简介：每当我乘车在北京北四环路上的奥运专用车道上行驶，经过在阳光照耀下壮观的第29届中国奥林匹克运动会组委会大厦，来到北京国家奥林匹克公园时，我就会漫步在北京奥林匹克公园里的花园道路上，尽情地欣赏这一片美丽的景象。我在公园里宽阔的草坪上，向南遥望前方那造型别致、宏伟巨大的“鸟巢”国家体育场，凝视那纯蓝色的“水立方”固家游泳中心，走过那一栋栋外形新颖独特的奥运村建筑，登上北京奥运村右前方的20多层楼高的七星级盘龙太古大酒店，鸟瞰那奥运体育场周围一片片鳞次栉比的体育场馆。心中不禁掀起一阵情感的波澜。此时，我重拾世界现代奥林匹克运动百年往事的思绪，回忆100多年来中华民族对奥林匹克运动的执著追求，脑海中出现中国《一个人的奥林匹克》的真实历史故事，痛惜近代中国体育历史的悲壮往事……

简介：在举世瞩目的2008北京奥运盛会拉开帷幕之际，当全体中华儿女沉浸在民族自豪骄傲的无比喜悦之时，人们不会忘记中国人民在发展体育事业上所走过的艰辛历程和许多中华体育健儿为实现奥运梦想所流下的辛勤汗水，更不会忘记中国第一位奥运英雄刘长春首次代表祖国冲击奥运体坛的艰辛。历史，清晰地记载了嗣绕刘长春首次代表中国参加奥运比赛背后所发生的一场维护国家统一、反抗外敌侵略和分裂中国的爱国斗争的感人史实。

简介：艺术在于创新从一堆生活中丢弃的各色各样的彩色画页、电影海报图片中，这位独具慧眼的艺术家，凝神观察、细心揣摸每张彩页的纹理、光线的明暗、色泽的浓淡，他以一把小剪，一双灵巧的手，一次性地不加剪贴地剪塑成他心目中的人物形象。妙手天成，流韵生动，剪出一片梦幻世界，真可谓“化腐朽为神奇”。

简介：1990年中国成功举办亚运会之后,陈先同志退出了亚奥理事会副主席一职。1991年国庆节前夕的一无我接到陈先同志的电话,邀请我中午到他家吃饭。那天上午8点刚过,我就早早地来到了他的家中。就此,我们作了一次长谈。小平同志说:“我说陈先嘛,果然承先了”谈话开始,我首先提出一个问题:我国第一次参加奥运会,国家体委有主任,为什么由您出任奥运代表团团长?

简介：法国许多媒体对中国奥运圣火在巴黎传递活动的报道曾经是引发中法两国一场巨大民间冲突的部分原因。法国媒体认为自己如此报道只不过是在行使新闻言论自由的权利。他们的这种新闻言论自由观，有其自由主义历史传统影响，有“反官方”的现实需要，但也表现出缺乏新闻自律的一面，而且其中夹杂着“求新”与“傲慢”的法兰西特征。

简介：　　公元2008年8月8日晚8时8分.中国,北京,鸟巢国家体育场.　　长达七十米的卷轴铺展开来,好一幅磅礴的水墨山水画布！……

简介：石原慎太郎，日本东京都知事。这是一个在中日两国都有知名度的人物，他每一次出现在媒体上，都能够广泛吸引公众的眼球。尤其是他否定日本侵华历史和南京大屠杀、支持日本首相参拜靖国神社、怂恿右翼议员将户籍迁到冲之鸟礁等极端的举动，使石原慎太郎这个名字在中国可谓臭名远扬。在很多中国人的印象中，石原是一个极右翼分子，态度蛮横，行事乖戾，一贯辱华仇华，总是大放厥词制造中日对立乃至国际性的争端。

简介：陈寅恪认为,中国的"国粹"多含外来成分。不过"流传既久,浑亡其外来之性质",遂"认输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品,为真正之国产土货"了。不仅音乐、建筑、中医等皆如此,就是道教和宋代理学,也都是这类"国粹"的典型代表。

