简介：~~

简介：刚来香港的那几年。对香港人的工作精神，总是让我汗颜。在我的朋友中，几乎没有人是每天工作八小时的，职位愈高，工时愈长。所谓香港人的“朝九晚五”，只是一种名义表象，每天自愿工作十二小时的，并不显得有什么特别。就说我所供职的编辑部，按理说下午六点下班，但八九点钟收工是家常便饭，编辑更是每周至少有两天会工作到凌晨一两点，而后坐通宵车回家，翌日上午又回到编辑部。这是没有任何加班费的。

简介：<正>清末民初,一代宗师王国维在引进西方悲剧理论考察中国古代文学作品后说,元杂剧中“最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》,剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色

简介：她从小就有一颗不安定的灵魂,渴望冒险渴望犯罪。一辈子想找一个真正的男人。她找到了一个浑身充满太阳气味的老汉,她帮这个老带头人寻回了丧失已久的自我。当乡人们抽打着她逼她裸体游行时,她的精神也开始了穿越时空的游行。

简介：

简介：我们几个退休老翁在一起品茶闲聊时，最爱议论儿女。老王说：“我老幺今年快30岁了，有工作不认真干，与那些不三不四的人鬼混，惹事生非，真是气人。”老李说：“我那个儿子和媳妇有空就搓麻将，常常搓到晚上12点过。家务活一点不干，第二天工作起来无精打采，还不能说他们。”老张说：“双休日，儿子、儿媳、孙孙都回家看老人，实际上，

简介：<正>1我的目光总是殷切地凝望着大地,在那黄土漫漫红土历历的大地上,岁月的四轮车辇步履蹒跚却一刻也不停息。车轮声中,土地一忽儿近了一忽儿又远了。太阳的纸鸢一万次地在一个地方升起,又一万次地在一个地方落下。

简介：我所敬仰的巴金先生与世长辞了。对于这位幸运而又艰难地穿越百年的历史老人的逝世，我们用不着悲伤，也用不着给他戴上过多过高的帽子。重要的是如何继承他留给我们的精神遗产，这关系着我们未来的福祉。

简介：美美当空姐了!美美当空姐了!喂，知道不，我家美美当空姐了，老于正在向全世界人民宣布，她女儿美美当空姐了。

简介：上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜。窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

简介：摘要要谈中国哲学精神那就要将这个标题从三个层面进行解读“哲学、中国哲学、中国哲学精神”，并且对中国哲学精神进行了详细的梳理，梳理出来的中国哲学精神中所包含的六个内容，这六个内容基本就能反映出了中国哲学精神之所在。

简介：<正>2003年4月,建设社会主义文明生态村这场被称之为新时期农村伟大革命的热潮在燕赵大地上风起云涌。时过一年,这场革命的发起人——原河北省委书记白克明欣然来到"钢铁迁安",听说这里有一个并不富裕的革命老区村靠着一种精神取得了这场革命的决定性胜利,白书记异常惊喜。

简介：

简介：<正>六年前我从教师岗位上退休了。那段时间里,苦恼与沮丧使我陷入了精神崩溃的边缘,无节制的喝酒,吸烟,发火,搅得阖家不宁;整日的坐卧不安,胡思乱想,我开始看什么也不顺眼;闷闷不乐,唉声叹气沉默寡言……人也一

简介：这一次。我们的关注对象,首先是李摩诘那部带有鲜明表现主义艺术色彩的话剧剧本《鲁迅》（载《天涯》杂志2013年第1期）。之所以如此，关键在于这部话剧有着非同寻常的思想震撼力,这种思想震撼力，一方面体现为对于历史的深入反思,另一方面体现为对于当下现实的强烈批判性。李摩诘本名李静,既是一位优秀的批评家，也是一位出色的散文随笔作家。但这一次她所奉献给读者的,是一个话剧剧本，而且书写对象竟然是大名鼎鼎的鲁迅。

简介：　　目前电视已成人们生活的必需品和重要伴侣,可谓朝夕相处.丰富多彩的电视节目,让人拓宽视野,增长知识,给精神生活增添了无穷的乐趣和空间.按下尘封20多年的记忆按键,与电视有关的往事在眼前闪动,那难以割舍的情感涌上心头,心中忍不住一阵辛酸与留恋…………

简介：当我熟悉的与汉语写作有关的人，把简历积攒得越来越长时，那并不意味着我们丰满了。我时常打量一下自身的审美装束，再想一想来历和出生，我就可以每一天怀揣感恩之心过下去。从未想过“主张”这个词语与文学放在一起，这让我一下子有了抵达第一现场的感觉，虽然我并没有离开过现场，并一直在角落均匀呼吸着，我缺少报幕员式的发音和口才。

简介：何为大学精神?关于什么是大学精神,现在有很多解释,不过,我比较喜欢罗家伦先生(1897-1969)的说法,罗先生是中国现代著名的教育家,毕业于北京大学文科,主修外国文学,和傅斯年等同为五四运动的三大领袖之一,曾留学美英德法,是清华大学1928年8月改为国立大学后的第一任校长,也是将清华“国立化”的主持者,至1930年5月方去职。他还从1932年9月起,在国立中央大学当了十年校长。可以说,

简介：<正>在一个世风浮躁、大师短缺的社会转型期,季羡林先生带着他对整个20世纪的思考、对21世纪的美好憧憬远行了。然而,季羡林先生给我们的民族、给我们的后人留下了丰厚的精神遗产,其中除了他对

简介：作家:向下是金钱,向上不是这个世界的变化之大远远超过我们的想象。我把它概括为一个"读币时代",就是我们一个民族整体进入了阅读钱币的时代。读币使得我们忘记了思想上的深刻、精神上的审美和艺术上的愉悦,变得冷酷无情、麻木不仁、心不存善。我们怎么会这样?