简介:摘要博雅教育的培养目标是具有广博文化知识与优秀人文素养的受教育者,是科学文化知识与人格素养并重的教育,在一定程度上,人格素养养成更为重要。这与中华传统教育德才兼备的价值诉求中,德尤为重要的思想是一致的。而用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人,是优秀的传统,也是文化自信的重要内容。本文从传统文化的理想人格出发,探讨其对博雅教育的现实借鉴意义。
简介:习近平同志指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中国人的共同期盼。改革开放以来,我们党总结历史经验,经过艰辛探索,终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路——中国特色社会主义。实现中国梦,必须走中国特色社会主义道路,以中国特色社会主义理论体系为指导,坚持中国特色社会主义制度,要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。
简介:摘要跨文化交际是为了能够与不同文化的人进行更好的交流。本文通过分析,描述了关于跨文化中出现的文化差异,强调了在语言的学习过程中,要注重文化知识的讲解和文化的传播。
简介:整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义(Maoism)对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性(canonicity)进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.