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  • 简介:游(1125——1210),字务观,号放翁,是宋代最杰出的爱国诗人。他从小受到以父辈的“相与言及国事,或裂眦嚼齿,或流涕痛哭,人人自期以杀身翊戴王室”爱国思想的影响。从小立下了“上马击狂胡,下马草军书”的雄心大志。因而在他一生中强烈要求抗击金兵,收复中原始终是他思想的主线。

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  • 简介:中国在抗日战争期间被日本宪兵害死的作家有多少呢?手头没有相关的统计资料,但最让人痛心的两位浙江人是杭州富阳的郁达夫和台州天台的蠡,郁达夫死时53岁,蠡仅34岁。

  • 标签: 陆蠡 文心 抗日战争期间 统计资料 郁达夫 浙江人
  • 简介:以招隐为题材的文学作品,最早大约是署名淮南小山的《招隐士》,这篇骚体小赋用主要的篇幅把隐士们生活的深山老林描写得相当可怕,最后发出呼唤道:“王孙兮归来,山中兮不可以久留!”汉朝的淮南王刘安喜欢养士,门下颇有些曾经隐人山林的人物,于是让他们继续呼朋引类,把尚未出山的都叫出来。秦汉之际天下大乱,隐居的士人中很有些先前的王公大人及其子孙;汉王朝建立后,续出来了一些,

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  • 简介:文夫有"美食家"的雅号。所谓"美食家",就是爱吃爱喝的专家,爱喝茶和酒,爱吃美味佳肴。因为爱酒,文夫留下许多生动的饮酒传说,也写出了许多与酒有关的文章。乡情篇文夫酒量很大,为什么爱喝酒,源头在他的故乡。出身泰兴,这里是著名酒乡,酒坊很多,饮酒方便。至于泰兴缘何产酒,文夫《壶中日月》说,因为乡亲们要养猪,它是财富来源。养猪需要饲料,便想到了酿酒的酒糟。"

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  • 简介:秦观名本自王观,“观”的意义与“观”、“看”有关,应读作guān,而不是“楼观”、“道观”的意思,不应读作guàn。秦观字少游,源自马少游,极可能与苏轼羡慕马少游态度的影响有关。秦观名和字与《列子》没有关系。游的“游”,从“水”部,与水有关,不可能得自秦少游的“游”。说游母亲因梦见秦观而生游,因此以秦观的名和字分别作游的字和名,纯系后人因两人名、字相同而附会成说,不足为凭。说游因仰慕秦观而以其名为己字,是解释通的,亦属巧合,但游的名绝对与秦观字少游无关。游字务观,取义可能来自《列子》中的“务内观”,也可能来自秦观的“观”,也有可能来自《孟子》,但都是动词“观看”、“游观”的意思,不是名词“楼观”、“游观”的“观”,应读作guān,而不应读作guàn。

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  • 简介:在清代中叶的学者中,李绂是维护、王最力者,他以各种方式表明对王心学的尊崇,对发扬、王学术做出了较大贡献。一方面,他反对寻章摘句为学,推崇、王躬行实践之学;另一方面,他力图建立、王学统,以与程、朱相抗衡、争正统。此外,对于王心学中的一些学术问题,他也有自己的独到见解。所以,他被誉为当时的“、王学者第一重镇”。

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  • 简介:关于连珠体的起源,前人有始於战国韩非之说。从体式上看.这样说是有道理的。而连珠多用设譬类推的手法,则与古人在说理时的思维方式有密切开系。机《演连珠》的内容,多谈论治国的道理、策略、方法,对於入主选拔任用人才尤为关注。此外也有一般地谈认识事物、处理事情的道理,谈社会现象和人的性情的内容,虽不局限於政治,但是仍可看作是向人主贡献意见,因为人主要治理好国家,便应该了解和运用这些一般原理。这是继承了诸子书论为政与论君主修养相结合的传统。其中论情与性之关系,颇值得留意。读机《演连珠》,应注意其文章脉络及其运用譬喻之富博和灵活多变,充分显示的创新精神和才力。

