简介：隋文帝杨坚是隋朝的建立者，他在统治的二十四年中，逐渐形成了自己的历史观。他的历史观可概括为三方面，首先是好祥瑞好佛，呈现浓厚的天命论色彩；在民族观上，提倡混一戎夏与中华一体：再次是以史为鉴与劝善惩恶。实用主义是他历史观的根基，由于历史条件和阶级地位的局限，其矛盾之处也极为明显。

简介：《资治通鉴》汉纪五(太宗孝文皇帝上)记载：“时有献千里马者，帝无贪欲不为所动，日：‘鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里马，独先安之?’于是还其马，与道里费，而下诏日：‘朕不受献。其令四主毋求来献’。”用现在的话说：受献即受贿，有献即行贿。由于汉文帝不受献，又拒贿有方，使他成为封建社会中一个有作为的皇帝之一。

简介：建文帝朱允炆下落怎样?数百年来众说纷云。《明史》第四卷记载：恭闵帝……纳燕兵，都帝陷，宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出后，死于火中，越八日，壬申葬之；有书言：云帝由地道出亡，正统五年，有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。当地知

简介：从隋仁寿元年到四年,隋文帝三次分送舍利,在全国建起了一百多座舍利塔.通过考证,并分析了舍利塔的地理分布.从另一侧面揭示了这场狂潮发生的原因.

简介：中国历史上减税一般从汉代说起。西汉立国之初，久经战乱，穷得宰相坐牛车，皇帝找不到纯色的四匹马驾车。刘邦及后来的吕后、惠帝、文帝、景帝，基本实行十五税一的田租率，税负较轻。尤其是汉文帝，他两次下诏“赐天下民今年田租之半”。实际税率减为三十税一。前元十三年（公元前167年）汉文帝又免除了百姓一年的田租。汉文帝还将每个成年人每年负担120钱算赋的人头税，减为40钱。

简介：隋王朝建立后，“功臣多获罪”，出现这种结果，是隋文帝在加强中央集权化的过程中，功臣勋将未能适应时代的发展潮流，触犯了国家的法律。隋文帝“功臣可授勋官，不可预朝政”的政策，是实现清明政治，消除分裂因素的必然选择，应该给予正面的评价。古代史学家简单地说隋文帝“薄于功臣”，既没有给出评价的标准，也不分析其原因，更没有把隋朝前期的用人政策放在整个社会政治的大背景下进行全面考察，很难说这一结论是正确的。

简介：隋文帝杨坚因何而亡?今天看来似乎已成定论,学界同仁均认为是被其子杨广所杀.如吴枫、陈佰岩先生的《隋唐五代史》中有:“他(指隋文帝杨坚)的皇位继承者隋炀帝杨广,是历史上最突出的暴君之一.本来隋朝皇立继承者是文帝长子杨勇,但其次子杨广却采用了极其阴险毒辣的手段,打倒杨勇,自立为太子.仁寿四年(604)六十三岁的隋文帝卧病仁寿宫,杨广指使心腹张衡,入宫刺杀文帝,‘血溅御屏,冤唐之声闻于外.“杨广既杀生父,又杀胞兄,就是如此登上了帝王宝座.”又如张文喜、刘焕曾先生的《新编中国古代史》中有:“隋炀帝杨广是历史上有名的暴君,他是隋文帝的次子,用

简介：明朝第二个皇帝明惠帝朱允蚊于明太祖洪武三十一年（公元1398年）五月即皇帝位，明年改元为建文。

简介：靖难之役，朱棣攻破南京，建文帝的生死成谜。根据明清云南诸多史料，笔者认为，建文帝朱允妓没有死于宫中大火，而是潜逃出宫，辗转至云南并长期潜居云南。2002年，云南人民出版社出版发行的《大理古佚书钞》披露了明初大理李浩等人撰写的笔记体著述：《三迤随笔》、《叶榆稗史》．《淮城夜语》，对建文帝潜滇及在滇的活动，提供了详实的证据。

简介：2007年4月2日，中央电视台“探索发现”栏，重播了我在江苏吴县穹窿山踏勘和考释建文帝出亡之谜的部分经历；第一次播映是在两年前，计40分钟，而这次的重播减去了在吴县湘城明代某憎姚广孝祖祠的部分内容，缩短为半个小时。

