简介：[15]《斯大林死之谜》161—162页 ,更需要掌握绝对的权力,革命者尤其是他们的最高领袖一定是独裁者

简介：

简介：在毛主席、党中央的亲切关怀下召开的全国农业学大寨会议,向全党和全国人民提出了“全党动员,大办农业,为普及大寨县而奋斗”的伟大战斗任务。全国亿万人民紧张地动员起来,同心协力,团结战斗,一个农业学大寨,普及大寨县,实现农业机械化的群众运动正在波澜壮阔地向前发展,一幅社会主义革命和建设的光辉灿烂的前景正展现在我们面前。真是形势喜人,形势逼人。

简介：却无法摆脱毛泽东的革命转变理论对于中国社会主义历史的影响,毛泽东在强调新民主主义向社会主义转变的历史必然性的同时,毛泽东在阐述新民主主义社会理论的同时

简介：土地流转制度是对农村土地生产方式一次真正意义上的＂革命＂,以往的农村土地制度只解决了＂耕者有其田＂的问题,而没有解决＂土地尽其力＂的问题。土地流转的＂革命性＂具体表现在：它是我国社会主义新农村建设的关键,是解决＂三农＂问题的钥匙,是通向城乡一体化的桥梁。文章在全面论述农村土地流转变革性意义的基础上,对流转下的土地确权问题、土地制度的立法问题和土地资源的利用等相关问题进行了讨论。

简介：长期以来,王张江姚“四人帮”恶毒攻击党的教育方针,肆意篡改毛主席的教育思想。围剿《园丁之歌》,就是“四人帮”反党集团对抗毛主席教育革命路线、破坏教育革命的罪证之一。他们抓住“没有文化怎能把革命重担来承当”这句台词,诬蔑《园丁之歌》宣扬“智育第一”、“文化至上”,妄图从《园丁之歌》打开缺口,破坏教育革命,进而篡改毛主席的教育方针,以达到他们篡党夺权、复辟资本主义的罪恶目的。

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简介：1911年爆发的辛亥革命,推翻了清王朝的统治,埋葬了两千多年的封建君主专制制度,建立了共和政体,这是中国历史上的一大创举。长期以来皇帝被认为神圣不可侵犯,拥有至高无上的权力。辛亥革命后,皇帝这个庞然大物被打倒了,解放了人们的思想,激发了人民群众的革命精神,使民主主义思想广

简介：新时期以来，以新历史主义的抱负重构革命叙事的普遍努力和少数民族固有的史诗情结暗合，从而产生了大批瑰丽壮阔的作品。这些作品通过独特的视角，向我们展示过去封闭的叙事中被边缘化的参与者——少数民族，尤其是少数民族女性。

简介：《中国经济时报》4月8日刊登学着张孝德的文章说,无限制的高消费是造成能源与环境危机的深层原因,生活方式革命是化解能源环境危机治本之策.在今天的中国,不仅在生产端存在着生产过剩,其实在消费端也存在着消费过剩.特别是中层阶层以上家庭中拥有了许多和实际使用无关或使用率极低的物品.这些物品在许多家庭可以占到家庭物品的60%以上.2015年中国奢侈品消费占全球的46%.

简介：摘要：社会主义核心价值体系对当代革命军人理念、价值追求的根本要求。培育当代革命军人核心价值观关系我军性质和发展，也是战斗力生成的重要途径。践行当代革命军人核心价值观必须强调官兵全面素质的提升，加强灌输与羊城，重视机制保障。关键字：价值观核心价值观意识形态军人核心价值观是军队价值体系的基石和核心，它支撑和决定着军人的行为指向和行为准则，从深层次影响着每个军人的思维方法与行为方式，从根本上决定了军队的性质和发展方向。一、当代革命军人核心价值观的科学内涵核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念。核心价值观会形成内在的支撑和左右行为主体的价值判断、行为指向和行为准则的强大影响力，一定程度上甚至会改变单个或群体的思维方式、价值判断与走向。因此我军要保证以昂扬的战斗精神履行新使命，就必须以核心价值观作支撑。我军是无产阶级性质的新型人民军队，其阶级性质是军人核心价值观的思想本源，把党、人民和国家作为最高价值主体是我军的显著标志，党的领导就是军人核心价值观的灵魂……

