简介：<正>一、关于黄梅戏来源的传說黄梅戏原名黄梅調,是安徽的主要剧种之一。它发源于湖北黄梅的采茶調;成熟于以怀宁为中心的安徽安庆地区,因此黄梅戏又有一个别名,叫“怀腔”或“怀調”。黄梅戏是在劳动人民哺育之下,成长起来的。从采茶調与其他民間艺术形式相結合,发展到現在的黄梅戏,有两百年以上的历史。在这漫长的岁月中,黄梅戏經过了艰难而曲折的途徑。旧社会里,它每

简介：于右任不仅是中国民主革命的先驱，也是饮誉海内外的书坛巨匠和大诗家。其书法集、诗集、词集有十余册。他任职国民党中央后，多次回到故里陕西三原县。有一次回乡后，他带了两名随从信步游至一小寺庙，偶然间见僧房中堂挂有一副自己当年写的对联：凤来禾下鸟自去；马到芦边草不生。于右任看到后不由一惊，立即让随从取出１０元大洋，向和尚说：“我想用１０块大洋，买下贵寺这副对联。”那和尚听了，连连摇手：“不卖不卖。”“为什么？”于右任不解。和尚说：“这是赫赫有名的靖国军于司令早先写的！甭说１０块，就是１００元也不卖！”无奈，于右任只得说出自己就是于右任，并说这是年轻时写的，字写得不好，如蒙见爱，以后再给贵寺重写一副。和

简介：民国时期的娱乐圈，虽然有电影院，但数量很少，国人一般都是看戏。不过，民国的戏班、戏院虽然很多，经营却很困难，开办一两年之后即倒闭的比比皆是。

简介：“目连救母”的故事在神州大地上自古流传,家喻户晓,梨园中专门搬演这故事的戏曲谓之“目连戏”.由于戏中有目连之母刘氏在地狱受飞叉之苦的情节,故蜀中民间亦俗称“打叉戏”.目连戏演出颇具原始色彩,被誉为“中国戏曲的活化石”,有关目连戏的研究目前在学术界正热,影响波及海外.四川目连戏中有目连的母亲刘氏大开五荤的戏,所上菜肴即是四川乡村筵席上通行的“九大碗”.昔川南目连戏里的《李狗上菜》一折戏,有厨子、李狗、刘氏三个主要角色,刘氏开荤、李狗监厨、厨子上菜,前后要演20来分钟.先由刘氏唱开荤的好处,然后上菜.李狗和厨子相互问答,一一报出菜名.表演上菜,一般是按川南农村设宴规矩,先上十二个碟子,再上正菜“九大碗”.碟子分盛桂圆、核桃、板栗、瓜籽等,“九大碗”包括肘子、烧白、杂烩、鸡、鱼等.演出时用菜均无汤水,以利演员做戏.厨子由武丑扮演,只见他光着膀子,头捆帕子,肩搭毛巾,翻着跟斗出场,先把碟子一个个转出手,再把九大碗一个个抛出去.厨子抛,李狗接,碗里装的全是真食物,演起来格外精彩.而且,每上一个碟子,李狗问是何物,厨子就口占一诗,如“嘴对嘴,对嘴开,轻轻抬出美人来;美人到口多滋味,雪里梅花遍地开——瓜籽.”每上一碗大菜,李狗问是何菜,厨子便展一谚子(“展谚子”:指四?

简介：她是一位毕生追求光明的才女,一位敢于当面揶揄孔祥熙的记者,一位国民党铁腕将军对之无可奈何的中共地下党员,1957年却被错划为“右派”。《子冈的笔,子冈的心》描述的就是这样一位才华横溢的女记者的人生经历。

简介：小学的时候,我就听父亲常常对我们几个孩子说:"乔木的文章写得又快又好。"我对"乔木叔叔"很仰慕,也很好奇。轰轰烈烈的"文革"时期,我上中学,懂点事了,听说了伟大领袖毛泽东和他的秘书胡乔木的一些传闻,乔木叔叔在我的心目中也蒙上了一层神秘的色彩

简介：一个文化的精灵——梦笔——在闽北的一座山上徘徊了1500多年。这座山就是浦城的梦笔山。在我的想象中,梦笔山应是一座巍峨壮观的大山。你想呀,梦笔的笔既是与南朝文学大家江淹联在一起的如椽巨笔,若不是一座顶天立地的大山又如何与之相称?今年春,当我应邀前

简介：年近古稀的易只是贵州《水钢报》的退休编辑。从1996年4月1日起。他开始了“祖国56个民族风情考察写生”活动。11年的风风雨雨，他已经走过了云南、贵州、湖南、海南、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、福建等18个省（自治区）的68个州（地、市、盟）200多个县（自治县、旗）500多个民族乡（镇）1000多个民族村寨，画钢笔速写和白描作品2000余幅，写日记20余万字，反映少数民族的风土人情，抢救民族民间文化。如今，易只已在国家级和省级报刊发表速写和白描作品740余幅，发表《民族风情考察写生札记》和其他文章7万余字。他两度深入土族之乡，描摹土族的服饰和原生态文化，创作了一批美术作品，这里我们选发其中的数幅，以飨读者。