简介：中国历史上奇案无数，直接与南京相关、影响最大的奇案，莫过明代建文帝失踪案。关于建文帝的下落，史书记载大多语焉不详或互相矛盾。《明史·惠帝纪》载“都城陷，宫中起火，帝不知所终”。《明实录》载“建文帝已焚死”。《明史讲义》则云“建文帝焚死，非真相也”。《明史·胡浚传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，

简介：从隋文帝开皇元年(581)到隋恭帝义宁二年(618)，隋王朝仅仅经过了三十七个年头。然而，在这短短的几十年间，隋代佛教却有了创造性的发展，形成了极具特色的中国化佛教的新阶段，奠定了佛教在唐朝进一步辉煌的基础。这一切，当然与隋代的开国之君隋文帝密切相关。

简介：道家在中国历史上，最初发生最大影响的，是在汉朝汉高祖刘邦的创业之初，所用建立功业最大的人才，便是张良、陈平这些人，而他们都是学道家的人物。在历史上标榜汉初的盛世“文景之治”，汉文帝与汉景帝父子两代的思想领导，都是用“黄老”的道家学说。

简介：<正>中国封建社会的儒学,从魏晋南北朝的衰颓中发展宏大起来,隋代是一个很重要的恢复和发展阶段。所以,史学界长期以来否定隋文帝对儒学发展的作用,实非中肯之论。其实,处在隋代这一继往开来,承上启下的历史时期的隋文帝,与儒学思想有着密切的关系,他在执政期间对繁荣儒学做了不少的贡献。可以说,儒学在隋唐时期一改消沉局面,再度振兴于

简介：《北魏献文帝嫔侯夫人墓志》，又称《北魏显祖嫔侯骨氏墓志》，全称Ⅸ显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭》。存志石，失志盖。志高40．6厘米，宽41．5厘米。正书，16行，行16字，有浅界格，刻于北魏景明四年（503）三月，不署撰写书丹及镌刻人姓名。民国元年（1911）出土于河南洛阳安驾沟（马子云、施安昌先生所著《碑帖鉴定》认为“1926年间河南洛阳出土”）。此志为罗振玉先生旧藏。因罗振玉追随废帝溥仪，就职于伪满洲国，将其移到东北。现珍藏于辽宁省博物馆，在北山堂碑志馆中陈列展出。

简介：周朝有文王、武王,汉朝有文帝、武帝,三国时有魏武帝、魏文帝。历代为什么都有"文帝""武帝"呢?这"文"和"武"都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品德和行为,按照谥法规定给予的一种称号。谥号本来是有褒善贬恶的意思。按照谥法规定,谥号可分为表扬、批评和同情三大类。属于表扬的如:"经纬天地曰文"。意思是,善于治理天下的可谥为"文"。像汉文帝刘恒,隋文帝杨坚,唐太宗

简介：《汉书·张陈王周传》记载：汉文帝后元六年（公元前158年），匈奴大举进犯。文帝任命刘礼、徐厉和周亚夫为将军，分别驻守霸上、棘门和细柳，以御匈奴。一天，文帝亲自去巡视军队。他先去了霸上和棘门，两处军营任由文帝的车马“直驰入”，驻军“将以下骑出入送迎”，十分顺利。

简介：明朝建文帝死在望京寺赵学成明朝建文帝，离开人间已有５００多年的时间了，有的说在南京宫中被火焚死；有的说死在北京葬在西山；还有的说：“下落不明”①。长期成为历史悬案。１９８７年《社科论坛》第３期，发表笔者写的《明朝建文帝究竟死在哪里》后，引起了有关方面...

简介：汉文帝作为旷代明君,其治国安邦上最大的特色是善于辨析利弊,审时度势,把捏分寸,知所进退,恰到好处,收放自如,充满睿智。这种政治上的卓绝睿智,使得他无论是确定施政的宗旨,还是选择施政的重点,抑或运用施政的手段,都能够做到举重若轻,左右逢源,进退裕如,掌握主动。

简介：隋文帝杨坚算得上是中国历史上少见的有为之君。他在公元589年统一全国后，实行了一系列对后世影响深远的政治经济改革，如三省六部制、开皇律、科举制、均田制、义仓以及修建长安城、大运河等。《剑桥中国隋唐史》甚至这样评价道：“人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引入注目的成就之一。”