的收藏价值的影响。

简介：满城汉墓共两座，一号墓的墓主是西汉中山靖王刘胜，二号墓的墓主是王后窦绾。两墓是同陵而不同墓穴的异穴合葬墓，或称“同坟异藏”的夫妇合葬墓。

简介：“宗教是在原始时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。”这一经典的论断无疑是正确的。原始宗教是在万物有灵论观念的思想基础上形成了神灵崇拜图腾信仰和多神崇拜是它的基本特点。良渚文化,自从1936年发掘后,尤其是进入七十年代以来,张陵山、草鞋山、寺墩、福泉山等一批重要遗址的发掘,良渚文化愈来愈受到人们注目,其中特别是良渚文化的玉器,更是探讨的“热门”。本文主要根据反山、瑶山的资料对良渚玉器所谓的“神徽”、琮璧、钺杖、玉器纹饰演变及原始宗教与文明的关系作一尝试性的探讨,以求教于各位先生。