简介：胡适为怀念他的情人曹珮声,作了一首白话诗:“依旧是月明时,依旧是空山夜;我踏月独自归来,这凄寂如何能解?翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静;山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。”

简介：《黄梅戏艺术》今年第一期发表了两篇文章：一是吴福润的《“黄梅戏”起源于湖北黄梅纯属误传》，一是吴功敏的《探寻黄梅戏的源头》。两篇文章一个主题：对黄梅戏源头进行再探讨。文章都不长，却激起了千层浪。当然，也触动了我这个黄梅戏爱好者。

简介：每到人艺院庆，我总是想起四位已经离开我们的缔造者：曹禺、焦菊隐、欧阳山尊和赵起扬。没有他们，哪里会有北京人艺的今天呢？直到今天我们还在沿着他们以及其他老一代艺术家们共同铺就的道路前进，还在演绎着他们那一代创造的不朽作品，观众也还在一代一代追捧着看我们的戏……

简介：他是一代曲学大师．在民国学林享有盛誉。他对曲律、曲史包括词学理论造诣极深，以一本《顾曲尘谈》深得蔡元培赞赏，遂于1917年被聘为北大教授，讲授古乐曲。自此．不登大雅之堂而曾被鲁迅概括为“咿咿呀呀”的戏曲首次进入最高学府。并占有一席之地。他叫吴梅．在世时与王国维齐名．二人并称戏剧研究领域的“南吴北王”。他的一生．就像一台波澜起伏、动人心弦的大戏。曲终人散．余音袅袅．回响于历史与现实之间……

简介：周总理同我们谈戏进餐□李向雷１９５７年７月，党中央在江西庐山召开会议。我们江西省采茶剧团奉命于６月底上山为会议演出，和省直几个兄弟剧团同住庐山大厦。一天上午，我们正在大厦大厅复排加工传统古装戏《三女抢板》时，忽然周恩来总理神采奕奕地向排练厅走来。一位...

简介：一家世及其早年经历金坡（后文简称“金”）：吴老师是著名的滑稽戏演员，我们想请您介绍一下自己的家世及早年经历。吴双艺（后文简称“吴”）：我的爸爸妈妈是江苏镇江人，1927年2月28日，我出生在上海。很小的时候，我跟随父母从南市，搬到当时的法租界，我们住的地方当时叫法大马路，现在叫金陵东路。①小时候我跟随父母回过镇江，后来几十年都没有去过。我爸爸是做棉布交易的，过去上海的棉纺织厂里生产的布需要通过绸布店、绸布庄卖给外地人，我父亲就是专门同外地人做生意的。

简介：中日笔话，又叫笔谈，笔语，是两国文人在言语不通的情境下产生的。中国在东亚有较高的文化地位，“它的文化传播四方，逐渐引发了周围各国的文化。”①周边国家虽言语不同，却使用汉字，这构成笔话的文化背景。中日笔话起源较早，据《莲池笔谭》，19世纪30年代，中国文人朱柳桥与

简介：曾习经（1867—1926），字刚甫（一作“刚父”），号蛰庵，署蛰庵居士，揭阳棉湖（今揭西）人，光绪十四年（1888）就读广州广雅书院，十八年（1892）登进士。初任户部主事，官至度支部右丞。在清帝逊位前一日辞官。退居京都，躬耕不辍。民国政府曾3次聘其出任财政部长、广东省长之职，曾习经都固辞不受。其后，曾习经在直隶宁河杨漕（今属天津宁河县）10多年，1926年10月4日病逝于北京宣南丞相胡同潮州馆。

简介：欧阳永裿欧阳永裿（1710～1776），字德馨，号兰畦，柳州人。雍正十三年（1735）拔贡，乾隆元年（1736）朝考一等，分发甘肃。乾隆二年（1737），授合水知县。调武威知县，升甘肃岷州知州，历任兰州、凉州、平凉三府。乾隆十二年（1747），告请归养。起知甘州府，再知兰州府，转官河南盐驿道，改任分巡河陕汝道。乾隆三十一年十二月，擢任浙江按察使。

简介：《清代广西文人墨痕录四笔》录清乾隆至光绪年间桂籍胡德琳、朱伦、朱依真、周贻徽、胡椿、郑献甫、苏汝谦、邹崇孟、王恩祥、林肇元、朱树德、于建章、于式枚十三家书画事迹。收录凡例可参看《广西文史》2010年第3期。

简介：孙思邈【元明杂剧】阙名《孙真人南极登仙会》简名《南极登仙》题目'老龙王东海献神方'(《今乐考证》、《也是园书目》、《曲录》著录。脉望馆抄校本,《孤本元明杂剧》本。)唐太宗【元杂剧】关汉卿《唐太宗哭魏征》简名《哭魏征》(《录鬼簿》、《太和正音

简介：本文通过征引、等多种传世文献,并辅之以出土简帛文献,详细论证了中国民间流传的检验女子贞洁的秘方--"戏"在秦汉时期是一种风行的方术,而在魏晋时期却逐渐转向了隐秘,并对其原因做出了分析.