简介：出版“走出去”战略是我国新闻出版业发展的五大战略之一,版权贸易可以直接反映中国出版“走出去”战略的情况。克服中国出版“走出去”战略的问题和困难,采取有效措施,加大我国出版业“走出去”步伐是当务之急。

简介：

简介：民族风俗习惯政策是党和国家长期坚持的一项重要民族政策。新中国成立60年来,党和国家尊重各民族的风俗习惯,承认和坚持各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由,充分保障了各民族在风俗习惯方面的权利,促进了各民族的团结和和谐。

简介：纵观我国社会主义经济思想发展史,可以说,关于计划与市场的理论是贯穿于一般理论研究并对一般理论研究具有制约作用的主线,即我国社会主义经济思想发展的各个时期都涉及到的关键性理论问题。考察我国计划与市场理论产生、发展与丰富的历史和条件,在此基础上研究并深化计划与市场理论,对于坚持改革、建设有中国特色的社会主义,无疑具有重要的理论意义与现实意义。

简介：中国共产党在革命早期借鉴苏联模式，主张通过“民族自决”组建联邦国家；抗战时期至新中国成立，“民族区域自治”完成了“去联邦”建立“单一制”国家的转变。1982年宪法确立了“国家统一”与“民族区域自治”的双重目标，赋予“民族区域自治”地方国家机关的地位。厘清“民族区域自治”的几个相关概念，就是明确“民族自治”与“区域自治”之间的相互制约关系；“民族自治地方”是部分的“地方自治”；“自治权”更多地具有权利属性和功能。

简介：中国是一个历史悠久的统一多民族国家,拥有漫长的边界线和广阔的边疆地区,因此具有治理边疆的丰富经验。由于特殊的历史背景,我国民族分布的突出特点是汉族居于中心区域,少数民族大多居住在边疆地区。近代以来连续不断的殖民主义侵略战争是导致我国边疆地区出现跨界民族的重要原因之一。中国边疆政治的实质在很大程度上就是民族政治,跨界民族跨国界而居的特点使得跨界民族问题不仅会影响我国的政治稳定、领土主权和边疆安全,而且可能影响中国周边的地缘政治环境。因此,跨界民族问题日益成为中国边疆政治中的一项重要课题。

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简介：基于对中国在非洲援建的一个农业技术示范中心项目的微观层面的民族志田野调查,本研究将中国援助实践视作中国农业知识和技术嵌入援助实践,在异文化的地方进行再生产和地方化的过程。本文从对＂发展＂的技术性建构、对＂技术＂的认知性建构和对＂高产＂的权力性建构三个方面展开叙事,进而指出中国援助与西方传统援助的差异主要源自发展知识建构路径的不同：西方是理论性建构,中国是经验性建构。本文也表明中国国内发展经验是通过中国对外援助的经验建构路径嵌入到援助项目中的,且在这一过程中中国与受援国的能动主体也根据各自政治、经济等利益诉求在实践互动中共同形塑着中国发展经验的再生产和地方化过程。

简介：在中国美学思想史的研究中,对近代美学思想的研究是一个相当薄弱的环节。近年来,随着近代文学研究冷落局面的改观,在近代美学思想的研究方面,也出现了新的势头。中国近代美学思想是绵延数千年的中国古代美学思想向现代美学思想发展的过渡时代,是中国美学思想发生历史性变革的胎孕期,它在美学思想史上处于一个独特的地位。因此,深入开展中国近代美学思想的研究,开创近代美学思想研究的新局面,是使中国美学思想史的研究向纵深发展的重要课题。

简介：从世界服务贸易发展的趋势着手,根据中国目前的服务贸易状况,提出如何去提高我国服务贸易的竞争优势。

简介：企业所得税征收比例较低甚至为零的国家或地区被称为“避税天堂”.这些国家在发展本国经济的同时,给世界其他国家尤其是发展中国家带来了危害.本文在分析避税天堂国家本身的利与弊的基础上,探讨了避税天堂国家对发展中国家、尤其是对中国经济发展所带来的影响.

简介：现代企业应根据自己的目标函数和收益成本约束来确定最佳的融资结构.对照现代企业融资结构理论,笔者分析了我国上市公司、非上市国有企业及民营企业的融资结构现状,进而从金融制度的角度进行分析指出,金融制度二元化特征、资本市场的体制性缺陷以及国有商业银行信贷机制的约束等因素严重制约着我国企业的融资结构.在此基础上,笔者提出相应的改革建议.

