简介：厉鹗作为清中期浙派公认的宗主,一生著作繁丰,涉及诸多领域。大体而言,文学和史地方面的成就最为世人称道。文章主要从文献学角度,就这两个方面进行较为全面的考证和评鉴,以求探察和证实厉鹗文学创作和学术研究贯穿始终的主脉:在清朝统治已相当稳固的中期阶段,文字狱盛行,文人动辄以文字得祸,'斑斑显言'无疑将冒着巨大的风险,厉鹗等人将诗词创作和史地研究的关注点放在最具华夏文化特征的宋代尤其是南宋,以此表达其隐衷。这一点虽相当隐微,却也不难觉察。

简介：印象派绘画出现在19世纪中叶,与西方工业革命带来的城市发展有着很大的关系,着重表现世俗精神,认为城市的本质就是娱乐与方便,肯定城市带来的生活享受。而在11世纪的宋代,失意于宦途的柳永沉湎在市井之中,纵情书写北宋城市之美好,其许多城市词作中的理念与八个世纪之后的印象派理念有着不谋而合之处,表现在书写城市爱情的真实化和世俗化;书写城市发展的纪实性和当下性;书写城市享乐的正当性和合理性这些方面。

简介：世俗慈善救济权威的建立,是指世俗之人在此事业上不断发声、不断争得一席之地的进程。在中世纪晚期的英格兰,这一进程在思想领域最为突出的体现就是为慈善救济注入了更多世俗性和宗教个人主义的色彩。具体而言,一是主张者身份的世俗性,代表人物为威克里夫和他的追随者罗拉德派;二是涉及慈善救济管理权和使用权内容上的反教权、反托钵僧、反代祷以及强调世俗力量的倾向.这些特点正是将慈善救济事业与社会环境变化进行整合的结果,也正因如此对慈善救济的探讨有时会杂糅在那个时代的信仰和政治需求中,涉及其本身的一些重要问题尚被忽略,慈善救济去魅化尚未实现。

简介：摘要中国西南地区是多民族聚居区，各少数民族音乐文化独具特色，造成音乐形态多种多样，既争相斗艳，又相互包容，让西南地区音乐五彩斑斓，百花齐放。西南地区主要以四川、云南、贵州等地为主，分布着藏族、彝族、白族、羌族、侗族等55个少数民族。蜀派二胡是在西南民族音乐文化下成长起来的二胡流派。大量的蜀派二胡曲目都取材于丰富的西南少数民族音乐，在作品创作上，西南少数民族音乐特色为蜀派二胡作曲家提供了大量灵感，尤其出生在云南的蜀派二胡第一代传承人舒昭贡献较大，他结合自身的音乐文化素养，以我者的身份深入挖掘西南少数民族音乐文化内涵，将西南少数民族音乐二胡化。本文将舒昭先生的西南民族音乐文化观与西南少数民族音乐语境相结合，探讨蜀派二胡曲风的发展。