简介：<正>韦拔群同志是壮族人民的优秀儿子,中国共产党的优秀党员。1894年2月6日,他诞生于广西东兰武篆区中和乡勉娥村东里屯。1932年10月19日,为革命献出了宝贵的生命。他生前具有崇高的理想,优美的情操,美好的心灵,高尚的品德,朴实的风度,礼貌的言行,良好的卫生习惯,给人们留下深刻的印象。韦拔群同志对革命同志、对人民群众说话,都注意使用礼貌语言。如对壮族中的老人,他都按当地习惯称为“布”(公公)、“娅”(婆婆)。对不是老人的长辈称为

简介：二、永常村后续发展面临的困难一、永常村产业结构的发展障碍通过经济,四、村民意识对永常村的发展障碍一.危机意识不够由于家庭收入的提高,永常村生态环境的发展障碍生态知识缺乏当地在开展生态农业发展的过程中

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简介：在落实毛主席关于学习理论反修防修、安定团结和把国民经济搞上去的重要指示的热潮中,政教系七六级两个班八十名师生按照院党委和系党总支的安排,于九月二日至十九日分赴湟中县群加公社和上新庄公社,结合三大革命实际进行了党的宗教政策的校外教学活动。

简介：一九七五年九月,伟大的领袖和导师毛主席亲自批准召开了全国农业大寨会议,华国锋同志在会上作了重要报告,发出'全党动员,大办农业,为普及大寨县而奋斗'的伟大号召。会议结束后,院党委立即组织全体师生员工学习华国锋同志在会议上的重要报告,深入领会全国农业学大寨会议精神,联系实际,认真总结我院几年来教育革命

简介：本文对“花儿”艺术的文化传统、时代变迁、创新发展等问题进行了探讨,并提出有效保护传承“花儿”艺术的对策.

简介：不等于市场制度,可以说是中国当代政治文化走向成熟的一种表现,只要政府在市场取向的改革中破了题

简介：摘要社会生活，包括吃穿用和休闲在内，是人们赖以生存和发展的基本方式。而包括在社会生活之中的娱乐生活是其重要的组成部分，同时社会生活也在一定程度上受到娱乐生活的影响，这种影响在某些特定的历史时期是非常巨大的。

