简介：本文将从IP这一文化关键词切入,探讨IP概念认知与资本实践的双重"误区",并指出IP从热投资向冷思考转变背后的原因。"IP3.0时代""跨媒介叙事""泛娱乐"等概念的出现,是对IP误区的矫正,文化产业应以IP为核心,打造文本、媒介与受众之间多维度、立体式的跨媒介叙事生态圈。在此基础上,笔者提出了电影故事思维的转向问题,"故事世界"的构筑与"粉丝文化"的研究为当前的中国电影创作提供了想象的空间与合理的体系。

简介：<正>从影片《孩子王》的整个形式构置上看,是非常完美的,尤其是镜头运用非常简洁。作为一种叙事人的视点,基本不动的固定机位是一种美学追求。单镜头内的场面调度,从电影语言上看,具有某种纪实功能,同时它也是一种哲学,镜头不动而人物动,呈现着中国文化静观默察的理知态度,这两者的结合是比较好的。把电影语言从一种形式技巧升华为一种哲学、文化上的审美—思维方式,恰好显现着陈凯歌在两个方面的功力。尤其是影片的色彩和影调,是一种内涵丰富的表意语言。我觉得,影片从整体上说,是用它来说话的。

简介：“纪录片归根到底是叙事艺术”。当题材及反映对象确定下来之后，纪录片创作遇到的第一个问题就是叙事者的选择问题，即选择谁来讲故事。

简介：在叙事线索的选择方面,中美情景喜剧存在着显著差异。美式情景喜剧里常常有几条情节线索同时推进,不同线索间的转换频繁,而国内情景喜剧长久以来是单线索推进。中国观众的欣赏习惯使他们更期待一个曲折完整的故事,而在单集时长有限的情景喜剧中,多线索叙事很难集中完成一个故事的讲述,这在一定程度上决定了叙事线索的选择。

简介：纪版和陈版《赵孤》的故事主题都是复仇。纪版由于坚持彻底的神话叙事而获得了一种叙事的完整性。陈版开头部分为自在的复仇神话叙事，后将近三分二部分自为地转向了教育的日常性叙事，影片出现了深刻的叙事的断裂。影片最后又抛弃日常性叙事回到最初的复仇神话叙事，日常性叙事占据了过程，而神话叙事却获得了结果，这正反映了陈版在启蒙与忠义即西方现代个人价值自决和中国古典伦理之间的迷惘。

简介：用身体演绎革命的大义和国家的概念的创作模式,成就了很多革命历史题材影片。电影《色·戒》中身体成为影片话语的中心,通过对身体赋予的外在意义和身体本身的肉身思考,深度指向了个性自由与社会制约二者的悖论,揭示了潜意识中个体的文化心理本原。

简介：2015年的科幻电影《机械姬》,引发了一场关于人机关系以及机器人性别问题的讨论。性别问题主要聚焦于机器人是否需要性别或者性别对于机器人的意义。在现代科技的发展语境中,身体的有机成分被不断质疑和替换,成为人一机合体的＂赛博格＂。而人类的创造物＂机器人＂作为赛博格的终极形态,不仅是对人类以及人类身体的否定与抗衡,也成了人类未来形态的某种隐喻。身体作为一个符号标本,作为性别、种族、阶级等概念的发生场域,本身就是一个多重文化语义发生的载体。科幻电影作为一种特殊的叙事类型,摆脱了对于传统物质身体的羁绊,以超验的方式更加具体而直接地参与到了这一问题的讨论和探究。本文正是从身体和性别两个维度去讨论赛博格或机器人与人类之间的博弈关系。

简介：剪辑是用画面和声音讲故事，正如编剧是用文字讲故事，导演是用表演和摄影机讲故事一样。剪辑可以有直接目的或不太直接的目的。带有一个不太直接的目的或第二目的的剪辑就是为潜台词剪辑。为了了解为潜台词剪辑是如何完成的，我们首先需要了解更加直接的目的是如何在剪辑中实现的。

简介：美国畅销作家丹·布朗的《地狱》在图书业与电影界都获得了巨大的成功,本文将以《地狱》中的电影元素为研究对象,运用叙事学理论,从叙事视角、叙事时空、叙事结构和叙事模式四个方面分析电影叙事手法在该部小说创作中的运用和体现,展示全球人口过剩问题的紧迫性,表达作者深切的人文关怀,同时也带给读者深深的思考。

简介：张艺谋和黄建新是中国第五代导演群落中比较引人注目的两位.本文从多个角度对这两位导演的叙事风格进行了比较研究.

