简介：艺术美学是从“艺术世界”中凝练和升华出来的源初美学形态。当代艺术美学应以开放的视域，将自然、生活重新纳入人类艺术活动的范畴中来考量，以审美直观和解释学相结合的方法来建构一种全新的美学系统。宗白华和海德格尔等是现代艺术美学理论阐释的重要实践者。当代视域下重提艺术美学的意义在于：既可恢复美学研究的艺术维度，又与思辨美学形成一种互补，共同致力于世界美学的普世性建构。艺术美学与哲学美学、生活美学（环境美学）一起形成当代美学研究的三维度。

简介：楚舞作为我国舞蹈发展史上一种历史悠远的种类,在其漫长的传承以及发展中,楚舞中蕴含的美学价值以及意义成为了当代学者研究的热点问题。楚舞遗留有楚地巫舞的特点,又有中原乐舞的风味。它作为多方舞蹈乃至文化的汇合,对我国舞蹈的发展产生了重要的影响。本文从楚舞的发展、种类着手分析,并且通过分析专家的研究结合自身的认识,总结我国楚舞中的艺术特色以及潜在的美学价值,对之后鉴赏提供一些合理的方向。

简介：当今关乎教育的头条，无外乎两个方面。一是无限放大教育的功利化，极力播扬的一些“名校”，其实就是制造“高考、中考”神话的流水线。二是林林总总、怪象迭出的教育负面新闻。当考试还理所当然存在的时候，我们只好承认“成绩才是硬道理”。当我们力不从心、处处掣肘的时候，常常又把教育的隐疾归咎于社会和社会中的人。，

简介：美国自然主义美学强调审美经验与生活经验的联系，在主张审美自律的西方现代美学占主潮的时期，它是被遮蔽的。新世纪西方美学出现了重新建构之势，而美国自然主义美学则成为了它们重要的理论资源。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，从审美的角度对武侠世界的自然美、人格美和境界美进行研究．旨在揭示武侠世界的美学内涵。研究得出的主要结论有：武侠小说在对“自然荒凉”进行摹写，烘托出生命脆弱的同时．也启发人们在“坐忘’’中摒弃生命无常、人生苦短的担忧，从而使生命达到一种与万物一体、生死为一的人生之境：“武侠世界’’的“人格美’’在于武侠行侠仗义的行径和舍己救人的精神境界，表现了一种恢弘豪迈的人生气度：“武侠世界”的‘‘境界关”就是武侠作品启发人们领悟一种奇异瑰丽的人生况味和人性之美。

简介：野兴”是文学领域里一个重要的范畴，孔子是我国文学史上第一个对“兴”进行理论建树的人。他提出了著名的“兴于诗”和“兴观群怨”说。他认为“兴”就是起情，读者通过自己的情感和仁心与诗歌中的情感和仁心互相碰撞、激荡，从而提升自己的人格境界。孔子所言之“兴”的美学思想是：情理统一、尽善尽美。他对“兴”的阐释及其所包含的美学思想对后人的影响都是十分深远的。

简介：舞蹈作为一种艺术形式,在人们的审美活动中占据着重要位置。它有着深厚的历史积淀和文化底蕴,又能够敏锐的反映特定时代的审美意识。在我国56个民族中,汉族人口约占总人口的90%,广泛分布在内陆及沿海地区,不同的自然环境、历史人文因素,形成了汉族民间舞蹈种类繁多,风格各异的特点。作为最具代表性的汉族民间舞蹈——秧歌,也会因地域文化环境的差异,使得不同地区秧歌的表现风格大相径庭。山东三大秧歌之一的胶州秧歌历经百年的发展变迁,其舞姿动律、风格特点也经过了去其糟粕、取其精华的否定之否定的过程。

简介：毛泽东美学思想是其哲学思想的有机组成部分。它结合了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，体现了美的事物与社会发展规律、社会实践中的前进要求和人类的进步理想的和谐统一，体现了毛泽东的人生境界、哲学境界和艺术境界的和谐统一，毛泽东美学思想的和谐内涵表现为：美学价值与伦理价值相统一；审美实践与政治实践的统一；审美气质和审美志趣相统一。

简介：中国“十七年”电影的表演美学，形成了一种具有诗意现实主义的中国特色以及东方韵味的表演气质，也构成一种具有新古典主义倾向的红色表演模板。“十七年”电影表演在与政治的矫正、自源、裹卷的博弈和同谋关系中，产生了“十七年”电影表演行为、内心、人情、典型的美学内在演变过程，也形成了较为多样的个性化表演风格，它缘于有着多种表演美学的来源。

简介：一、“游”美的原始胎记“游”的精神性和审美性，自“游”最初产生时就已蕴涵。游的初文写作：“旅”。从造字的初形看，“游”乃人执旗子之形。“游”之本意，许慎《说文》云：“游，旌旗之流也。”意思是说，“游”是指旌旗在风中的自由流动之形。段玉裁在《说文解字注》中对“游”字作了进一步解释：“旗之游如水之流，故得称流也……引申为凡垂流之称。”段注的“旗之游”，认为游的本义依然为飘动的旌旗，后引申为旗上连缀的飘带的统称。

