简介：罗隐是晚唐五代的一位作家,在晚唐五代充满绝望的叹息声中,他以"忠义气节"为人生坐标,对晚唐五代不合理的现象进行无情的嘲讽,表现出高标的人格.在坎坷的一生中,他始终在张扬个性与顺应社会世俗之间徘徊,其生存充满着困惑与矛盾,他有桀骜不驯的个性,也有着独立的思想和理想化的政治主张.但是他的政治主张的实现,须依附于社会.罗隐为了在科举中取得一席之位,迫不得已顺应潮流,四处干谒权贵,在这个过程中他的内心是苦闷的.在科举考试屡遭失败后,他入钱镠幕府,个性稍有收敛,但生存的困惑与矛盾仍存在着.

简介：本文立足经卷译本，对多种关于央掘魔罗的佛经译本加以比较研究，寻找主人公立地成佛的思想根源，展示佛教宏阔的宇宙观、殊妙的世界观，及广大的慈悲力，突显佛教和谐和平对人类心灵发展所具有的深远意义，并从文献学角度对求那跋陀罗本的结局提出新的设想。

简介：

简介：广泛流传于云南哀牢山区哈尼族古歌《窝果策尼果》,记录了哈尼族古代社会的政治、经济、历史、文化等方面的内容,是大家认识和了解哈尼族风俗礼仪、典章制度、伦理道德的宝贵资料。《窝果策尼果》在流传过程中,承载着传授各种生存技能、规范日常生活等方面的功能,社会教化功能尤为突出和重要。

简介：阳明之后,后学对良知的阐释异见纷呈,流弊益甚,或是将良知引入虚玄,义理分解到极致,或是任取当下,导良知入情识,两者都将良知导入光景。罗汝芳补偏救弊,以赤子之心为宗,觉悟信从赤子之心的虚灵周遍,不再去空描画良知本体和做执持工夫,以此破除对良知的障蔽和遮掩,顺适此心,直下承当,使良知流行于人伦日用之间,为心学的发展指示出新的方向。

简介：客家学的研究自19世纪末发端以来，罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人。罗氏的学术思想对客家学研究启示多多。综观罗氏的学术著作，民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。罗氏在论述客家历史源流时，在民族融合的基础上强调其特殊性，引发了学术界的热烈讨论。本论题是在实践罗氏学术思想的基础上，结合田野考察资料有关客家研究的若干思考。

简介：近日，留美学人李刚获得了国际岩石力学学会罗哈奖（RochaMedal），这是自国际岩石力学学会设立该奖项以来第二个获奖的中国人。

简介：罗隆基的人权理念，是以生存权为基础的功利主义的人权观；罗隆基的政治理想，是实现以专家政治为基础的民主宪政；罗隆基的经济理想，是以国营和计划的方式促进民生的均足。以此观之，罗隆基是一位对社会民主主义宪政情有独钟的爱国人士。

简介：

简介：

简介：从学术史角度看，宋湘、黄遵宪和罗香林是客家研究中的三个里程碑。清嘉庆年间客家意识在宋湘身上觉醒，清咸丰光绪年间客家研究在黄遵宪身上发端，以后客家研究在罗香林身上形成学科规模。从宋湘、黄遵宪到罗香林，形成了客家研究的起源历程。

简介：本文旨在考察《尼各马克伦理学》和《中庸》两书的德性观,指出德性在中西两种伦理学图景中的相似性及差异。中西伦理学对＂德性＂的理解可以分为两种,即亚里士多德静态化的德性和儒家动态化的＂德性＂。所谓静态化的德性,是指亚里士多德在理解＂幸福＂时,从践行德性出发,把德性本身处理为＂中庸＂（适中）。这种＂中庸＂的参照物始终是人自身,这种试图依靠人的理性来掌握最高善形式的做法,称之为＂德性＂的静态化。作为对比,儒家伦理学在处理＂道＂时以率性来践行德性,率性以天命为向心轴,以诚为纽带,与天命形成良好互动。这一践行德性的过程,称之为＂德性＂的动态化。通过＂礼＂或习惯化,亚里士多德和儒家都重视对德性的培育。

简介：以1,10-邻菲罗啉为起始原料,经氧化、肟化、还原得到5,6-二氨基-1,10-邻菲罗啉,对反应条件进行了探索,以68.0%的总收率得到产品.产物经IR,H-NMR确证.