简介：人们如何感觉、认知、思考，最后，达到理解；对这些，我们能否取得共识颇成问题。对“理解”这一信念的挑战一般以这两个疑问的形式提出：首先，个人是否能在自己的脑海中接纳并认可他所想的一切从而达到内心的静睦。与之相关的第二问题：我们大家在公共讲坛的对话中能否在共同讨论的问题上同意别人的认识以达到社会的和谐？显而易见，前者属于心理学领域，而后者是所谓政治责任问题。然而，将这二者的区别联系起来也许有所助益。

简介：李安说张爱玲的《色·戒》持续吸引他的原因是它极为特殊的视角。小说通过王佳芝的视角所显示出来的人的状态，与我们在公共媒体的历史教化中所获得的那个时代气氛相去甚远。王佳芝在复杂情境下的身份认同的混乱是整个作品的核心，无论是李安的电影还是张爱玲的小说都是围绕这一点来构建的。编剧王蕙玲和李安对于原小说的理解十分深入，也很尊重张爱玲的构思，不过，小说与电影还是表现出了许多饶有意味的差别。

简介：

简介：电视纪录片是相对于电视故事片而言的另一种电视节目形式，但与故事片相比，纪录片其实也是在讲故事，所不同的只是它所讲述的是一个真实而非虚构的故事。因此，讲故事的手法和技巧对于电视纪录片来说也同样重要，这就涉及到叙事结构的问题。简单说来，电视纪录片的叙事结构就是根据一定的主题需要，

简介：加拿大电影导演大卫·克罗南伯格擅长用惊人的身体形象去讲述故事，并通过身体进行存在的思考。本文通过具体作品，从叙事、电影化身体两方面对其身体化电影表现手法进行了细致研究，并分析了这些身体与影片意义的关联。大卫·克罗南伯格不仅在叙事上、视听语言上都对身体进行了突破性的创作，而且还将这些身体形象赋予了深刻的哲学意义。

简介：研究布努艾尔的愉悦之一，在于每次重看他的影片，你会发现它们总比你事先所想象的更深了一步，永远都有崭新的切入点。我想这部分是由于他能够平衡他的思想来源中最激进的方面，无论是西班牙流浪汉电影中的颠覆

简介：宁浩导演的《心花路放》以公路电影的叙事模式讲述了笑中带泪的疗伤与治愈之旅，起到了为中产阶级观众弥合创伤、稀释焦虑并抚慰情感的作用。影片通过有效地设置道德前提，潜移默化间缝合了不同观众群体的视点并引发认同。在景观呈现上，影片展现了网络消费文化影响下的“青年亚文化”景观，并通过“扁丝叙事”透析出当下社会转型期的时代症候。

简介：赛珍珠的成名作《大地》自1931年出版后便风靡一时.1932年米高梅公司买下了电影改编权,花费大量的财力物力,终于在4年之后拍摄出了同名电影.上映后在欧美地区均取得骄人的票房成绩,评论界对该片也大加赞赏.影片与小说同为成功之作,但米高梅的《大地》与原作在叙事基调上却相去甚远.

简介：《流浪的迪潘》结合了难民题材和黑帮元素,呈现出关于种族冲突、政治难民、移民焦虑等离散情节,也通过斯里兰卡、巴黎郊区两个时空场景构建了一幅关于全球化背景下多元文化冲突的生动图景。影片寓言式地揭示出西方世界面临的严重危机,这一切不仅在影片中,而且在现实中已经真实显现。

简介：为什么会把那么多的目光投注到喧嚣的都市?因为这里聚集了太多的故事、堆积了太多的情感、记录了太多的思索、见证了太多别样的人生。因为这种多样与丰富,使都市成为电影摄像机聚焦的描述对象,由此才有了都市电影的诞生。但是,最近的观影却让人有迷离之感——除去那些无味的陈词滥调,那些为商业运作考虑而不断加入的性与暴力,真正具有探索精神的电影元素在哪里?这正是需要我们去破译的地方。因此,寻找一个切入点来堪破迷离的当代都市电影图景就显得十分必要。从现实的观影活动走向抽象的理论批评,在电影叙事领域里寻找到了这个点:寓言特征。在浓厚的商业气味背后潜藏着的思索品格和人文关怀,也许就是在