简介：如何看清生活的本质？答案很简单,那就是学习和掌握哲学。哲学是什么,无非是自然、社会、人生的总结,最简单的说法就是：让人明白人生是什么,让人明白怎么活。

简介：中国是一个考试大国，有着悠久的考试传统，重视笔试的考试有着深刻的社会文化原因，我国考试制度能成为古代选才制度的主体是基于它的人性论基础和认识论基础。对人性的思考、对教育的信念和对贤能治国的推崇催生出了中国独具特色的考试制度。

简介：技术具有鲜明的“实践”特征。或者说，技术本身就是一种实践活动，特别是在与科学相比较的时候，技术的实践特征就更为突出。所以，技术本质上是“实践”的，是人类实践活动所包含的诸种形式之一，而且构成了人的实践活动最基础、现实的层面，人的整个生活世界通过技术得以展现。然而，在西方实践哲学的演化过程中，技术实践并非从一开始就映入哲学的眼帘。

简介：处在社会经济、政治、文化各方面急剧变动之战国时期的孟子，针砭时弊，在儒学独特的视域下，从宏观领域思考其所身处时代面临的社会问题，尤其审慎当时频繁发生的战争问题，同时对军事领域诸问题作了高度的哲学之学理概括，涉及其对军事领域的整体认识和解读，形成了孟子独特的军事哲学思想。从哲学的形上层面分析，孟子的宁世息战的战争观是以其性善论为哲学价值根基。这种天道从形而上的层面上和人的价值根基上弥息了战争。

简介：有句俗话叫“端着金饭碗讨饭吃”，讽刺的是不懂变通思维僵硬的人。把饭碗变成摇钱树，这就是云南白药牙膏的成功哲学。

简介：＂上帝＂在笛卡尔的哲学体系中是一个非常重要的概念,但人们对于它的理解却总因受到中世纪＂上帝＂观念的影响而误入歧途。事实上,笛卡尔所提及的＂上帝＂早已经走出了中世纪神学的阴霾,并最终以一种隐蔽的方式完成了自身理性化的蜕变。

简介：家庭是儿童接受教育的第一个场所，父母则是对子女进行教育的第一任老师。儿童哲学教育越来越受到学校（幼儿园）和社会的关注，家庭教育也需要进行儿童哲学的启蒙教育。文章主要就父母对子女的哲学启蒙进行初步的探讨，如通过讲故事书、阅读绘本、日常对话等方式对孩子进行哲学启蒙。

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简介：文化哲学视界中的“文化”范涛具有不同于一般文化研究领域中“文化”范畴的特定规定性，作为文化哲学研究之对象的“文化”必须具有人本性和总体性的特征。与之相一致，文化哲学在基本旨趣上不是对文化现象的一般描述与解析．从根本上在于通过对文化的探讨，在最深层次意义上探讨人本身及其存在。因而，文化哲学就不能定位为哲学的一个分支或部门哲学，而是哲学发展史上的一种新的哲学形态。

简介：多年前,一位记者在采访他后,曾这样感慨湖湘文化的魅力——＂唯楚有才,于斯为盛＂,虽然只是流传不到二百年的对联,却极为自信地写出了湖湘文化的繁盛。而湖南邵阳,自西周召伯甘棠布政、春秋白善垒土为城,绵延至今,已有2500余年的历史,邵阳北障雪峰之险,南屏五岭之秀,资水横贯,邵水交汇,河山毓秀,人杰地灵。我国开眼看世界第一人魏源、北伐名将谭人凤、威震四海的蔡锷将军及创作了《马路天使》《游击队歌》等著名作品的贺绿汀等人都来这个湘西一隅。

简介：由于现代解构主义研究进路对卢梭"立法者"定位有所偏差,卢梭政治哲学思想长期为学者所争论,因此需要依靠"表面的问题"来研究卢梭的政治哲学。在此基础上回顾自然法以及城邦德性从古典到现代的嬗变,共同体的解构与重构成为卢梭研究的起点。为了在共同体中追求彻底而纯粹的自由,卢梭将自然法推向了极致,批判科学与艺术的泛滥,也批判了导致人类社会不平等的私有制。在偶然因素的作用下,人类从自然状态进入社会状态后,立法者卢梭指导社会契约的订立以构建共同体,但这种论证产生了诸多前后矛盾之处,说明卢梭更多的是一位用语词构建共同体的启蒙思想家,一位非历史主义者。

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简介：摘要音乐艺术教育是音乐教育的重要组成部分，它是培养学生的审美观，培养人感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力。音乐艺术教育作为素质教育的重要组成部分，受到了前所未有的关注。国家制定了《学校艺术教育规程》等相关法规，对艺术教育的健康发展到了积极的作用。小学阶段是人生接受新事物的关键时期，所以，音乐艺术教育对人的终身发展有着不可忽视的影响。作为幼儿音乐教师，在此谈谈如何培养学生的音乐审美观。

简介：摘要中职学校的课堂教学模式多样，直接影响着中职学生的培养质量。针对中职学生的学习现状和大部分教师采取的教学方法，本文提出了德国行动导向教学模式的特点、实施步骤及应用过程中的一些思考。

简介：“行动导向”理念最初起源于德国，为德国职业教育发展做出巨大贡献。国内学者对此研究已将将十余载，对“行动”及“行动导向”的理解不甚相同，但是有些译误往往阻碍学术前进。本文以澄清“行动”、“行动导向”理念及“行动导向”教学等概念为基础来揭示其内涵，以启示中国职业教育。

简介：群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础，其一，实践论和群众路线有着紧密的内在关系，实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性；坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性：实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二，群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据，以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据：以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据：以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三，为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础，在群己之辨上，把毫不利己、专门利人与感动群众相联系；在义利之辨上，把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系；在道德主体上，把加强自我修养与同群众打成一片相联系。

简介：1引言“过程”哲学观是指：“数学课程不仅包括数学的结果，也包括结果的形成与应用的过程和蕴涵的数学思想方法”．这意味着“过程”是数学课程内容的有机组成部分．立意于“过程”哲学观的教学怎样操作？笔者以浙教版《义务教育课程标准实验教科书·数学》八年级下册“5．2平行四边形”为载体进行了探索．初步的实践验证表明，探索中形成的教学操作方法对落实“过程”哲学观有积极的影响．本文简录其教学过程，并提供教后反思，供读者参考、研究．

简介：近年来，语言哲学的话题越来越引起学界的关注，无论哲学界，还是语言学界，讨论之声此起彼伏，但文学界却不以为然，没有跟风。事实上，对某些作家从语言哲学的层面来思考他们的文本，有一定的好处，比如说，残雪与卡夫卡。他们是对语言要求很高的作家，他们在作品中运用语言所产生的行动过程远比他们的行动意义要精彩得多。陈嘉映说：“从前不分哲学、科学或思想，对语言的系统思考全可归人语言哲学名下。

简介：孟子和荀子是先秦儒家的重要代表人物。从表面上看，孟、荀思想存在很大差异：在天道观方面，孟子主张“天人合一”的人格天道，荀子主张“天人相分”的自然天道；关于人性的认识中，孟子认为人性善，荀子认为人性恶；在政治观上，孟子主张重王抑霸，荀子主张王霸兼用。但是，孟、荀的思想实质上同宗同源，从根本上是相近的。孟、荀以其整体论的方法论为指导建构教育思想体系，将其教育哲学思想与其哲学、政治思想紧密相连的同时，整个教育思想体系浑然一体。孟、荀始终坚守仁义，重视教育，强调教育对个人与社会发展的重要价值；既倡导教育以人为目的，又强调教育的社会目的：以人为工具促进社会发展。