简介：蒙古族传统服饰反映了蒙古族经济、文化生活的一个侧面,具有显著的游牧民族特性和美学特色。通过对蒙古族传统服饰特征的分析以及对蒙古族服饰与其他民族服饰的比较研究,我们可以发现,蒙古族

简介：一、机构名称:内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会二、组成人员:名誉主任委员:乌云其木格（自治区党委常委、副书记）宝音德力格尔（自治区副主席）主任委员:焦雪岱副主任委员:韦弦达·阿拉坦巴干哈斯乌拉乌兰察夫委员:斯琴乌力吉图达·毕力格图查洪武白雅拉格其苏博德赵新民王中复朱嘉庚贺喜歌利宝内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会办公室设在自治区文化厅艺术创作中心办公室主任:达·毕力格图（兼）内蒙古自治区蒙古剧创作研究工作委员会名单

简介：２０００年１月１２日至１４日,全区第四届蒙古剧理论研讨会在呼和浩特召开。文化部、中国少数民族戏剧学会和自治区及各盟市有关部门、单位的领导、专家、学者参加了研讨会。内蒙古自治区文化厅副厅长达·阿拉坦巴干同志作了讲话,他说:召开这次会议的目的在于交流蒙古剧在编制、排练、演出、评介方面的经验,进一步推进蒙古剧的理论研究和创作。近年来,蒙古剧创作总体水平显著提高,具体表现是题材开掘意蕴深化;人物形象的塑造更为娴熟;音乐创作收获喜人;表演艺术有飞跃;综合能力的增强。达·阿拉坦巴干副厅长希望从事蒙古剧创作和研究的同志,加强使命感、责任心,创作与理论研究同时提高,注重培育人才、培育观众、培育市场,精心规划、认真论证、科学评估、积极推荐,让蒙古剧这一艺苑奇葩更加绚丽夺目。内蒙古自治区第四届蒙古剧理论研讨会召开

简介：随着城市化的进程不断加速,各式的建筑物纷纷拔地而起、铺天盖地,满足人们居住需求的同时也符合了城市化的审美需求。从审美的角度讲,建筑是凝固的音乐,反映了建筑的艺术性和外观效果的重要性。建筑的外型对人们的视觉会有重要的影响,优美的外型线条让人看了心旷神怡,给人以美好的艺术感。

简介：

简介：蒙古民族是具有悠久历史的伟大民族。在历史长河中创造了自己灿烂辉煌而又独特的民族文化,传统音乐文化是蒙古族文化的重要组成部分。传统音乐文化中演唱类是历史最悠久、种类最丰富、普及性最广的一个种类。是蒙古族音乐的基础。

简介：“三光”是指三位著名的艺术家：贾作光、辛沪光和赵宋光。因为他们三人的名字中的最末一个字都是“光”字，所以把他们简而合为“三光”。

简介：蒙古包是蒙古民族在特定的自然环境和生产生活实践中逐步创造并完善的一种住房形式,同时也是游牧民族特有的文化模式,伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。蒙古包文化也是蒙古族文化的重要组成部分,它涉

简介：蒙古民间舞蹈“安代”新论内蒙古章虹（蒙古族）崛起于五十年代后期的库伦“安代”，在党的民族政策、文艺方针的指５吓，就象花得到阳光雨露的照耀与滋润，益发明艳、倍加丰厚起来了。据不完全统计，近四十年来，从旗县乌兰牧骑到中央民族歌舞团，从盟市文艺团体到自治区...

简介：遍布蒙古高原的游牧民族民间美术,是民俗文化不可分割的组成部分,也是哺育滋养蒙古民族文化艺术的母体艺术。蒙古族民间美术是蒙古民族为满足自身社会生活需要而创造的艺术。就其多数来说,是直接用来美化

简介：<正>蒙古族民歌以它那绚丽抒情的音调,悦耳动人的旋律,世世代代在蒙古民族中流传,熏陶感染着人们的心灵。它植根于内蒙古广阔的草原上,给人民群众带来了美的享受。蒙古族民歌之所以能够根深蒂固地在群众中流传不衰,我认为主要有以下几个原因:一、蒙古族民歌的源流、分类及特点蒙古族民歌是民间音乐艺术的一种,它有着悠久的历史。早在成吉思汗时期就有了民歌,当时出现了《成吉思汗的两匹骏马》和《古都的白骆驼》

简介：长调民歌的音乐形态，有着鲜明的游牧文化和地域文化色彩，它以草原人特有的语言，述说着蒙古民族对人文历史、文化习俗、大自然、生产生活的感悟。它的生存与发展，是与自然环境和牧民的生存状态分不开的。在蒙古国，你会感受到长调民歌与人、与自然、与生活的和谐关系，只有长调民歌才能让你体味到草原的气息和独有的激动，以及那份深邃和苍凉。

简介：刚刚听完内蒙古蒙古族青年合唱团在第四届亚洲艺术节闭幕式上的精彩演唱，又迎蒙古族长调义演歌舞晚会，本月的京城舞台，让草原文化风流尽显!

