简介：建设中华民族共有精神家园是一项内涵丰富、工程浩大的文化事业,需要我们进行深入研究,这首先需要我们说明中华民族共有精神家园建设的必要性和迫切性,进一步提醒国人重视精神家园建设。

简介：设计透视属于一门设计类基础理论课程,设计透视课程教学改革既要继承传统更要紧随时代创新.设计透视的研讨教学是以解决艺术设计透视问题为中心的教学方式,教师创设问题情境,然后师生共同查找资料,研究讨论实践探索,从而提出解决问题的办法,使学生掌握知识和技能.设计透视可根据不同专业方向采用差异化研讨式教学,完善课程评估体系,通过专题研讨、应用研究、项目式、案例式研讨等教学方式,促进师生间多角度、多层次的互动,通过探讨式教学引导学生参与分析优秀透视作品的设计透视语言,使学生具备基本的理论结合实践的研究能力.

简介：在现代移动互联网高速发展的浪潮中,传统平面设计逐渐向新媒体交互设计转变,以智能手机APP交互设计为代表的移动互联网应用设计正逐渐快速发展。目前,国内交互设计发展滞后于智能手机的发展,手机应用交互设计仍停留在满足用户功能需求的层面,很少有智能手机应用深入挖掘人们对文化与情感的诉求。无论是现代的市场环境导致了设计方向的改变,还是出于传承中华文化的考虑,将中国传统元素与交互设计融合都是值得研究和思考的。所以应从交互界面、动效设计、情感化设计、用户体验等多方面着手,以塑造出充满创新意义的以智能手机为代表的移动新媒体应用设计界面。

简介：中国传统元素在现代产品设计中的应用主要有两种形式：一是将传统元素打散重组,二是对传统元素进行提取加工。这些方式在家居产品设计、电子产品设计以及纪念品设计方面得到了有力体现。因此,不论是在设计创造中还是表现形式上,都应该将两者融合在一起,并通过现代设计手法和审美观念对中国传统元素进行不断的改造和创新,使其更具时代特色,并在充分体现民族性的同时,加强对中国传统元素的传承与应用,从而推动我国现代设计风格的民族化发展。

简介：面对经济全球化带来的激烈竞争，以及绿色包装设计浪潮的兴起，包装业面临着机遇和挑战．在这种情形下．要将包装设计定位到一个新的高度，需应时代发展潮流，与世界同步，是提升品牌价值的新契机，同时，也让品牌具有独特的个性与魅力。

简介：在柏拉图哲学中，关于知识、智慧和名称的讨论，一直是国内外柏拉图研究领域的热点与难点。近半个世纪以来，中国学界在柏拉图研究领域已经获得了长足的积累，尤其是最近几年，随着古典学在国内学界的兴起，关于古希腊哲学的研究论题与讨论域日渐深入与精专。

简介：腕表在现代社会不再单纯地作为计时工具，它的价值更多地表现为满足人们的身份、文化和审美需求。秦砖、汉瓦、唐镜是中国优秀传统文化在不同历史时期的典型物质代表，西安作为世界城市文化之都，唐文化是西安地域文化的典型代表，将唐镜的文化特征融入到腕表设计中，使腕表变得更具有文化性和内涵性，能够促进唐文化发扬光大，满足用户对审美和文化的需求，也使腕表具有更高的历史文化价值和艺术审美价值。

简介：目前我国许多织机生产企业致力于追求细纱机的高效率、高产量，而对产品的外观造型设计重视不够．导致我国细纱机造型千篇一律、色彩单调、缺乏创新，品牌特点不强，缺乏可识别性，丧失市场竞争优势。而国外的织机生产企业早已意识到了产品设计本身所能带来的附加值。细纱机的造型设计也逐渐呈多元化、系统化、模块化、简洁化．产品外观色彩也曰渐丰富，并融入了绿色化的设计，使企业风格特色化、设计宜人化，更加容易维护、更加安全、更加符合人类的审美感受。我国织机生产企业需要把握这些设计趋势，从而设计出反映企业发展理念和市场定位的产品，逐步树立市场竞争优势。

简介：水彩艺术以其清新自然的视觉美感和精神意趣,逐步成为一种当代国内外诸多知名品牌商品包装设计中耀眼的个性化设计语言。在优秀的广告创意中,根据商品特性恰当应用水彩艺术的形与肌理,定会收到独特的包装设计效果。

简介：在休谟那里，所有情感都属于次生印象或反省印象，亦即情感不是外在感官或肉体受外物刺激所产生的生理反应，而是源于心灵的反省或思想，虽然生理反应也许是任何情感的基础。

