简介：算筹是中国古代用来记数、列式和进行各种数与式演算的工具。它是用粗细、长短基本一致的小竹棍或小木棍（也有骨头、玉石、金属、象牙）制成的，又称为筹、策、算子等。算筹是古代中国独创的、最有效的计算工具，它不仅能进行数（整数和分数）的四则及开方运算，还能表示许多复杂的内容，用算筹进行的计算就叫筹算。

简介：“乌布”是清代六部中标识司官职务名目的满语称呼，包括掌印、主稿、帮印、帮稿、管股等。掌印和主稿最先出现，并在乾隆年间形成掌印、主稿对所办事务负责的制度。嘉道时期，又出现帮印、帮稿、管股等一系列名目，乌布演化为一种与官缺分离的职位序列。官缺由吏部铨选，决定司官的资格、薪俸、待遇，乌布则由本部堂官任命，决定司官在部内的日常工作与所需承担的责任。清末新官制改革时期，又出现司长、局长、科长、股长、科员等“新乌布”。乌布进一步演化为一套新的职事官体系，与现代职官制度接轨。

简介：

简介：《联共（布）党史简明教程》传入中国后,对中共及其意识形态产生了巨大而且深远的影响。本文研究了该书与延安整风的关系,从整风指导思想的形成,整风学习的内容,党史讨论的方式方法,以及在＂思想斗争的过程中发现了反革命＂,到运动结束,中共中央通过《关于若干历史问题的决议》,从中可以看出这种影响。

简介：<正>布努瑶是瑶族中一个较大的支系,操“布努语”,人口近40万(1982年),占全国瑶族总人口的28％,分布在广西的都安、巴马、田东、田阳、平果、德保、凌云、乐业、田林、河池、宜山、风山、东兰、宾阳、隆安、马山、忻城等县(自治县)的大石山区。喜聚族居住,也有与汉、壮族杂居的,是大分散,小集中。布努瑶没有本民族的文字,但有本民族的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。布努瑶诗歌丰富多彩。按体裁分有古歌、情歌、挽歌、风俗歌、酒歌、呼咿歌、咧哪歌和新歌等;按

简介：《中国历代货币大系·先秦卷》中收录平肩方足布一种．编号为第1886，此方足布面文当释读为负夏。但对负夏地望的认识却岐义颇多。北魏时郦道元将其与鲁地的负瑕混为一谈，清人赵一清又将其与帝丘相提并论。这都是不妥当的。本文认为负夏又称瑕丘，其地望在今濮阳县老城南9公里的五星乡固堆村西首。

简介：笔者觅得两枚斜肩弧足空首布（封底）。一枚为“卢氏”布，铜色褐绿，形制规整，左足尖断裂，高72mm，宽45mm．重23．77g。背而三条斜竖纹，两斜竖中有文似篆书“卢氏”二字。卢氏，地名．战国属韩，在今河南省卢氏县境。另一枚为“武”布，高71mm．宽45mm．重1726g．空首已残落。

简介：龙州县地处中国广西壮族自治区西南部，其西部与越南北部接壤，中越边境线（龙州段）长184公里，全县人口27万，壮族人口大约占94．81％，布傣族群作为当地世居壮族的一个分支，聚集在金龙镇各村屯，据镇计生站2008年统计有18054人，而熟弹天琴的布傣人聚居于中越边境线中方一侧，共168户人家，约720人，多为李姓Ⅲ。历史以来，龙州布傣族群通过各种传播模式与途径，将本族群天琴文化不断进行传承和展演，使其得到极具生命活力和富有尊严感的传播，使其成为相对弱势族群文化成功传播的一个范例，对其进行研究，无论是今天还是将来，都具有极为重要的价值。

简介：本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动--跳布扎,跳布扎是黄教(喇嘛教中的一个教派--格鲁派,服饰为黄色故称黄教)一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的'宗教乐舞剧'.从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况.本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况.中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义.清朝统治者将喇嘛教的活动记入典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年.这在中国历朝历代是绝无仅有的.这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息.从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化史价值.

简介：名副其实的“草原电影城”乌兰布统草原位于内蒙古东部克什克腾旗。因为其独具特色的美，让它成为中外闻名的影视外景基地。《还珠格格》、《三国演义》．《荆轲刺秦王》、《康熙帝国》、《汉武大帝》、张纪中版的《射雕英雄传》等六十余部影视剧曾在此取景拍摄。

简介：乌兰察布博物馆收藏有大量的历代钱币,为研究乌盟地区各个历史时期社会经济发展状况,提供了可靠的实物依据.为了全面清查博物馆古代钱币,我们对馆藏历代钱币做了初步的整理,战国布币及刀币已有专文介绍,这里仅就汉代以后的钱币做一综合介绍.

