简介：

简介：尼古拉·德·斯塔埃尔出生于俄国圣彼得堡,是第二次世界大战后享誉欧洲的新巴黎画派的抽象画家。他的绘画将具象客体以抽象的形式固着于画面。其画面里往往呈现出由面与面之间的交接而衍生出的多彩多姿的龟裂与缝隙。由于其艺术风格是从野兽主义和表现主义演变而来,并且在作品中强调抽象形式的移情作用,因此德·斯塔埃尔可以被称为抒情抽象派。

简介：胡仁乌力格尔这种艺术形式与其他民间艺术形式相比较,历史不长,“从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史。”（引自《蒙古胡尔齐三百人》）它已经深深地植根于草原人民的心中,身背四胡的胡尔齐无论走到哪里,都受到人民的尊敬与欢迎。长期以来,他们以轻便的演唱形式,以扣人心弦的故事情节,久唱不衰的音乐语言及形象生动的面部表现,满足了蒙古族人民群众对音乐、文学、表演的渴求心理和艺术享受。其中,音乐是一个极其重要的组成部分。因此,有必要对胡仁乌力格尔的音乐作一个分析、研究。胡仁乌力格尔音乐分类对胡仁乌力格尔音乐，胡尔奇在自己的艺术实践里已有大致的分类。录音时,他们在每唱一首曲之前都明确地告诉这是什么艾依萨（曲）。当然,这里的分类不够规范,有的是从曲子所处位置的角度出发起名,如“开始说书以前的曲”,“开场白的曲”,“衔接的曲”;有的是从故事情节内容的角度出发起名,如“上朝的曲”,“出征的曲”,“过堂的曲”;有的是从故事中人物心情的角度出发起名,如“想家的曲”,“悲伤的曲”。据此,我们从曲体上作了如下划分:（一）耶日赫曲耶日赫曲的得名是与朵乐拉曲相对而言的。是似说似唱...

简介：1942年4月中旬的一天，在祖国西陲重镇塔城，“从苏联回来了两位年轻漂亮的姐妹舞蹈家”，人们兴奋地传递着这个消息，不约而同地拥向舞蹈家下榻的旅馆，有的还带着礼品，争相看望。虽然时局已日益艰险，但深受苏联影响的塔城却仍旧呈现着生机盎然的局面。那些从苏联回国的学农业、学经济、学先进技术的学子们路经这里，依然受到热情接待。维吾尔文化会专门为这两位姐妹舞蹈家召开了欢迎会，当时负责报社及维文会的赛福鼎·艾则孜，在热情洋溢的欢迎词中，敦请舞蹈家在塔城表演一周。姐妹俩在众乡亲的热切要求下，欣然应诺。

简介：“我有创造的强迫症,工作的强迫症。有时候你会感觉来到这个星球的目的就是工作。你必须工作,如果不这样做,就觉得备受折磨。当你使某个作品成型或者工作的非常顺利时,会有一种特别的满足感。就像你看到生活中充满了某些东西,而且它们都各司其职,所有你从事的工作都有圆满的结果。”①鲁迪·奥蒂欧（RudyAutio）这样说。

简介：“卓”鼓舞作为西藏众多歌舞品种的其中一种歌舞，在各地都有着不同的表演形式、表演内容、及其不同的服饰。本文以墨竹工卡的“卓”鼓舞为对象，从其歌舞的历史、艺术特征进行阐述。

简介：藏民族是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的古老民族。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域,被誉为中国民族绘画艺术的珍品和藏族的＂百科全书＂,藏族人类起源图唐卡描述了藏民族繁衍、发展的古老神话传说,在西藏唐卡绘画艺术中具有鲜明的特点和象征意义。

简介：在洛杉矶房地产市场爆发的阴影下有一处名为博伊尔高地的地方。它位于洛杉矶河和洛杉矶城区的东部。在当地的92000名居民中，94％的居民属于拉丁裔、33％的居民生活在贫困线以下、17％的居民是未登记移民。

简介：2007年10月28日上午,内蒙古师范大学音乐厅座无虚席。来自蒙古国著名青年冒顿·抄尔演奏家那日巴图和来自中国新疆阿尔泰地区的蒙古族青年民间艺人楚伦巴图介绍并演示古老而神秘的传统蒙古族乐器——冒顿·抄尔。

简介：夏尔洼藏族的民居建筑非常奇特,很有个性.由于地理环境和文化交流的不同,夏尔洼的民居建筑,多是因地制宜,就地取材,构造合理,三层楼房,冬暖夏凉,功能齐全,具有浓郁的区域特色和民族特色.