简介：从古希腊起，哲学家们似乎就把“趣味”、“审美”的专属权赋予了视觉和听觉，把它排斥于味觉的范围之外。其因由首先在于，视昕两个感官是主要的认识器官，与心灵相关，因此在五官中被赋予了更高的地位；其次，在当时的技术条件下，人们认为视听两种感官与对象之间没有物质性接触，是比触、味、嗅更纯洁的感官。

简介：伊斯兰教倡导慈善、推广慈善、鼓励慈善。慈善是伊斯兰教的起点和终点[1],是穆斯林信仰的完美体现。它既包含在五项基本义务之中,又覆盖了全部,是伊斯兰教内与外、信仰与行动的结合,是穆斯林信仰与品德的展示。一、慈善的含义慈善包括“慈”和“善”,“慈”即仁慈,属于真主99个尊名中的一个,是真主的属性。穆斯林每做一件事情都要念“泰斯密”（奉至仁至慈的真主之名）,目的也是为了潜移默化地培养人仁慈的性格,

简介：对某一追求，得到的快乐是瞬间的，得不到的痛苦是长久的。获取成功的秘决是：实战。得到真知的秘诀是：实战。考验友情的秘诀是：实战。没有实战，所有所渭的高深都是意淫？

简介：对于每一位真诚接受基督为主的人来说,能在圣事中获得丰富的恩典,并在每日的生活点滴中寻到上主的旨意,进而可以时刻与主相遇,是一件可以超越生活中的苦辣酸甜,并使人欢欣鼓舞的美好时刻。为了使人可以完整地通过神圣的礼仪,而能实现与主相遇的愿望,教会的礼仪年安排便起到了桥梁式的作用。从礼仪年的安排我们不难看出,教会是一个不断在生命中更新的团体。礼仪年伊始,我们期待着借基督的降生而彻底改变我们有死的本

简介：狼偷袭羊群，被狗发现。狗汪汪叫了两声后，猛扑了上去。经过搏斗，狼被赶跑了，狗却爱了重伤。主人很感动。一边替它医治，一边问它：“你当时看到狼时，感到过害怕吗？”

简介：11月15～16日在山东济南举行，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨《周易研究》编辑部主办。来自清华大学、复旦大学、浙江大学、武汉大学、湖南大学、华东师范大学、韩国首尔大学、香港教育学院、山东大学等高校的20余名专家学者，就《周易》古经的解读、《周易》研究的典范转移、易学与当代中国哲学的重建、《易传》与儒道关系、哲学视域中的易学三才之道、清华简《筮法》的学术史意义、乾嘉学派的解释学、人文易与民族魂、先秦的心性论等问题进行了深入讨论，就当前易学与中国哲学研究状况给予了反思与批评，并对今后研究的方向、方法作了积极探讨。

简介：与马克思区分直接现实、抽象的本质现实、具体的本质现实不同,卢卡奇强调直接现实与真正本质现实的截然二分。主客对立论,主体屈从于物化体系,是卢卡奇物化论的基本框架。通过辩证方法构筑一个超越性的意识主体,是克服物化现实的关键所在。卢卡奇物化论的亮点在于物化现实是失去崇高性的存在物组成的物体系;是被分割的、失去总体性的存在,在思想方法上对应着实证思维和方法论个人主义。对物化现实的激进批判和深重忧虑反映了卢卡奇深受俄国虚无主义思潮的影响。

简介：2014年11月15日至17日，“视域与方法：易学与中国哲学前沿论坛”在山东大学成功召开，本次会议由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、《周易研究》编辑部和中国周易学会主办。

简介：争功、争名、争面子，在许多时候，指的都是一回事。据《左传》记载，楚国出兵侵略郑国，前线将领是公子圉和穿封戍。穿封戍在战场上冲锋陷阵、搴旗斩将，郑军大败而溃，主将皇颉也被穿封戍所擒。战事结束后，公子圉竟然厚着脸皮和穿封戍争夺战功，硬说皇颉是他俘虏的。穿封戍自然不肯相让。于是，两人的官司便打到了上司“太宰”伯州犁那里。

简介：毛泽东的哲学论文长期以来备受争议。通过毛泽东哲学与苏联新哲学代表性文本的深度比较,厘清了两者的科学关系,即苏联新哲学是毛泽东哲学的来源和基础,毛泽东哲学是对苏联新哲学的发展和继承。尤其是毛泽东的哲学批注集,不仅阐明了其哲学思想的来源,而且指明,为了创造独特的"中国化的马克思主义",他认为特殊性与普遍性有相结合的必要性。这一发现,有利于澄清中西方学界对毛泽东哲学文本原创性的误解、质疑乃至否定。