简介：提起“江湖”一词，很多人，尤其是受武侠小说和影视作品影响较多的年轻人，往往把它看作是与门帮会派、三教九流、武侠神功等息息相关的内容，认为它带有中华民族神秘的气息。在古老的华夏民族的历史长河中，中华文化不仅丰富多彩而且历史悠久，当然其中也不免有一些糟粕。在当前快速发展的社会背景下，全世界对民族文化的关注已经迫在眉睫，因此想要让自己民族的文化服务于全人类、全社会，就必须扫除文化积垢，让崭新的、圣洁的民族文化得以保留和延续。

简介：近年来,随着我国体育事业的快速发展,多种体育思想在我国进入了一个快速交融的时期。体育自治思想是一种强调体育自由、鼓励体育自主的体育思想,具有人文性和社会性的双重属性。本文通过追溯体育自治思想的历史起源,解释了体育自治思想在中西方体育中的不同价值取向,并尝试预测体育自治思想在中国未来社会中的发展趋势。

简介：在军事著作中，西方有克劳塞维茨的《战争论》，东方有《孙子兵法》，他们都是人类智慧的结晶．二者各有千秋。但细分析二者军事思想．可见东西方战争观念的不同．而这种观念又深深地融入武术领域。从中国武术和西方搏击功夫进行比较．更可看到中西军事思想文化的深刻影响。

简介：从文化空间的角度,在分析传统武术原初性文化空间和再生性文化空间嬗变的基础上,提出传统武术文化空间保护的措施。传统武术在传承过程中,其文化的保存较生态传承更难进行,从而造成原初性传统武术文化空间的转型。传统武术再生性文化空间的转型,使其本身在传承过程中日渐脱离武之为武的本真和本来面目。传统武术所生存于其中的社会环境的变迁和试图恢复曾经存在于历史中的传统武术文化原貌的艰巨性使以民间文化为内核的传统武术文化日益成为历史的回音。传统武术文化的动态传承不仅包含传统武术的基本技术技法,还包括弘扬传统武术的历史文化、民族精神等内容;在对原初性武术文化空间进行保护的同时,也应该优化再生性武术文化空间;传统武术文化的传承和文化基因的保持需要政府与社会的双驱动联合力量来推进。

简介：运用文献资料、专家访谈和逻辑分析等研究方法,通过对相关概念的阐释,分析了武当武术形成的地域文化背景,从武当武术文化圈、文化丛、文化特质三个方面论证了武当武术文化的地域性特征。

简介：儒家文化作为中国传统主流文化，影响中华民族达数千年之久，至今已经演变成为一种潜在的社会意识。中华武术作为我国特有的一种文化运动形式，在其漫长的发展过程中，吸蕴着民族文化的精华，形成了独立、完整而又严密的武术文化体系。本文旨在剖析儒家文化对中国传统武术发展的各种影口向，以期有益于当前武术文化研究。

简介：运用文献资料法首次对八段锦的文化内涵进行了深入解析,发现八段锦根植于中国古代哲学基础之上,与道教文化、儒家文化、佛教文化、中医文化等有着密切的关系。

简介：象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体,延伸着武术的内涵,寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读,认为在文明社会的今天:武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种"隐性象征"蕴涵在武术运动之中;武术养生从以武"养"武到以武"养"身,逐渐成为一种强健身体象征意向;武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。

简介：本文借助地域武术文化研究中各地域与武术相关的文化元素,运用文献、文物资料分析法,逻辑分析推理方法等论证中国文化是武术技术信息的又一个重要来源。本文认为：相关的武术文化中包容着已知和未知的武术技术信息,应以更大的视域和深究的目光继续发掘、探知这一蕴藏。

简介：一、道家文化是太极拳的源头太极拳无论从理论上还是实践上，主要是讲阴阳、虚实、攻防的，而阴阳学说正是道学文化的有机内容。道学文化的源头，可以追溯到我国古代商周之际的《易经》。《易经》用一种演绎着符号系统的文化图式，揭示了隐藏在自然界中和谐发展的内在奥秘，成为诸子百家哲学思想的源泉。