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  • 简介:上海中国画院于1956年9月筹备成立,俨少作为“编外人员”入选画院为首批画师,他很开心,视之为国画界、也是自己的大喜事。他一生学习中国画,全部精力灌注其中,但在过去得靠卖画为生,“画家命运操持于资本家手里,画家必须迎合他们的心理,才能得到生存的权利。”而眼下的新工作,“让我专心一致拿起画笔,从事国画创作,这是我艺术生命的再生。

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  • 简介:1967年2月2日凌晨,这是一个平常的日子。这个时刻,人们不会有什么深刻的印象,但对我来说,却是个难以抹去记忆的日子。因为那个时刻给我带来了沉痛和惋惜,萦绕着我整整37年。

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  • 简介:一、《感兴》诗所谓“奏记本兵府,大事得具论”

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  • 简介:在中国文学史上,宋朝以词取胜。但其诗歌创作也自有特色。北宋的欧阳修、苏轼、黄庭坚、梅圣俞等都是大家;南宋的游、杨万里、范成大、尤袤在当时就被称为四大家,而以游执其牛耳。

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  • 简介:无极太极之辩非如时贤所说,只是朱之争的副产品,没有思想意义,这一论辩的本质是是否易简之争,而非其他.极字训至训中的争论,也决非只是文意理解上的不同,而是朱在思想特性上的根本对立也就是是否承认易简在训极问题上的集中表现,训极问题内含着丰富的思想意义.

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  • 简介:由上、下两篇构成的《清流文化与唐帝国》(其中有9篇论文)一书(北京大学出版社,2016),是扬教授在其论文基础上新推出的学术专著.这里边浸透的中心主题,就是在唐后期尤其晚唐五代军人弄权干政的“雄武”之风气弥漫朝廷上下(乃至全社会)的场域中,以文人、文官作为表征的“文”的气象,始终在那个纷争复杂的政治争衡中占据一个位置.

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  • 简介:一陆费逵,字伯鸿,1886年生于陕西汉中一个官宦家庭。从小就由其母教授经书,因此旧学功底较为深厚。戊戌变法后,费逵受到维新思想的影响,积极参加新学传播活动。1906年春,日知会正式成立,费逵任评议员。同年秋,他辞去书店职务,与张人杰(张静江)、冯特民共同接办汉口《楚报》,并担任主笔。不久因作文反对粤汉铁路借款密约,忤逆湖广总督张之洞,又论五大臣出洋被炸事,揭示伪立宪无济于事,受到查封。1907年1月,湖北军警封闭日知会,逮捕刘静庵等人,费逵逃过搜捕,只身逃往上海,在昌明书店上海支店任经理兼编辑。此后他即走上了教育、文化救国之路。当年冬天,费逵改任上海文明书局襄理。其间,他常与商务

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  • 简介:扶桑升朝晖,照此高台端。高台多妖丽,浚房出清颜。淑貌耀皎白,惠心清且闲。美目扬玉泽,娥眉象翠翰。鲜肤一何润,秀色若可餐。窈窕多容仪,婉媚巧笑言。暮春春服成,粲粲绮与纨。金雀垂藻翘,琼佩结瑶璠。

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  • 简介:潘岳和机这两位作家同时且齐名,关于二人的评价在他们死后不久,就存在争议。有的人扬潘抑,有的人则重轻潘。这种争论似乎至今尚未完全停止。不过古人的争论似限于创作的成就,而近人则涉及其人品。笔者对这些问题想提些浅见,请大家指正。

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  • 简介:南宋光宗绍熙元年(公元1190年)秋.罢官归里的游就自己屡遭贬滴的经历和感受写了两首七绝:

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  • 简介:一陆扬教授的《清流文化与唐帝国》一书,在出版之前就很受学界瞩目,笔者在该书出版之前,就曾经向人推荐过该书。因为之前看过相关论文,既深感概念思维之新,又颇多困惑。2016年出版之后,此书也一纸风行,成为学术畅销书。由于事先的很大期待,在拿到书之后,却有一点失望,这是因为该书并非新著,而只是之前的若干论文的合集。

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