简介：本文通过阐述荣辱观的道德内涵——整合社会与完善人格的统一，时代性与普遍性的统一，规范与实践的统一，彰显出当代革命军人崇尚荣誉的道德意义，揭示出崇尚荣誉的道德心理,相应指出了培育当代革命军人核心价值观出发点、基本规律与落脚点。关键词核心价值观崇尚荣誉道德心理忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉是当代革命军人核心价值观的有机构成部分，尽管相互之间并不独立、平行，却从各自的范畴，在不同的层面阐述了核心价值观的内容与要求。其中，崇尚荣誉作为核心价值观的有机组成部分，是首次提出来的。它的意义在于以荣辱这一对道德范畴作为崇尚荣誉的核心问题，通过阐述荣辱观的本质内涵，彰显崇尚荣誉所反映出的道德情感、道德精神和道德价值追求，体现道德心理培育对核心价值观培育的重要性。一、荣辱观实现了整合社会与完善人格的统一，崇尚荣誉是当代革命军人履行使命的客观要求与个人全面发展的自觉性的体现，为培育当代革命军人核心价值观奠定了出发点——个人价值与社会价值相统一。荣辱作为一对道德范畴，其确立依据在于人的社会性存在本质。道德的本质要求是善；而最基本的善是公正，也就是权利与义务、自由与责任的统一；个体对权利与义务、自由与责任的统一关系的深切体认是良心；凡按良心去选择道德行为的人们，必将受到舆论的褒奖，并引发相应的道德情感体验，从而享受到人生的幸福。荣辱观就是认同道德原则的社会评价，是良心的外化，它作为一种道德观念和价值评价准则，伴随着一种道德情感和自我意识得以确立。作为体现价值评价的观念，荣辱观凝聚为一种客观存在的社会意识、价值共识、集体意识和良知，表现为外化成的规范系统和内化成的内心德性，一方面为合理的的社会行为提供了具有外在特征的参考架构与内心的价值支撑，参与社会的整合并维系社会的有序性。另一方面，使个体的德性得以养成，人格得以完善，确认人生目的的追求和幸福的实现。荣辱观通过道德的反思力量，在相应的道德情感体验激发下，将社会价值评价内化成特定的道德自我，成就德性和培育人格。而此时人格的完美，不仅体现在心灵秩序中，也体现在社会秩序的良好中。因此，整合社会与完善人格的统一是荣辱观的本质内涵之一。然而，长期以来我们较多谈到的是国家、社会对军人的要求，而促进自我发展的行为，仅就其自身来说，被认为没有道德价值，也就谈不上产生荣誉。崇尚荣誉的提出，重申了国家、集体利益，同时也肯定了个人发展，将国家对军人的要求与军人的生命价值及军人的积极性统一为一个整体。一方面，崇尚荣誉遵循荣誉产生的客观规律，强调当代军人要在履行新世纪、新阶段使命任务的过程中争创一流、建功立业，实现个人价值；另一方面，崇尚荣誉符合当代革命军人全面发展的自觉要求，提倡在履行使命任务中，要实现个人全面发展，包括道德素质的的发展，形成正大、深厚、坚定的心灵品质，并以此保障使命任务的完成，这是军人崇尚荣誉的根本价值所在。二、荣辱观突显了时代性与普遍性的统一，崇尚荣誉是当代革命军人继承优良传统与改革创新相结合的内在品质的体现，为培育核心价值观指明了应遵循的基本规律——传承与创新相统一。与特定的时代和社会关系相适应，荣誉观体现出不同存在形态的道德标准和价值尺度。而这种价值标准和尺度对人类社会又具有普遍意义一是任何社会都会产生既定价值评价下的荣誉观，并以此来规范社会秩序与内心秩序；二是在社会变迁和道德观念的延续、发展中传承下来的荣誉观，蕴含着有指导作用的普遍价值。荣辱观的这种时代性与普遍性相统一的内涵，体现了道德的进步和荣誉观的自我完善。时代性与普遍性的统一，实质上是扬弃的客观表现；扬弃体现在主观上，即为继承传统与改革创新相统一。崇尚荣誉的提出，承载了中华民族道德传统中仁、义、礼、智、信的道德规范体系含有的超越时代的基本行为准则，并传承了我军长期革命斗争中积累的宝贵精神财富；同时着眼我军新的历史使命，赋予这些优良道德传统以新的表现形式，创造性地提出了崇尚荣誉这个命题下符合时代发展主题的具体内容与要求。这种继承与创新，是我军内在的优良品质的体现和旺盛的生命力所在，是我军保持革命化，迈向正规化、现代化的内在机制与思想上的动力。