简介：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看湖头。何日更重游。”杭州，无数文人墨客笔下的江南，物华天宝、人杰地灵，风号的秀丽与历史的厚重在此水乳交融。浙江大学，作为一所地处杭州、历史悠久的名校，曾被英国剑桥大学生物学家、皇家科学院院士李约瑟博士誉为“东方的剑桥”。

简介：为实现罗茨鼓风机扭叶转子的专用数控加工,根据三叶扭叶转子的曲面特征,设计了一种新颖的数控铣削的方法,研制了基于PMAC的罗茨鼓风机扭叶转子加工试验台专用数控系统。系统上层控制软件采用模块化设计,并利用VisualBasic6.0开发了相应的人机界面和管理应用功能模块。调试的结果表明,系统软件运行稳定,实现了对了扭叶转子的铣削数控加工。

简介：阿瑞吉在世界体系的马克思主义研究中创立了经济学的世界体系分析，揭示了现代世界体系的基本特征，讨论了金融扩张是世界资本主义体系的成熟标志，批判了世界资本主义的自由贸易帝国主义，探讨了东亚复兴和中国道路在现代世界体系格局中的地位与发展，论证了市场经济多样化发展的可能性，这些内容都具有鲜明的理论特征，当然，也包含某些理论缺陷，因此，我们需要予以具体的分析与澄清。

简介：2014年,根据构建开放型经济新体制,形成全方位开放新格局的要求,我国制定了＂一带一路＂战略、＂走出去＂战略、自贸区战略的构想。文章选取了与我国政治和经济关系密切、具有较强地区代表性的国家印度尼西亚为重点研究对象,以评价指标为导向,从政治风险、经济风险及商业环境风险等方面进行了全方位、多层次、精细化的深入分析,为我国重大战略的实施提供参考。

简介：缅甸历史名著《琉璃宫史》，南传上座部佛教文献，印度婆罗门教文献和大乘汉文佛教文献中，均记载了佛教创始人释迦牟尼与印度史诗《罗摩衍那》主人公罗摩的血缘关系问题。早期典籍一致认为罗摩属于甘蔗族后裔，但还没有提到释迦牟尼。也许是晚出的文献认为释迦族也属于甘蔗族系。这样，同是甘蔗族的后裔，释迦牟尼和罗摩自然就有血缘上的关系，罗摩就成了释迦牟尼的远祖之一。1．大乘佛教文献对佛陀出生于甘蔗族的记载很明确，但似乎还没有与罗摩直接挂上钩。2．南传佛教文献对释迦牟尼与罗摩有血缘关系的记载较明确，其记载并非全不可信。3．印度往世书文献将释迦族列为甘蔗族后裔。显然，罗摩为释迦牟尼远祖的结论，是有充足根据的。

简介：唐末诗人罗隐,少有才学,想通过科举走上仕途以实现自己的远大抱负,但他生不逢时.唐末社会动乱、吏治大坏,科举考试已徒具形式,一般寒士很难及第.罗隐连考十次,最终还是名落孙山.他看透了科举的本质,用血泪和生命写下了许多"落第诗",揭露了官场的黑暗,控诉了科举的罪恶,给后人留下了一笔宝贵的遗产.从这些诗作中,我们不仅感受到诗人疾恶如仇的品格、不屈不挠的精神,更可以从中认识唐末社会的腐败本质.

简介：对阿罗一般可能性定理和科斯定理的逻辑进行了比较，研究结论认为这两个定理具有相容性。从研究方法的角度分析，二者均运用比较研究方法分析经济问题，但是在研究过程中二者的逻辑具有一些差别，而正是博弈论研究方法为它们研究结论的相容提供了必要的基础。