简介：哈拉特尔·鲁布桑巴勒坦于1928年5月14日出生在现在的中戈壁省赛音查干苏木“朝伦浩乐”地方。1951年卒业于蒙古国立大学后,在人民教育部任职,负责学校教育工作。1953年调入政府部门,担任副总理秘书长工作达7年之久。1957年,应中华人民共和国内蒙古自治区内蒙古大学蒙语系之邀在该校任教。哈·鲁布桑巴勒坦从1960年开始,在蒙古科学院语言文学研究所从事科学研究工作,直至1988年离休,曾先后任科研人员、学科主任、科研秘书长等职。哈·鲁布桑巴勒坦在科学院院士贝·林钦(1905-1977)指导下,于1974年以《托忒蒙文及其文献》的论文获得了语言学博

简介：自打记事时起,走过多少胡同,我实在数不清了.这些形状各异的大小胡同,它们的这样那样的名字,以及它们的这样那样的故事和传说,我更是无法讲述出来的.然而有那么一条小胡同,如同罩在我心头的一片轻云,无时无刻不在撩拨我的心绪,我想抹也永远不会抹掉.这条小胡同,叫羊管胡同,就在北京东城.

简介：在后藏仁钦顶苇瓦的小村庄（现西藏日喀则市昂仁和拉孜县境内）,在这个降生过很多圣贤的圣地,美丽的加嘎拉姆正怀着她和丈夫机哲龙巴·多吉坚赞的第三个孩子。和前两次的怀孕不同,自从有了这个孩子,她身边总是有很多吉祥的征兆,而且经常做梦梦到一些神仙给她送来各种宝物。加嘎拉姆来到贡棒寺找到了坚赞多吉喇嘛,并向他寻求解答,坚赞喇嘛听完她梦境的复述后,激动地说到：＂神奇啊!神奇!莲花佛早就预言过,说苇瓦地方要出生一位圣人，他是莲花佛的转世，说不定你现在孕育的正是那位圣人呢!”

简介：史诗《内战纪》（DeBelloCivili）是罗马帝国早期诗人卢卡努斯（MarcusAnnaeusLucanus,39-65年）传世的唯一作品,讲述了由庞培、加图率领的元老院和凯撒斗争的历程,是研究罗马共和国晚期历史的重要文献。威廉.海涅曼公司（WilliamHeinemann）于1928年出版的《内战纪》洛布古典丛书（LoebClassicalLibrary）英译本（以下简称＂洛布本＂）,是目前最权威、使用最广泛的《内战纪》英译本。

简介：在漫长的历史岁月中,蒙古民族过着"逐水草而居"以畜牧经济为主的游牧生活,但狩猎经济在他们的生活中也占据着十分重要的地位.它曾是蒙古先民维持生存必要的经济形式之一.后来,牧养的牲畜成为他们生活的主要依靠后,狩猎作为衣食来源的一种补充和必要的护牧措施始终不曾被放弃.蒙古人的狩猎工具除马匹、猎犬、弓箭、猎刀、扎枪,套索、猎夹,以及后来使用的火枪外,还有一处传统的工具--布鲁.此为蒙古游牧民族特有的锤击和抛击猎物的击器.

简介：2001年4月，在洛阳道北史家屯村东的凯瑞房地产置业有限公司二期工程的发掘工地上，在距地表约2米处发现空首布41枚、圈钱60枚，这批空首布依其形制可分为平肩和斜肩两类，平肩只有小型一种，斜肩有大型和小型两种。

简介：1983年4月,在山西省朔县城东北8公里北旺庄配合中国平朔露天煤矿生活区基建考古发掘中,于第一施工区第八号汉墓出土一枚面文“宋子”的“三孔”布。布为园首、园肩、园裆、园足,布首与两足端各有园形穿孔,所以钱币学家称之为三孔布。布周与孔皆有郭,面篆文“宋子”二字,背文“十二朱”(铢),文字严整、清晰

简介：

简介：《蒙古萨满教》一书是蒙古国著名历史学家,萨满教研究专家傲·普日布多年来专项研究的丰硕成果。萨满教的研究同蒙古学诸多领域的研究,比如哲学、文学、心理学、文化学等多方面研究有着非常密切的关系。撇开萨满教的研究,其它领域的研究则会有所缺憾。多年来,在蒙古学研究领域里,对萨满教的研究还一直停留在零散研究和仅在一些专著中提到的水平。除策·达赖在1959年写过一部关于萨满教的著作,即《蒙古萨满教简史》,后来在蒙古基本上没有出现过一部全面、系统的研究萨满教的著述。80年代以后,在内蒙古出版了贺·宝音巴图的《蒙古萨满教》(1985年)、勒·呼日查巴特尔和策·乌吉玛的《蒙古萨满教的祭祀文