简介：59．上动不停，身体向右拧旋，往下伏动。随势，右腿屈膝内滚，向右前方大步扣脚落步，足落于阴鱼鱼脊处；左腿随右腿的向右扣步而跟进落步。同时，右臂内旋，从上向下往右弧线滚挞，掌置于身体右侧，掌沿向外，掌心向下，成“虎爪掌”形；左臂随势围身右挞，置于腰前右侧。眼视右方。（图60）

简介：1976年8月27日，国家体委训练局太极拳研究小组，在哈尔滨向有关部门负责同志汇报了创编48式太极拳的指导思想，现根据录音整理如下，此文并非针对发言者个人。而是想从这一事件背景看出，在“极左”年代改编太极拳的一些政治要素和一些异化的作法。

简介：经福建省社科联批准，由福建省老子研究会秘书处主办的以“武夷论道：哲学之父道德源，跨越发展大道行”为主题的2011海西首届“武夷论道”老子文化论坛，将于10月27日～29日在福建省世界双遗产地武夷山举行。届时，来自全国各文化领域的嘉宾将共聚一堂，共同探讨作为中华文化之根脉的老子大道哲学、道法自然的和生文化，与转型期的中国进行现代和谐社会建设的对接问题，以及讨论树立学习研究、宣传普及老子《道德经》，建立全国范围内的老子研究学术机构横向联系网络，并商议筹建中国通俗文艺研究会老子文化普及委员会和中国老子基金会，推动30集《老子传奇》电视连续剧工作进展等问题。

简介：

简介：弓箭的使用是人类文明的一大进步,使得人们在较远的距离也可以准确无误地射杀猎物,应用于军事并成为杀伤力很大的武器。同时作为礼乐教化人们遵循道德礼仪观念的一类方法,备受周天子崇尚。射箭经验被善射者不断地总结,形成了一套完整的理论,同时,射箭运动与儒家思想有很大的契合之处。弓箭作为一项娱乐性很强的大众化民族体育活动在整个社会阶层的开展都非常广泛,不管是贵族还是下层民众都非常喜欢这项运动。

简介：本文采用文献资料、案例分析、逻辑分析等方法,通过对改革开放以来大众传媒对少林文化传播影响的分析,找出其中的利弊因素,进而为现代传媒技术条件下进一步弘扬和加快少林文化传播提供参考依据。

简介：改革开放后,特别是新世纪以来,河南省的体育产业已经从探索尝试阶段进入全面发展阶段。体育文化产业也随着体育产业的发展进入了新的阶段,体育文化产业规模不断扩大,出现了新体育产业方式体育文化创意产业。在体育文化创意产业的发展过程中还存在诸多问题,需要政府制定一系列的体育文化创意产业政策来予以规范、引导、扶持、整合和协调监管,使之科学、有序和健康地发展。本文以河南省体育文化创意产业现状为研究对象,以发展文化创意产业的过程中存在的问题为讨论的逻辑起点,对体育文化创意产业在法规建设、文化资源的开发、创意人才的培养、创意规模等问题进行阐述,并提出建议。

简介：少林武术不仅是中国功夫的代名词,也成为中华民族传统文化的一个品牌,具有广泛的号召力和影响力.包括少林寺在内的河南嵩山“天地之中”历史建筑群,于2010年8月1日获联合国教科文组织正式通过,列入《世界遗产名录》.少林功夫申报世界文化遗产的成功为少林武术的保护和传承提供了有利的机遇.少林武术是民间武术及中原地域文化与少林寺特定环境中的佛教文化相互结合,而形成的以少林寺武僧集体演练的武术为表现形式,既具有中国武术特征,又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目.少林武术是少林文化和中国传统文化的组成部分.

简介：54．急速吸气的同时，身体向左拧旋，往上起动。随势，左腿向上往右旋膝顶撞，屈膝空悬，足置于右腿膝旁；右腿屈膝左旋，支撑独立。同时，左臂内旋翻掌从上向下往左经胸前、腹前弧线按挞，掌置于左胯旁，掌心向下，拇指向内，成“虎爪掌”形；右臂外旋翻掌，从下向上往左经右肋旁，而后内旋向上往左弧线滚挞，掌置于头顶上方，掌心斜形向上，掌指向左，成“虎爪掌”形。眼视左侧。（图55）

简介：