简介：英国抽象艺术家吉莲·艾尔斯（GillianAvres）的酋次中国个展于7月30日在中央美术学院美术馆展出。名为“航向边缘吉莲·艾尔斯的抽象绘画，1979年至今”（Salling0fftheEdge：GillianAyers，AbstractPainting1979tothepresent），展览展出来自数位私人藏家与艺术家工作室的作品，囊括艾尔斯自1979年以来所创作的多幅大尺寸画作。

简介：在19世纪与20世纪之交的法国大雕塑家中,最有名的要算罗丹(1840—1917)、马约尔(1861—1944)和布德尔(1861—1929)了。我在巴黎艺术城居住了半年,马约尔的作品,不少散置在罗浮宫门外边的绿地或大道旁,我在参观罗浮宫时已多次在近处观赏过,对罗丹美术馆和布德尔美术馆,我前后两次参观,尤其是布德尔创作的一座鲜为人知的中国外交家的青铜胸像,引起了我的兴趣,事情的前前后后让我们深受感动。一记得是去年(2000年)3月8日第一次参观布德尔美术馆时,作为进出口的正门并不大,也不怎么显眼,正门的右手有一个不太大的院子,放置了十多座大大小小的雕塑,其中最大的是从布德尔的为阿根廷共和国所作的《阿鲁贝阿尔将军的骑马像》上翻下的那匹高达六米的铜马。铜马磅礴的气势,体积的饱满,手法的简洁,以

简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中萨吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,它在漫长的岁月中经历了从民间走向舞台的演变,并在其功能上做到了由自娱到娱人的完美蜕变。本文主要从新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别进行阐述,并且和阿拉善的萨吾尔登舞蹈形式进行区分与对比,同时也分析了新疆蒙古族萨吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义以及在今后的艺术化发展中我们应该怎样去适应市场,应该秉持着一种什么样的信念在继承传统的基础上让萨吾尔登添光添彩。

简介：国家级非遗项目＂官式琉璃烧造技艺＂在当下传承发展中面临传统工艺、市场需求和意识观念转换等诸多困局。本文在对官式琉璃的历史源头、品类和工艺现状作深入分析的基础上,对传承过程中所面临的不同层级的问题作了全面梳理,并提出了官式琉璃创新发展的可行路径。

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简介：10世纪左右，古罗斯人接受了拜占庭的东正教．圣像画随之进入俄罗斯。13世纪．外族人入侵和统治．反而造成俄罗斯人精神意识的凝聚。鞑靼人可以在军事上统治俄罗斯，可是在精神文化领域无能为力。有什么能表达这时候古罗斯人的那种悲壮．崇高．豪迈、飘渺的情怀？圣像画恰逢其实，她这时候具有一种精神领袖般的号召力。俄国人开始认真思考精神层面的问题，

简介：军旅话剧《爱尔纳·突击》是新时期军旅戏剧创作中颇有特点的优秀剧作，它以独特的选题、深入人物心灵世界的开掘，为当代军旅话剧注入了活力。该剧通过一个小人物的成长历程，揭示了军营生活对人心灵的锻造，同时思考着当代军人的价值与定位、追求与理想，展示了当代军人的独特风采。

简介：1947年10月，我国郁悒而又躁动的心脏——南京．突然像注射了针兴奋剂变得热闹起来。天山歌舞团，天山歌舞团从苏联学成回国的“维族之花”、歌舞明星康巴尔汗小姐即将出访祖国东南各大城市的消息不胫而走．人们期待着一睹新疆歌舞的美妙。只在短短的一年以前，立法院长于右任曾以监誓人的身份亲临新疆参加了新疆联合政府的成立仪式。当时随于右任访新的著名新闻记者多人，向内地发回大量访问南北疆各地的报道，特别是卢冀野(卢前)先生还发表了有关美妙的新疆歌舞的报道，并专为康巴尔汗的舞蹈表演填过词。曾一度使内地、特别是京沪各地掀起了一股关注新疆的热潮，关注新疆艺术的热潮。

简介：“乌力格尔”,是蒙古族曲艺（说唱艺术）的一种形式,汉译为“蒙语说书”。乌力格尔从说唱内容的来源上看,有说唱口头传说、英雄史诗和说唱书本故事两种;从说唱时使用的伴奏乐器和道具上看,过去人们一般分为“潮仁乌力格尔”（自用潮尔伴奏）、“胡仁乌力格尔”（自用低音四胡伴奏）、“伙瑞乌力格尔”（不用乐器伴奏、干说）三种。我们认为,对不用伴奏,拿着书本说唱的“本森乌力格尔”也应该加以探究。一、本森乌力格尔的含义与题材“本森”是汉语“本子”的谐音,“乌力格尔”是蒙语“故事”的意思。“本森乌力格尔”,除了上面所说的“不用伴奏,拿着本子说唱”的含义外,一些研究者和乌力格尔艺人（蒙语称“乌力格尔齐”）还赋予它另外几种含义:一、泛指说唱书本故事;二、指以不表演、不配曲、不即兴创作的方式给王公贵族或不懂文字的艺人读书本故事;三、指乌力格尔欣赏者对照原书本听故事。拿着书本说唱故事的“本森乌力格尔”又有三种情形,即照书本说唱,不看书本内容,随意拿一本书或一个本子做记忆提示三种。科尔沁的“本森乌力格尔齐”（艺人）演唱的书目内容均来自于书本故事（或手抄本）和口头传说。据不完全统计,常见的新旧书目有近３００部...

简介：作为纳比派先锋的博纳尔，他的绘画是东西方艺术融合的典范，开启了新的绘画色彩路径。本文尝试以心性的视角来解读博纳尔的绘画艺术，引入“造意”的绘画精神，从博纳尔绘画艺术中强调主观情感的因素出发，阐述博纳尔绘画中体现的“文性”创作思维，综合性地探讨和分析博纳尔的绘画艺术。