简介：野兽派作为西方现代美术史上的重要流派，在20世纪初掀起了一场色彩革命，这个画派的画家借用色彩来表现自然的空间和透视，表达自己的个性与情感，将绘画中的色彩元素提升到纯粹的视觉意义的审美高度，彻底颠覆了“艺术模仿自然”以及“画家与自然竞赛，并胜过自然”的传统美学观。他们所取得的艺术成就，说明这个画派的终极美学是为了解构传统样式，建立现代标格。野兽派的出现与实践，不仅为现代艺术发展打开了一扇敞亮之门，铺就了一条平坦之路，亦使西方传统的架上艺术形式焕发出殊异光彩。

简介：3D电影近年来迅猛发展，其在题材选择、内容叙事、表现手法、镜头语言等方面均呈现出独特的艺术特征。本文突破了对3D电影现象和特征的一般性描述，旨在用技术美学、文艺美学、经济美学等原理深层次地从美学追求、美学特征以及美学意义的角度分析3D电影的技术叙事所带来的有别于传统电影的语言范式和思维变革，并对3D电影表现出的意义肤浅、叙事弱化、投资盲目等问题提出了美学反思。

简介：席勒的伟大戏剧作品几乎都是悲剧,因此,他特别关心悲剧的美学理论,专门写了两篇悲剧理论文章,还在几篇论述崇高的文章中论述了悲剧。席勒把悲剧与崇高联系起来,把悲剧看作是崇高的集中表现,这样不仅指明了悲剧的审美本质,而且把悲剧与矛盾冲突紧密相联,还规定了悲剧的理想主义性质。这不仅开辟了西方悲剧理论的美学研究,而且开启了黑格尔及其他美学家的悲剧冲突论的先河。席勒的悲剧美学理论是西方悲剧理论的一个重大转折和创新,开辟了现代悲剧美学理论的新纪元。

简介：芥川龙之介是日本大正文坛优秀的小说家，塑造了许多典型的人物形象。其早期小说《鼻子》、《地狱变》、《杜子春》中的三个主人公禅智内供、良莠、杜子春都是芥川龙之介塑造较为成功的小人物形象，三者虽然身份地位，生活环境等各有不同，但他们鲜明而饱满的形象中蕴藏着丰富的人性。正是活生生的小人物形象的刻画，再造性想象力的发挥、心路历程的探索支撑了芥川文学对人性这一主题的探讨。

简介：在过去对校长领导风格美学领导的研究中，多数以质性方式进行论述，缺乏实证探究。而本研究针对美学领导变项，建构其因素维度并对维度编制相关的题项。选取以台湾地区公立小学教师为研究对象，采取问卷调查方式，了解学校教师知觉校长美学领导的程度，共回收有效问卷210份，并使用软件SPSS17．0进行资料处理。经探索性因素分析、信度分析，建构出校长情绪和谐领导和校长情绪愉悦领导两维度，分别包含6题和7题题项，累积解释变异量为61．825％，两维度之a信度系数分别为0．927和0．893，量表有良好的效度和信度。结果使美学领导因素描述更加完备，可为后续相关研究提供参考。

简介：2013年7月21到27日，第19届世界美学大会在波兰克拉科夫市亚捷隆大学举行。本届世界美学大会是由国际美学协会赞助，波兰美学学会组织的。会议提出了一系列主题：第一，美学---观察与校正；第二，艺术中的古今变化；第三，实践中的美学：宗教、伦理、教育、政治、法律、经济、贸易、时尚、运动、日常生活等领域中的审美要素；第四，美学与自然：进化论、生态学、后人类主义；第五，身体美学：体与知；第六，艺术与科学；第七，美学与艺术中的技术尤其是生物技术；第八，建筑与都市空间；第九，美学中的文化与跨文化研究；第十，过渡地带：文化、美学与艺术中的断裂、变革与变形。来自48个国家的约460位学者参与发言。

简介：消费时代的到来,不仅把消费问题凸显出来,而且把休闲美学问题推到了前台。消费与休闲的关系是经济的、制度的,亦是文化的。其生产性特征足以说明在消费中期待休闲当是必然。休闲也是消费的对象。然而一旦消费作为必然的社会逻辑,就极易造成休闲悲剧。必须从生存论维度重审消费与休闲的关系,特别是要摆脱消费审美化的陷阱,提升休闲为一种审美境界,才能审美地而不是审美化地生存。

简介：古筝是中国传统文化中一项重要的民族乐器，越来越受到国内外音乐家的青睐。经过时间的积淀，古筝的发展经历了不断传承和发展的过程，在当代中国的发展上具有重要的美学价值。然而由于有些高校在乐器方面存在欠缺，直接影响了大学生学习和锻炼的机会。分析古筝在中国传统文化中的美学价值，对于促进我国文化产业的发展具有现实意义。

简介：彼得·基维是分析美学的代表人物之一，其《纯音乐：音乐体验的哲学思考》一书在学界产生了广泛影响。作者提出：具备非功利性且又敏感的听觉器官是纯音乐体验的基础之一；纯音乐体验并不追问音乐之外的意义；“刺激模式”和“再现模式”都不是纯音乐体验的模式；在一个过程中，聆听与思考不能同时进行；对音乐的最好解释是非语言的重新表演；理性分析与感性体验之间有差异，理解有利于审美，但不是审美：音乐可以描绘情感，但打动人的智能是音乐本身。基维思想的启示在于揭示了善／认知方式和关／审美方式的区别，不足在于没有充分阐明“音乐认知”和“音乐感受”的区别，没有区分“首次欣赏”和“重复欣赏”。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，