简介: 中国缺乏希腊、日耳曼国家那样的伟大的史诗,可是我国却并不缺乏伟大史诗的题材,这是什么原因呢?中国缺乏谱写和创造伟大史诗的诗才.……
简介:莎士比亚的剧作没有沿用先辈们的戏剧三一律理论即,而是大胆地“越”了“轨”。莎士比亚的作品受到当时观众的青睐,并经受了时间的筛选与考验而成为了经典。在创作过程中,莎士比亚形成了自己独特的结构方式。本文试图从分析莎士比亚剧本结构入手,力图详尽地阐明莎士比亚的戏剧创作理论,探讨莎士比亚戏剧“永恒”艺术生命的奥秘所在。
简介:
简介:读罢毕飞宇的《青衣》,不禁击节惊叹:真比那女人还懂得女人哪!也许作为一个江南才子,骨子里是有些女性的风流婀娜的,像贾宝玉或者说像曹雪芹,泥做的身子里是有些水做的灵魂的。这么说不是贬低,而是一个男作家最可贵的气质,用《青衣》里的话说,是生命里的“上上根器”。也许,女人与男人从生命最本质的渴望和追求看,是完全一致的,甚至可说,女性由于在世俗的功利事业上的长期失利而
简介:江泽民总书记在党的十五大报告中指出:“一个世纪以来,中国人民在前进的道路上经历了三次历史性变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物,孙中山、毛泽东、邓小平。第一次是辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度。
简介:玛格丽特·德拉布尔在小说《冰封岁月》中首次也是迄今最后一次选择一位中年男性作为小说的主人公。小说中大量的文学引用和格言名句形成表层文本和深层文本的张力,小说外的作者以主导的男性声音和未被识别的无性别声音表露自己的权威作者性。
简介:这部德国中世纪的英雄史诗伴随着德国历史沉浮走到今天.不同时期德国人对该史诗的不同接受真实地反映出德国主要历史时期意识形态的变迁.本文旨在沿着德国历史脉络,透视该史诗的接受历史.
简介:作为海外华文文学作家中的佼佼者,集编剧与作家于一身的严歌苓早已受到了广泛的关注。近年来,她陆续完成了三部长篇小说的创作,《一个女人的史诗》(2006年)、《第九个寡妇》(2006年)、《小姨多鹤》(2008年),皆可归于其“女性史诗”系列。
简介:我国各族人民在不同历史时期创造了光辉灿烂的文学艺术。人民群众用灵活多样的口头创造能力创造出无数经典作品,并滋润着民众的精神生活。以卫拉特蒙古人的《江格尔》为例,其活态传承、表演逐渐已趋于衰微。史诗《江格尔》的传承、保护和研究任务迫切,更重要的是这一民间文学经典如何在现代化社会中继续延续它的生命,继续发挥它的文化价值和作用,成为值得关注的问题。笔者从史诗的文本、语境、表演等方面浅谈个人观点和思考,供大家讨论。
悲剧和英雄史诗
莎士比亚的诗性“三一律”
兀良孩史诗的起源和吟唱史诗传说及青海地区传说的比较研究
史诗《江格尔》中的兵器“ ”研究
论科尔沁英雄史诗的佛教意识
蒙古族英雄史诗中“太阳-妇女”原型
史诗《圣主格斯尔汗》口述传承程式
诗性生存之困厄与迷失——也读毕飞宇《青衣》
古代蒙古人征战之前说唱英雄史诗的习俗
2011年中国蒙古英雄史诗研究综述
论《江格尔》与《菏马史诗》中的人与自然的关系
史诗风格与人格魅力——评电视连续剧《孙中山》
玛格丽特·德拉布尔小说《冰封岁月》中的诗性互文与作者性
《尼伯龙根之歌》——一部伴随德国历史沉浮的中世纪英雄史诗
论严歌苓传奇性叙事下的人性书写——以《一个女人的史诗》等为例
蒙古族民间文学保护、传承与研究的几点思考——以卫拉特史诗《江格尔》为例