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简介：本文认为中国人类学发展的困境和前景并存。中国大陆学术界对人类学与民族学这两个名称的界定与涵盖范围没有一个共识，功利主义的压力，以及现有人类学的方法不足以有效地研究中国社会是中国人类学发展的困境。但是中国人类学发展的前景又是十分美好的，其主要内容是：现代人类学将在新的中国资料中受一次洗礼，从而变得更有世界性，升到更高的理论水平；中国丰富的文献成果将对整个人类文化变迁的历程有一个更清楚更准确的认识；中国作为一个多民族的国家，最终能共存共荣以大团结为结局是世界上绝无仅有的，人类学可以对此提供全面、客观、系统的解释，以向全世界提供中国的经验；中国人类学者应充分利用人类学的比较方法与结构分析方法深入中国文化资源，把其中的认知方式，世界观与价值提炼出来，以充实甚至更新现代人类学。

简介：宋元时期是乌蛮不断分化发展的重要时期,随着宋元王朝对西南地区治理的不断推进,乌蛮等民族也纳入了历史发展的洪流中。学界对宋元时期乌蛮民族关系的研究主要集中于宋元王朝中央政权对其之统治方面,而对乌蛮与彼时杂处的其他民族的民族关系及其本民族内部关系等揭示不多,研究较为零散而不系统。有宋一代,与之共存的还有乌蛮聚居的大理国及以乌蛮为主体建立的罗殿国、罗氏鬼国、自杞国、特磨国等。因此,乌蛮除了主要分布于大理国辖境内,还有相当部分居于宋与大理国的交界处,因而其民族关系呈现出多元复杂的特点。在蒙元统治西南后,乌蛮等民族被纳入了统一国家的治理之下,乌蛮的民族关系主要表现为元对其之统治与管理的政治关系。随着蒙元对东南亚国家的征战,乌蛮等民族也与外域民族产生了联系。

简介：20世纪80年代以来，我国学术界掀起了一股文化研究的热潮，历十余年而不衰，其中固然有对前几十年文化偏差反思的历史背景，更因为西方文化思潮的传播，引发了人们对东方传统文化及时尚文化的审视与再审视，企业文化、社区文化、节日文化、思想文化、区域文化、地理文化乃至更为具体的烟文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化等等，一度成为热门话题，只要稍微留意报刊新闻中形形色色的“XX文化节”便可对当前的“文化热”略知一二。近些年先后出版的各种冠以“文化”之名的学术、普及读物，粗略统计．也不下百余种，其中沉积精思、出类拔草者自是不少。然而，综观近二十年的文化研究著作，常使读者有种美中不足的憾意，其症结莫过于三

简介：民族区域自治,我国解决国内民族问题的基本政策,是我国的一项重要的政治制度。新中国成立60年来,中国共产党的民族区域自治理论有重大突破,我国的民族区域自治制度和民族区域自治法制建设有重大发展。

简介：民族是在历史上形成的,是一个稳定的人们共同体,民族问题既是社会总问题的一部分,又是一个内容宽泛的社会现象.马克思主义历来重视对民族问题的研究.民族区域自治是解决中国民族问题的基本政策,又是新中国的一项基本国策.我们必须贯彻执行民族区域自治的基本原则.

简介：<正>中国特色的社会主义理论,是以邓小平同志为代表的中国共产党人集体智慧的结晶,是对国际共运,特别是对我国社会主义建设正反两方面经验的科学总结。正如江泽民同志在党的十四大报告中指出:“我们党所以能够取得建设与改革开放的胜利,根本原因是在14年的伟大实践中,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义的理论”。加深对这一理论的理解,对于提高我们坚持党的基本路线的自觉性、指导实际工作具有重要意义。为此,本文就中国特色的社会主义理论的含义谈点认识。

简介：中国人类学学者访谈录,从中国学者进入人类学领域的经历,中国学者对人类学学科建设的思考,中国学者对人类学理论的探索,中国学者对人类学本土化或中国化所作的努力,中国人类学与其他学科互动的态势,中国人类学与国际人类学的交流,中国学者对人类未来的关怀等方面,对中国人类学近20年的发展作了比较忠实、全面的记录,这对中国人类学史史料的积累是极具学术价值的一件大事.我们从坦率诚恳,如实说出的关于中国人类学发展的种种情况、意见、观点、看法和评论中,既看到了人类学在中国百年发展的成果,又窥见了新世纪人类学在中国发展的美好前景.