简介：
简介：<正>一、芳草美人:“男性—→女性”的文化转移阅读中国古典文学作品,会发现一个耐人寻味的文化现象:受男强女弱男尊女卑价值观念熏染、由重男轻女的传统文化塑造出来的男性文人,有时不惜自我贬值,自喻为女子,“芳草美人”便是那些以女子自喻的男性作者笔下最常见的喻象符号。首开此风的文人,一般认为是屈原:
简介：扬雄《蜀都赋》古今注中均有可商者。“稽”、“案”应释为考核、审察，“绝限”指难以逾越的自然险阻，“堪岩”指高峻的山岩，“期牛”指夔牛，“湲”谓水流。
简介：杜牧的《阿房宫赋》，是一篇脍炙人口的佳作，历来为人们所广泛传诵。《阿房宫赋》通过阿房宫兴废的追述，揭露秦统治者的荒淫失德，说明兴亡之理，以供后人借鉴。全文分两大部分。第一部分又可分作三段。第一段先写阿房宫的由来。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”四个短句层层套叠，一、二分句和三、四分句构成两组对偶，而两组对偶间对仗工整，又成对偶。
简介：摘要在李唐时代，道家文化思想影响范围甚广，科举成为文人书生进入仕途的主要路径，道家文化思想是统治者统治天下的思想工具。道家文学思想在唐代试赋中的景物、水源、丰源等方面均有着浓厚的体现。在唐代道家文化思想不仅可利于自己的修身，在治国上也具备自身独特的理论。
长城赋
芳草美人和女扮男装——性别的文化转移
扬雄《蜀都赋》词语注商
《阿房宫赋》修辞赏析
通过游戏教学法塑造幼儿完美人格的培养策略研究
道家文学思想在唐代试赋中的体现探究
