简介：作为中国古典文学和日本古典文学的巅峰之作，《红楼梦》与《源氏物语》都有着女神崇拜的痕迹以及对文学原型的延伸。但是，两部文本中，女性崇拜的神化历程以及神性架构却走向了两个截然不同的方向——皈依与消隐。从文本出发，从神话系统的建构、男性视角下的女性崇拜和太阳之光的归宿三个方面进行比较，对女性崇拜的神化历程进行深层的探视，可初步窥探并阐释女性命运的新的文化意义。

简介：本文与《（源氏物语）中的唐锦与（红楼梦）中的云锦》一文相异之处在于，前文主要对作为织物的“唐锦”和“云锦”在两部作品的事件进程与人物刻画中所起作用进行了考察，而本文则以“锦”的意象为中心，指出“锦”不仅是一种华贵的丝织物，同时也含有特殊的符号意义和象征意义，这在中日两国具有典范意义的文学作品《源氏物语》和《红楼梦》中反映得最为明显。

简介：《红楼梦》与《源氏物语》中对各种艺术都有涉及，例如两部著作都对绘画做过精彩论述，令人印象最深刻的就是《红楼梦》第四十二回中的“宝钗论画”与《源氏物语》《帚木》卷中的“左马头论画”，形成了各具特色的画论。从艺术学的角度看，分别体现了曹雪芹与紫式部的绘画观，两者对唐代画论均有继承，同时又形成自己的风格。

简介：日本平安时代的王朝物语《源氏物语》，是世界上第一部真正意义上的长篇写实小说，成书年代比我国的《红楼梦》还要早700余年。它描写的是王朝贵族们错综复杂的婚姻、恋爱生活，不但具有高超的文学性，还是一部百科全书式的恢弘巨著。这一点和《红楼梦》有共通之处，所以又被称为“日本的《红楼梦》”。两部书中都有乳母登场，但其形象却各不相同。

简介：本文从弗洛伊德精神分析方法的“自我、本我与超我”的人格理论角度出发，阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘“梦中幽会”与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子“生魂出窍”的原因，探讨两部作品中两位女性的心理过程。

简介：日本的奈良朝和平安朝,和中国的隋唐王朝关系至为密切,此时的日本文学,也受中国文学影响很大。本文将针对此时的《古事记》等作品来讨论日本文学对当时日本文学的影响。

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简介：女人的一生，其实简单，无非就是一条飘逸飞扬的裙子，一双风情万种的高跟，一瓶适合自己的香水，一个爱她的男人……就可以幸福得一生笑靥如花。香水就像是女人的第二层肌肤，如果说服装和化妆品是以视觉的形式表现了一个女人的美丽，那么，香氛则是以嗅觉的形式表达了一个女人的气质和品位。香氛代表的是一个女人的气质和她独有的味道。有的香是性感；有的香是成熟风韵；有的香是清新可人……

简介：一棵树都想做一棵树，你做到了吗？想想这一辈子。它就是一棵树。这样的树还真不少，路边、原野、坟地和你眼睛之外的。至于，古树、

简介：<正>在物欲横流、浮躁攀比的当今社会,人们总是把目光投向豪华的高档轿车,又有谁会注意到车子的轮胎。车胎脚踏实地,承受着车子的重量,从不张扬,默默奉献;车胎常年行走在繁华的都市,却从不留恋尘世的诱惑,从不理睬世间的狂热。车胎的一生,不争名分,

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简介：2007伴随着袅袅余音依依远去，2008踏着轻盈的舞步一路欢歌笑语翩翩走来，火热的激情融化了凛冽的寒意，点燃我们内心的希望和期盼。回首《中国观赏鱼》与大家携手走过的整整七个年岁，不禁思绪万千。在这些并肩走过的日子里，曾有水流湍急、波浪滔天的时候，也有微波粼粼、碧波荡漾的时候；有飞流直下、一泻千里的时候，

简介：青春是被阳光镀了金的日子，即使泪水滴落打碎了忧伤，也必闪现出流光溢彩。

简介：秋天说来就来了。秋天总是萧索的，树叶落下来了，草木枯黄了，人的心情也冷寂了。窝在床上不起来，倚在窗前，听外面风吹落叶的声音。

简介：<正>有一家人有三兄弟,老大叫流氓,老二叫菜刀,老三叫麻烦。一天老三失踪了,于是老大和老二去报警,到警察局后,警察问有啥事?老大说,我是流氓,今天带着我们家的菜刀来找麻烦。——大家跟着念,我是流氓……有一天,某位mm对杰客说:我爱你……杰客紧张地期待着。mm喝了口水,继续说:我爱你手上的索爱t238,小巧又方便。

简介：寒冬,两颗莲花的种子陷在泥里,正默默地生长着。没有人注意到它们。注意它们的,是一些细鱼水虫,对它们说的,也只有冷嘲热讽。没人知道,种子是否动摇过。它们安静,不说话,一直坚定地相信自己可以开花,一朵很美很美的花。时间过得真慢哪,水真冷啊,真孤单哪……一颗种子动摇了,它不确定自己还能不能坚持住。另一颗种子无比坚定,这一切都无法影响它对绽放那一刻的向往,对困苦的每一点儿反抗都转化成力量,沉淀在它小小的身躯里。

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简介：　　锄头　　锄头是最简陋的农业劳动工具.一支木柄、一块铁片就可以构成一支锄头.因此,没有人会把一支锄头放在眼里.　　一支锄头,伴随着人类走过五千年农耕文化所有历史,从石器的驽钝走向铁器的锋利,从青铜的柔软走向铁器的坚硬,终于把锋口磨砺成一弯新月般锐利形状,至今不弃.……