简介：正~~

简介：在近几年的中篇创作中，葛水平的乡土小说格外引人瞩目。她的出现，既是山西文学界的新气象，也是中国当代文坛的新收获。尤其是时下文学表面繁荣、喧闹，真正在思想和语言表达上达到相当水准的作品却极少，而得到普遍认可和形成独特叙事风格的作家更是少之又少。葛水平应是其中的佼佼者。她的作品摆脱了女性作家以自我情感体验为中心的话语世界和思想上的弱点，常以身外的世界和人物作为创作参照，间接传达对历史和现实的触摸与探寻。

简介：一、文体创新作为一个由地主、妻妾、丫环、长工等历史符码编制而成的追求幸福生活的爱情故事，《甩鞭》并不具有解构政治历史话语的意图，而且在情节设置上存在瑕疵。但由于作者在文体上进行了创新，使其成为了一部新颖的小说。《甩鞭》的文体创新体现在王引兰追求幸福是一种主动地女性意识，这种意识与乡土家园之间存在审美关系。小说文本颠覆了以往由男性作家书写的爱情题材小说文本中女性及土地的地位，赋予女性以及土地以美的本体地位。男性作家书写的爱情题材文本，尽管也有女性追求幸福的故事。

简介：一盖运昌是谁《裸地》（2011）是葛水平在小说领域，也是成名之域的首部“触长”之作。甫一推出，就受到了大报小刊的密切关注，中国作协还专门召开了《裸地》研讨会。①学者作家不吝溢美之词，称其“文字耐读、大气厚重、有深广文化内涵”（雷达），“在韵味上风情万种，在气质上气象万千”（孟繁华），“为乡土小说提供了新的经验”（陈忠实）。

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简介：政府部门如何坚持科学执政、民主执政、依法执政?如何转变职能、提高行政效能?如何贯彻落实《行政许可法》?湖北省武汉市一年多来的实践取得了可喜的成绩——

简介：现行《幼儿园教育指导纲要》中，明确规定了幼儿社会性发展目标。社会行为的发展表现为“亲社会行为、攻击性行为、社会退缩行为”等。亲社会行为是指一切符合社会行为规范，且对社会交际或人际关系有积极作用的行为。幼儿亲社会行为的发展是其个性形成的重要方面，也是幼儿成年后建立良好的人际关系的重要基础。培养幼儿的亲社会行为，对其今后融入社会起着重要作用。

简介：随着教育部修订并颁发了新的音乐教学大纲，学校教育也就确立了新世纪新的教育观，它不再以传授音乐知识和技能为主要目的，而是以情感教育、审美教育为核心，在音乐创作、表演、欣赏等教学活动中，培养学生的创新精神和实践能力。这种新的音乐教育理念和我国正在实施的素质教育的要求更加符合音乐艺术自身的特征。然而，在我国中小学音乐教育的实施过程中，音乐课的这一价值并未得到足够地重视。

简介：新世纪素质教育的基本要求是“以学生发展为本”，寻求有效教学，提升教学水平，是每个教师教学活动的根本目标，传统的教学观、学生观、教师角色和教学行为是影响教学有效性的主要原因。文章从引进“基于问题学习”的新型教学法；更新教学理念，培育自主学习能力；变平均发展为因材施教，发展个性这三个方面，谈了改进教学方法的几条建议，最后强调改进教学方法的紧迫性与重要性。

简介：不少学生觉得英语是一门内容比较枯燥的学科,英语课程的学习就是每天都是在不停的背.但是如果换个角度去看待英语,把英语当做一本内容丰富的故事书一样去解读,把所学的运用到现实生活中,这样就会比较有趣.题海战术虽然很有效果,但是题海战术需要大量的时间和精力,这样更容易让学生们心理产生疲惫和厌倦感,会大大降低学生们学习的主动性,更何谈兴趣呢.因此,现代初中英语学习,应该进行学习习惯的培养,让学生养成终身学习的良好观念,培养好学生的学习习惯才是最终目的.

简介：出句1：开门见喜喜盈门。江西丁一出句2：雨润春山浮绿意；湖南彭传策出句3：谁知我为春风醉；江苏于敏2018年第2期对句出句1：黄莺紫燕对春歌。对句：绿柳红桃围剧院：一等奖天津傅绍智白雪红梅开序幕.

简介：北极融化2008年9月，北极地区海冰覆盖面积已降至卫星时代开始以来的历史第二低位．由于2007年北极冰圈在融冰季节降至历史最低点，这表明全球气候变暖速度比我们预想的要快。这对主要栖息地在海冰上的北极熊而言意味若灾难。到2050年．阿拉斯加州和加拿大附近北极海冰的融化将可能导致三分之二的北极熊灭绝。

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简介：一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山符，向远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正好做了羊们的口粮。在下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大便有了这个外名。”

简介：文章分析了网络文学英语聊天能够克服大学生英语口语交际的心理障碍、增强自信心、激发英语学习兴趣等特点,并探讨了教师如何指导学生合理利用网络聊天语境优势来提高英语口语水平.

简介：近年来，芜湖市以大数据整合应用为引领，以基层基础建设为支撑，创新体制机制和方法手段，走出了一条高水平的平安建设新路。

简介：美国学者保罗·蒂里希认为人生存于两种境界中：“一个境界处在水平的层面上，它是一个有限境界，它有着各种可能性与不可能性，有着风险、成功与失败。另一个是垂直的境界，我们只能用一个象征的术语来表达这一境界;．…·以‘上帝之国’、‘天国’、‘正义之国’等象征表现这个境界，因为任何客观的概念都不可能有意义地表达这个境界。”①伊利亚德也认为，世俗和神圣是这个世界上的两种存在模式②。