简介：2007年10月28日上午,内蒙古师范大学音乐厅座无虚席。来自蒙古国著名青年冒顿·抄尔演奏家那日巴图和来自中国新疆阿尔泰地区的蒙古族青年民间艺人楚伦巴图介绍并演示古老而神秘的传统蒙古族乐器——冒顿·抄尔。

简介：民族特性是特定的社会历史及文化生态环境中形成的民族审美心理素质和精神气质。其具体表现在他们的经济生活、政治生活、宗教信仰、生活习俗及长期的历史积淀而成的独特的审美情趣和心理结构。

简介：蒙古族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。在漫长的岁月中，蒙古民族创造了独具特色的马背文化和草原文明。如果把人类文化划分为农耕文化、游牧文化、城市文化的话，蒙古民族则是游牧文化（马背文化）的代表者，在人类历史文化中占有极其重要地位。

简介：自古代北方游牧民族成功的驯服了马,便世世代代与马结下不解之缘。放牧、狩猎、传递函件、传送军令、迁徙移牧、千里征战,都离不开骏马。因此,使用马鞍具、装饰马鞍具就成为他们重要的生活内容。为了使马适于人所骑乘、驾驭,他们创造发明了具有实用和艺术价值的鞍辔饰具,并经历了由简到繁,由拙到精完备的发展过程,遗留了大量不同历史时期和各具特色功能的鞍马饰具,充分体现了北方游牧民族的聪明才智和独具匠心的创造力,其中以东胡、匈奴、鲜卑、契丹、蒙古族最为著名。

简介：<正>“物物,不物于物。”也就是说要以物为物,不要被外物所奴役。这是2000多年前道家提出的观点。在我国刚刚进入人类历史上另一个文明社会——奴隶社会时,老庄以其睿智的眼光看到,文明是一把双刃剑,一方面它方便和丰富了人的物质生活;另一方面它束缚了人精神上的自由,使人受到外物的奴役。历史的车轮滚过了2000多年,人类社会的物质文明越来越发达,即将进入数字化时代,我们人类在精神上的自由和愉悦又有多少呢?当今世界物质文明发达的美国于1988年向世人推出了影片《雨人》,它娓娓道来,却向数字化时代的人敲响了警钟,对反对人类整体的异化起到了振聋发聩的作用。

简介：蒙古族民间刺绣是牧民在长期的生产劳动中创造出来的,历史悠久,自成体系,具有鲜明的风格特点。蒙古族民间刺绣的创作观念反映了本民族集体意识与个体意识的统一,是客观对象逐渐固定化为集体观念的产物。他们根据自己的心意和目的,以概括性的手法将题材大胆取舍,在省略简化的同时对造型进行提炼和夸张处理,使自身朴素的理想和美好的愿望转化为绣品中吉祥如意、辟邪纳福的题材和喜庆意味的艺术造型,为蒙古族民间美术添上了浓墨重彩的一笔。

简介：“乌力格尔”,是蒙古族曲艺（说唱艺术）的一种形式,汉译为“蒙语说书”。乌力格尔从说唱内容的来源上看,有说唱口头传说、英雄史诗和说唱书本故事两种;从说唱时使用的伴奏乐器和道具上看,过去人们一般分为“潮仁乌力格尔”（自用潮尔伴奏）、“胡仁乌力格尔”（自用低音四胡伴奏）、“伙瑞乌力格尔”（不用乐器伴奏、干说）三种。我们认为,对不用伴奏,拿着书本说唱的“本森乌力格尔”也应该加以探究。一、本森乌力格尔的含义与题材“本森”是汉语“本子”的谐音,“乌力格尔”是蒙语“故事”的意思。“本森乌力格尔”,除了上面所说的“不用伴奏,拿着本子说唱”的含义外,一些研究者和乌力格尔艺人（蒙语称“乌力格尔齐”）还赋予它另外几种含义:一、泛指说唱书本故事;二、指以不表演、不配曲、不即兴创作的方式给王公贵族或不懂文字的艺人读书本故事;三、指乌力格尔欣赏者对照原书本听故事。拿着书本说唱故事的“本森乌力格尔”又有三种情形,即照书本说唱,不看书本内容,随意拿一本书或一个本子做记忆提示三种。科尔沁的“本森乌力格尔齐”（艺人）演唱的书目内容均来自于书本故事（或手抄本）和口头传说。据不完全统计,常见的新旧书目有近３００部...