简介：

简介：资源民族主义和经济民族主义因自然资源与经济发展的强烈互动性，以及发展中国家依靠资源发展民族经济的历史现实导致其在诸多方面存在着共同特点。然而资源与经济毕竟是两个不同的研究内容，其差异性也十分明显。笔者在阅读了相关文献之后认为，对资源民族主义和经济民族主义进行一次辨析是必要的，这将深化我们对二者的认识。

简介：摘要每次拜读鲁迅先生的《拿来主义》都有不一样的感悟，将鲁迅先生的拿来主义放在不同的时代背景下读起来感悟不同。二十世纪初的中国，内外交困，梅兰芳等人的“送去主义”并不适合我国当时的国情；而二十一世纪的中国，逐渐强盛了起来，但是崇洋媚外的风气也开始抬起头来了，想起鲁迅先生“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”对我国现代社会现象进行反思，我们要运用鲁迅先生拿来主义的观点有选择地去拿。

简介：面对90年代的现实主义小说创作潮流,有人称之为“现实主义新的冲击波”,又有说是“现实主义大潮再起”,还有人称为“90年代新现实主义”,不一而足,莫衷一是。实际上,当我们放开眼界,将这股现实主义潮流放在历史的长河与世界的范围内去厘定它,那么,可以看出,它带有明显的“后”学特征。所谓“后现实主义”一词,或许能比较准确地概括当下的现实主义创作。

简介：摘要：形式主义、官僚主义危害最大，在百年党史上，曾多次在重要会议和运动上被列为肃清对象。但时至今日，他们仍然存在，甚至披上了“外衣”，这导致根除难度进一步增加。正所谓，知己知彼百战百胜，要想整治形式主义、官僚主义，关键在于要先弄清他们的来龙去脉，进而才能把脉开方，对症下药。

简介：摘要：陶瓷工艺是经过我国上千年历史长河的洗礼而流传至今，根据我国从古至今陶瓷工艺的发展进行来看，不同阶段的陶瓷艺术品都具有不同时期的文化特色与其独到的艺术风格，而对于中国文化领域来说，陶瓷设计分为两种极端，也就是极简主义与极繁主义，通过这两种不同理念设计出的陶瓷工艺品也具有不同的艺术特色。作为新时代的陶瓷设计工作者，要肩负传承传统工艺的伟大使命，将原有的极简主义与极繁主义理念与当今时代文明进行结合，进而创造富有当代文化韵味的陶瓷工艺品。基于此，对陶瓷设计中的极简主义极繁主义进行研究，以供参考。

简介：从“文革”结束至20世纪80年代，语文教学改革实验进入一个新的探索时期。1987年，出现过一篇影响很大的专论，即陈钟操先生写的《是人文主义，还是科学主义？》。他认为“追求教学目标的单一化，教学程序的序列化，教学方法的模式化以及教学评估的标准化”，这种倾向值得关注；“课堂不仅是学生获得知识的场所，也是学生体验人生的地方”，学校教育要“十分重视社会化、人格化和个性化”，

简介：<正>过去有一种观点认为建立资本主义经济有现成形式可以利用,即封建社会内部业已孕育成熟的资本主义生产方式,而建立社会主义则没有现成经济形式可以利用,因为社会主义革命是在“现成的社会主义经济形式没有具备或几乎没有具备时发生的。”按照这种说法,建立社会主义经济形式只能根据理论设计,这就不可避免地割断了新社会与历史的联系、与实际的联系,因而会给社会主义建设与发展带来重重困难。需要重新研究这一观点,产生新的认识,以便把马克思主义推进一步。

简介：进步主义教育与要素主义教育课程观之间的差异、形成的原因及其对目前我国基础教育课程改革的启示;进步主义教育与要素主义教育在课程目标、内容和组织形式方面的差异表现为:儿童本位和社会本位、个人经验和种族经验、教材心理学化和逻辑组织等方面;之所以形成这样的差异,是由于他们在认识论、人性观和社会观等方面存在着分歧;分析和借鉴两者课程观的差异,对于目前我国基础教育课程改革在课程目标的确立、课程内容的选择和课程的组织等方面具有启发意义。

简介：民族主义是基于民族情感的追求与理想,民族社会主义是与科学社会主义、民主社会主义并存的世界社会主义思潮。两者在起源、概念、特征上存在不同。两者之间的差异,试从民族主义中寻找解决民族分裂思想、极端民族主义和片面民族主义等问题的方案,从民族社会主义思想中探寻建设和发展中国特色社会主义道路的经验和教训,对实现中华民族伟大复兴有积极意义。

简介：

简介：“帝国主义”一词大约出现于１９世纪晚期，其本义应是殖民扩张主义。列宁不仅没有否定这一仅仅解释为殖民扩张主义的“帝国主义”概念，而且继续沿用了这一概念。这一概念被人们沿用至今。

简介：有人认为:我国的社会主义是用“资本主义的药治社会主义的病”,只有“民主社会主义”才有生命生力。本文针对这些谬论进行了驳斥,并论证了我国的社会主义与马克思主义的本质是一致的,对坚定社会主义信念具有深刻的意义。

简介：摘要

简介：作为一种激进的社会革命运动，无政府主义（音译“安那其主义”）代表了人类的某些乌托邦理想。无政府主义包含众多分支和流派，它的创立者是葛德文，其后发展出包括施蒂纳的个人主义无政府主义、蒲鲁东的无政府互助主义、巴枯宁的无政府集产主义、克鲁泡特金的无政府共产主义以及20世纪初的无政府工团主义等多种形态。它的基本立场一是社会反抗思想，反对任何国家形态的压迫，认为这种压迫是一种强权，“安那其”（原意为未经治理的状态）就是反专制反强权；二是追求绝对的个人自由，认为人生而自由，社会没有任何理由去侵犯一个人的自由，

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简介：<正>改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步主义教育中分化出来的一种教育思想派别,其最根本的思想是,社会需要进行持续不断的改造和变化,社会的改造和变化涉及教育的改造和变化,而且社会改造的实现需要利用教育。它强调将教育视为"社会改造"的工具,把达成"社会共识"作为教育的重要任务,提倡以"社会问题"为中心的课程,认为教师的职责是对学生进行劝说。

简介：<正>要素主义教育是20世纪30年代末出现的反对进步主义教育运动的教育思想。要素主义教育承认世界的变化,但强调人类文化中的"要素"或"精华"对于处于变化中的世界的永恒价值。其主要代表人物巴格莱在《一个要素主义者促进美国教育的纲领》中严厉批评了进步主义教育理论,指责进步主义教育完全取消学业成绩的严格标准,轻视学习的系统性和循环性,排斥要求严格而内容精密的学科,抛弃学校的权威和纪律等。在要素主义教育者看来,进步主义教育带来了巨大的危害,它不但使中小学教育质量下

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简介：摘要《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文。“拿来主义”主要是针对“送去主义”而言的，也是针对所谓洋人的“送来”而言的。这篇文章反映了对待中国民族文化与外国文化的问题，本文根据个人观点对鲁迅先生的《拿来主义》进行了深度的解读。