简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

简介：1932年刘长春写下了中国人在奥运赛场上的第一笔，成为第一个由中国政府派出的亮相奥运会赛场的中国运动员。但是追溯到4年前，一个名叫宋如海的安徽人却悄悄开启了中国通向奥运的大门。1928年他作为奥运观察员来到在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会场，他也是第一位代表中国参加奥运会的正式代表。1928年宋如海编著的《我能比呀·世界运动会丛录》在湮没70年后，1998年8月被体育史学者在浙江图书馆发现。

简介：本文通过对西域文化的探讨，反映了唐代统治者吸纳各民族文化的博大胸怀，体现了唐代的开明民族政策。展示了唐代文化的丰富内涵和西域文化在唐代文化中的地位。充分证明了中华文明在文化上的多元一体化。

简介：今天我们如何对待文化资源与文化遗产?先看第一组报道,5月25、26日《中国经济周刊》、《长江日报》等媒体先后刊发这样一组报道——《四省五地争夺炎帝故里续:一个名人值25亿》。

简介：新疆各民族传统文化是中华传统文化的重要组成部分。新疆编纂出版的三级志书中,使用了大量的篇幅记述各民族丰富多彩、千姿百态的传统文化。这些传统文化极大地增强了志书的可读性,增强了广大读者的阅读积极性。读志、用志对人们了解新疆、了解新疆人民、了解新疆传统文化起到了十分重要的作用,由此产生了坚定的文化自信。只有文化自信,才能产生文化自觉。地方志工作者应坚持方志文化自信和自觉,主动担当方志发展的历史责任,为地方志事业发展作出积极贡献。

简介：“贵州文化”在大众的心目中无疑被视为“边际文化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义，一是在空间位置上处于边陲地带；二是在文化上与“主流文化”相比，是处于从属的“亚文化”位置，这一点主要是针对少数民族而言。在历史上，贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下，贵州从古至今分别受到两种力量的冲击，在封建时代因是“化外之地”，王朝的统治者一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输；

简介：一战终于结束了,奥运会选择了比利时一个历史悠久的港口城市、欧洲最繁荣的商业和艺术城市安特卫普。1920年第七届比利时安特卫普奥运会(1920年

简介：塔为外来词，源于印度，有宰赌婆、浮屠、塔婆等别称。尽管其源于印度佛教，但在漫长的社会发展进程中，逐渐与中国传统的民族建筑形式相融合，从而获得了某种意义上的扩展，它不再属于佛教建筑，而成为一种独立的建筑类型。就其外观来讲，可分为楼阁式、亭阁式、密檐式等；若按材料质地分，则有木塔、砖塔、石塔、砖石混合塔、铁塔等；就其功能与性质来分，大致分为宗教塔、航标塔、灯塔、军事嘹望塔、风水塔等，而风水塔则又分为主管人文兴旺的文昌塔、文峰塔等和弥补自然环境的水口塔、镇风塔等。在南粤客家各县市至今仍完好地保存着这一建筑文化瑰宝。本期延续上期古塔一栏，继续为您介绍客家地区一些重要的古塔。

简介：牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称＂榜其闾里＂。宋时＂里坊制＂被打破,坊门演变成独立的建筑形式——牌坊,用作表彰、标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。梅州自明清以降,人文蔚起,甲第连绵。科第中式、节义忠臣、贞节烈妇代不乏人,朝廷一为表彰,二为宣恩,三为教化乡里。

简介：牌坊，又称牌楼，是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门，起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在，称“榜其间里”。宋时“里坊制”被打破，坊门演变成独立的建筑形式——牌坊，用于标志、装饰等，表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。

简介：粤东多为丘陵山地，其问河流溪水纵横，乡民出行往来很是不易。文教兴盛，人心向善，乡人热衷于公益之事，捐资造桥修路的事例很多。今年本栏目特别介绍梅州（旧称嘉应州）地区明清时期的古桥梁建筑，展示当时州人为克服河流阻碍践行义举的努力及成果。

简介：牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称＂榜其闾里＂。宋时＂里坊制＂被打破,坊门演变成独立的建筑形式一一牌坊,用于标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。龙岩三明,概为闽西,位于福建西部,古指＂八闽＂最西端州郡一一汀州,今指龙岩、三明二市大部分辖区，为福建省客家人的主要聚居地。