我军正是凭借解放思想、大胆创新的时代精神，努力践学科学发展观，履行新的使命任务，实现战略转型。当代革命军人核心价值观所蕴含的这种时代精神与历史积淀相融合的道德内涵，决定了培育当代革命军人核心价值观所要遵循的基本规律——传承与创新相统一。一、以积极的态度挖掘中华民族传统道德、文化所蕴含的价值观的科学内涵与当代价值。中国传统道德具有浓郁的人本主义特征与伦理特征，并注重道德的反思力量，其基本精神与目前提倡的核心价值观有相当的契合性。应以这种契合性为着眼点，引发当代军人道德上的共鸣，用凝聚在中国传统道德中的巨大的精神力量激发、鼓舞、引导当代革命军人树立崇高的核心价值观。二、以开放的姿态促进多元文化的交流。中华文化是人类文化的有机组成部分，本身就是一个开放体系。正是由于与其它异质文化相互比较、借鉴，融合，才形成了今天博大精深、包容延绵的现代中华文化。这种开放性的文化当中蕴含的价值观自然也是一个开放体系。因此当代的革命军人核心价值观教育，应以开放、平和的心态看待、认识多元文化存在的事实及其意义，在交流中比较，在比较中鉴别，在鉴别的基础上去粗取精，去伪存真。三、以科学发展观为指导，弘扬符合时代精神的军事文化，为传统道德注入新的内容与标准。一方面应顺应社会前进、个人发展的趋势，弘扬积极向上军营文化，使道德的内容与标准能够站在较高层次引导军人树立核心价值观；另一方面要从军事建设实际出发，针对当代革命军人的使命任务，弘扬有使命特色的军营文化，提出具体的、在当前具有指导意义的道德内容与要求。三、荣辱观是规范与实践的统一，崇尚荣誉是优良传统的体现，为培育核心价值观提供了落脚点——听觉指挥、服务人民、英勇善战。荣辱观作为对人们的思想和行为进行褒贬评价的道德标准和价值准则，其现实效力的体现，要通过其现实化，即规范形式来实现对社会成员的规约作用，因而具有规范性的特征。就表现形式而言，它呈现为道德上的规范约束。而规范具有无人格、外在于个体的特征。它要得到人们的遵守，还要求人们具有与规范相适应的德性品质。而这种相应的德性品质的养成，就实现于现实的个体的实践活动中。由此，荣辱观又具有个体的实践性。根据崇尚荣誉所提出的具体的规范性内容与要求，可以提炼出明确的价值宣示听党指挥、服务人民、英勇善战。这三者是我军的优良传统的基本内涵。其中，听党指挥、服务人民是人民解放军的根本原则和宗旨，也是军队思想政治建设的根本要求，体现出更强的规范性倾向；而英勇善战是人民解放军履行职能使命的根本要求，其强烈的实践意义突出了崇尚荣誉的价值诉求和最终目的的实现途径。崇尚荣誉的规范与实践相统一的本质内涵，在军人核心价值观体系中表现为核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。而培育当代革命军人核心价值观就是追求思想道德的纯洁性与行为选择的正确性。要将价值观深入到军人个体的道德意识之中，内化到其心中，实现社会价值要求和个人价值认同的统一，进而实现个人行为选择和自我道德评价的统一。首先，要促使军人不断加强自身的道德修养。使军人个体通过既定的道德标准和道德规范来自我陶冶、自我锻炼和自我改造，提高自身道德品质，从而为树立核心价值观提供价值判断标准。事实上，道德修养的题中之义本身就是社会规范内化为个人价值观的过程。当代军人应在理论学习与日常养成中树立坚定的听党指挥、服务人民的理想信念，追求当代革命军人应达到的崇高的道德境界。其次，促使当代军人实现正确的行为选择。培育核心价值观的目的，并非仅仅使军人具有何为核心价值观的知识，更在于使之在行为选择中，成为有道德的军人。对于当代革命军人，正确的行为选择从根本上说，就是在听党指挥、服务人民的原则下，英勇战斗。结合当前战略转型建设实际，革命军人应当全面提高素质，为实现我军建设的战略目标而全力履行历史使命。参考文献程祥国，詹世友.荣辱观与和谐文化研究M．北京人民出版社,2008作者戴榕，海军大连舰艇学院政治系研究生队硕士研究生孙向辉,中国人民解放军92538部队助理